非選擇題是文綜卷歷史學(xué)科的主要題型之一,所占分值與選擇題幾乎平分秋色。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷年高考?xì)v史大題，僅供大家參考!

歷年高考?xì)v史大題一

40.(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。

——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》

材料二 19世紀(jì)末，康有為撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂(世)，立君主;中于升平(世)，為立憲，君民共主;終至太平(世)，為民主?！?——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》

(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。(8分)

(3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)?(7分)

【考點(diǎn)】(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孔孟儒學(xué)思想;漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想;宋明理學(xué)

(2)唐代的儒學(xué)復(fù)興——韓愈的儒學(xué)認(rèn)識(shí);維新思想——康有為的儒學(xué)認(rèn)識(shí)

(3)對(duì)待孔子與儒學(xué)的態(tài)度

【解析】(1)第一小問(wèn)不同點(diǎn)，分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾;漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常，為專制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問(wèn)發(fā)展，宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語(yǔ)》《孟子》;宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。

(2)從理論來(lái)源看，他們都主張回歸孔子孟子所編定原典，從中探尋儒學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，都認(rèn)為后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)導(dǎo)致儒學(xué)傳道的斷絕;從目的看，他們的認(rèn)識(shí)都是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，韓愈是為了復(fù)興儒學(xué)，康有為是為變法制造理論依據(jù)。

(3)對(duì)待孔子與儒學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該歷史的、辯證的看待，取其精華，去其糟粕。

【答案】(1)不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。(5分)

發(fā)展：更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(5分)

(2)共通：回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(8分)

(3)態(tài)度：應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定;將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái);借鑒其精華，摒棄其糟粕。(7分)

41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有歷史學(xué)者為說(shuō)明近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：

生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×(勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理)

這一公式表明，科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng)，它能放大生產(chǎn)力諸要素。

——摘編自齊世榮總主編《世界史》

運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述公式進(jìn)行探討。

(說(shuō)明：可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證;也可以對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)

【考點(diǎn)】工業(yè)革命;現(xiàn)代信息技術(shù)——第三次科技革命

【解析】本題是開(kāi)放性試題。依據(jù)世界近現(xiàn)代史上的兩次工業(yè)革命和第三次科技革命的相關(guān)史實(shí)，選取科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證，如選擇第一次工業(yè)革命中牛頓力學(xué)與瓦特改良蒸汽機(jī)、工廠制度的建立，第二次工業(yè)革命中電力的廣泛使用、壟斷組織的形成、流水線生產(chǎn)等內(nèi)容，論證它們之間的關(guān)系，也可對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，要求史論結(jié)合、言之有理即可。

歷年高考?xì)v史大題二

45.(15分)歷史上重大改革回眸

材料 從秦朝鑄造“半兩”錢(qián)開(kāi)始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢(qián)，“重如其文”，直到隋代，都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢(qián)幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢(qián)幣實(shí)際重量與錢(qián)幣上銘文不符的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。隋末，劣幣盛行，“千錢(qián)初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對(duì)這種情況，武德四年(621)唐高祖下詔鑄“開(kāi)元通寶”錢(qián)，即在錢(qián)幣上鑄“開(kāi)元通寶”字樣(或識(shí)讀成“開(kāi)通元寶”)，大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢(qián)，每十錢(qián)重一兩。“新錢(qián)輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近甚便之”。這成為衡法由十六進(jìn)位制變?yōu)槭M(jìn)位制的關(guān)鍵?！板X(qián)”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢(qián)幣均稱“通寶”或“元寶”，錢(qián)幣上不再標(biāo)識(shí)重量。宋代以后，使用皇帝的年號(hào)作為錢(qián)名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。

——摘編自彭信威《中國(guó)貸幣史》等

(1)根據(jù)材料，指出唐代幣制改革的主要內(nèi)容。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代幣制改革的意義。(9分)

【考點(diǎn)】唐代幣制改革

【解析】(1)材料關(guān)鍵信息：“這(鑄造開(kāi)元通寶)成為衡法由十六進(jìn)位制變?yōu)槭M(jìn)位制的關(guān)鍵”、“錢(qián)幣上不再標(biāo)識(shí)重量”，概括即得。

(2)材料關(guān)鍵信息：“‘錢(qián)’取代‘銖’成為‘兩’以下的重量單位”“錢(qián)幣上不再標(biāo)識(shí)重量”，可見(jiàn)唐代幣制改革終止了五銖錢(qián)長(zhǎng)期流通的歷史，開(kāi)啟了新的貨幣體系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，幣值與

錢(qián)幣重量脫鉤，還為非金屬貨幣紙幣的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件;“此后歷代錢(qián)幣均稱‘通寶’或‘元寶’”，可見(jiàn)唐代幣制改革為年號(hào)錢(qián)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ);唐代幣制改革有利于避免“劣幣盛行”，為商品交易提供便捷，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【答案】(1)內(nèi)容：推動(dòng)了衡法向十進(jìn)位制轉(zhuǎn)變;不再直接以錢(qián)幣重量體現(xiàn)幣值。(6分)

(2)意義：終止了五銖錢(qián)長(zhǎng)期流通的歷史，開(kāi)啟了新的貨幣體系;幣值與錢(qián)幣重量脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件;方便了流通，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;為年號(hào)錢(qián)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(9分)

46.(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

材料一 此次中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表之宣言(指《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》)，即為民族意識(shí)勝過(guò)一切之例證。宣言中所舉諸項(xiàng)，如放棄暴動(dòng)政策與赤化運(yùn)動(dòng)，取消蘇區(qū)與紅軍，皆為集中力量，救亡御侮之必要條件??對(duì)于國(guó)內(nèi)任何派別，只要誠(chéng)意救國(guó)，愿在國(guó)民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，政府自無(wú)不開(kāi)誠(chéng)接納，咸使集中于本黨領(lǐng)導(dǎo)之下，而一致努力。 ——引自《蔣介石對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的談話》(1937年9月23日)

材料二 中國(guó)國(guó)民政府蔣主席于抗戰(zhàn)勝利后，邀請(qǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席毛澤東先生，商討國(guó)家大計(jì)??茲特發(fā)表會(huì)談紀(jì)要如下：

一、關(guān)于和平建國(guó)的基本方針，一致認(rèn)為：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)業(yè)已結(jié)束，和平建國(guó)的新階段，即將開(kāi)始，必須共同努力，以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)??長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國(guó)，徹底實(shí)行三民主義。

五、關(guān)于黨派合法問(wèn)題，中共方面提出：政府應(yīng)承認(rèn)國(guó)民黨、共產(chǎn)黨及一切黨派的平等合法地位。政府方面表示：各黨派在法律之前平等，本為憲政常軌，今可即行承認(rèn)。 ——引自《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》(1945年10月10日)

(1)根據(jù)材料一、二，概括指出抗戰(zhàn)勝利前后各黨派地位發(fā)生的變化。(6分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析各黨派地位變化的原因及影響。(9分)

【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后人民群眾反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)——抗戰(zhàn)勝利前后各黨派地位的變化

【解析】(1)材料一“對(duì)于國(guó)內(nèi)任何派別，只要誠(chéng)意救國(guó)，愿在國(guó)民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，政府自無(wú)不開(kāi)誠(chéng)接納，咸使集中于本黨領(lǐng)導(dǎo)之下，而一致努力”，體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期各黨派集中于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)之下;材料二“政府應(yīng)承認(rèn)國(guó)民黨、共產(chǎn)黨及一切黨派的平等合法地位??各黨派在法律之前平等”，體現(xiàn)出抗戰(zhàn)勝利后各黨派地位一律平等。

(2)第一小問(wèn)原因，可從抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨軍事實(shí)力、政治影響力對(duì)比的變化，包括民主黨派在內(nèi)的民主和平力量的推動(dòng)，以及國(guó)際因素的制約等角度思考。第二小問(wèn)影響，從當(dāng)時(shí)中共與民主黨派合作，推動(dòng)和平建國(guó)和民主政治的進(jìn)程，以及新中國(guó)成立后多黨合作制度的形成，兩個(gè)方面分析。

【答案】(1)變化：抗戰(zhàn)時(shí)期，各黨派集中于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)之下;抗戰(zhàn)勝利后，各黨派在憲政原則下地位一律平等。(6分)

(2)原因：抗戰(zhàn)勝利，國(guó)共兩黨軍事、政治力量對(duì)比發(fā)生變化;多數(shù)政黨和國(guó)內(nèi)和平民主力量的推動(dòng);美、蘇等國(guó)際因素的制約。(6分)

影響：進(jìn)一步加強(qiáng)了以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的民主力量，推進(jìn)了國(guó)內(nèi)政治民主化進(jìn)程;為以后構(gòu)建多黨合作奠定了基礎(chǔ)。(3分)

歷年高考?xì)v史大題三

47.(15分)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

材料 1940年6月，當(dāng)法國(guó)政府戰(zhàn)敗投降之際，戴高樂(lè)發(fā)起了“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)，向法國(guó)人民發(fā)出了堅(jiān)持抵抗的號(hào)召。他通過(guò)英國(guó)電臺(tái)多次向法國(guó)人民發(fā)表演講，指出法國(guó)輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)役，但沒(méi)有輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);法國(guó)并不是孤立的，在它的后面還有一個(gè)廣大的法蘭西帝

國(guó);法國(guó)可以和英國(guó)結(jié)成同盟，它還可以利用美國(guó)取之不盡的資源。

在英國(guó)政府幫助下，戴高樂(lè)重新組建了法國(guó)軍隊(duì)，并且很快投入到盟國(guó)在非洲和歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗中。1941年9月，法蘭西民族委員會(huì)成立，1943年改組為法蘭西民族解放委員會(huì)，并與各盟國(guó)建立了外交聯(lián)系。1944年6月，法蘭西民族解放委員會(huì)改組為法國(guó)臨時(shí)政府。諾曼底登陸后，法軍與盟軍一起參加了解放法國(guó)的戰(zhàn)斗，并在盟軍協(xié)助下解放了巴黎。1944年10月，英、蘇、美等國(guó)先后承認(rèn)了法國(guó)臨時(shí)政府。聯(lián)合國(guó)成立后，法國(guó)和美、英、蘇、中一起成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)。

——摘編自戴高樂(lè)《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戴高樂(lè)號(hào)召法國(guó)人民堅(jiān)持抵抗所持的理由。(7分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)法國(guó)復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn)。(8分)

【考點(diǎn)】(1)第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程——“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)

(2)第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程——法國(guó)復(fù)興

【解析】(1)依據(jù)材料關(guān)鍵信息：“法國(guó)并不是孤立的，在它的后面還有一個(gè)廣大的法蘭西帝國(guó)”“法國(guó)可以和英國(guó)結(jié)成同盟，它還可以利用美國(guó)取之不盡的資源”，概括出海外殖民的依托和英美軍事力量和經(jīng)濟(jì)援助;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)的正義性角度分析。

(2)“指出法國(guó)輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)役，但沒(méi)有輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，說(shuō)明法國(guó)具有戰(zhàn)勝法西斯侵略的堅(jiān)定信念;“法蘭西民族委員會(huì)”“法蘭西民族解放委員會(huì)”“法國(guó)臨時(shí)政府”，表明法國(guó)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，依靠人民堅(jiān)持軍事斗爭(zhēng);“法軍與盟軍一起參加了解放法國(guó)的戰(zhàn)斗，并在盟軍協(xié)助下解放了巴黎”，反映出法國(guó)與反法西斯盟國(guó)互相合作。

【答案】(1)理由：自由法國(guó)的事業(yè)是正義的，是為法蘭西民族利益而戰(zhàn);法國(guó)本土雖然淪陷，但可以依托海外殖民地繼續(xù)戰(zhàn)斗;可以借助英美軍事力量和經(jīng)濟(jì)援助。(7分)

(2)經(jīng)驗(yàn)：具有戰(zhàn)勝法西斯侵略的堅(jiān)定信念;有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心;與反法西斯盟國(guó)相互合作;依靠人民堅(jiān)持軍事斗爭(zhēng)。(8分)

48.(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料 丘處機(jī)(1148～1227年)，登州(今屬山東)人，19歲時(shí)投入道教全真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競(jìng)相爭(zhēng)取的對(duì)象。

1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機(jī)偕弟子西行，歷時(shí)四年，行程萬(wàn)余里，到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談，丘處機(jī)“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本”。成吉思汗深為認(rèn)同，“命左右書(shū)之，且以訓(xùn)諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答說(shuō)：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！背杉己共杉{了他的建議。

丘處機(jī)的弟子__常撰寫(xiě)了《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)，記錄了丘處機(jī)西行謁見(jiàn)成吉思汗的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，流傳至今。

——據(jù)《元史》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丘處機(jī)的意見(jiàn)被成吉思汗接受的原因。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。(9分)

【考點(diǎn)】丘處機(jī)

【解析】(1)“兼修儒、釋”，反映出丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博;“某日暴雷異常，成吉思汗詢問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答”，說(shuō)明丘處機(jī)善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)成吉思汗控制了廣大的地區(qū)，急需治理方法等。

(2)“成吉思汗采納了他的建議”，反映出中原的思想文化對(duì)蒙古最高統(tǒng)治者的影響;“丘處

機(jī)的弟子__常撰寫(xiě)了《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)”，可見(jiàn)丘處機(jī)西行留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄;從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，統(tǒng)治者采取了丘處機(jī)的某些思想，為后來(lái)元朝統(tǒng)治起了一定作用。

【答案】(1)原因：成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博;善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī)。(6分)

意義：使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化;為后來(lái)元朝的統(tǒng)治起了一定作用;留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄。(9分)