審題對于論述題的解答是否成功起著關(guān)鍵作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考?xì)v史論述題訓(xùn)練，僅供大家參考!

　　高考?xì)v史論述題訓(xùn)練及參考答案

　　1.閱讀下表內(nèi)容，回答問題。

　　有人據(jù)表內(nèi)容得出的歷史結(jié)論是王朝更替是簡單的重復(fù)，而有人則認(rèn)為是螺旋式上升。評關(guān)于王朝更替的某一種觀點。(12分)(要求：圍繞材料中的觀點展開評論，觀點明確，史論結(jié)合。)

　　【參考答案】 見書

　　2.(12分)閱讀以下材料，回答問題。

　　貨幣是商品流通的重要媒介。貨幣的興衰彰顯了一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實力，在很大程度上印證了“國家興，貨幣興;國家亡，貨幣亡?！?/p>

　　在人類的經(jīng)濟(jì)畫卷上，沒有哪個細(xì)節(jié)能夠與貨幣脫離瓜葛。黃金、白銀、英鎊、馬克、美元、歐元、日元、人民幣……當(dāng)英鎊以勢不可當(dāng)?shù)牧α酷绕?，并在貨幣爭鋒中獨占鰲頭時，英國被改變，世界的格局也被改變。在世界貨幣的舞臺上，有無數(shù)個角色上演著沉與浮的故事……然而，盛宴總會結(jié)束，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)與一次經(jīng)濟(jì)打蕭條，英鎊黯淡退場了，美元以勢不可當(dāng)之勢崛起。直到今天，我們的世界還是美元時代.

　　——摘自宋泓均高強(qiáng)《貨幣變局：下一秒，誰將改變世界》

　　如果中國經(jīng)濟(jì)不出現(xiàn)致命的差錯，人民幣在未來世界經(jīng)濟(jì)與金觸市場中的格局中必將成為主導(dǎo)貨幣之一。未來世界金融市場的格局不出意外應(yīng)該是多貨幣主導(dǎo)的格局，在這個格局中人民幣與美元預(yù)計會成為兩大貨幣，歐元、日元、印度盧比等由于不同原因，恐怕難以與人民幣與美元相匹敵。即使新金融秩序創(chuàng)造出新的基準(zhǔn)“世界貨幣”，人民幣與美元也必將成為兩大核心貨幣，但近期內(nèi)人民幣應(yīng)該繼續(xù)執(zhí)行資本項目封閉下的不可自由兌換政策，且不應(yīng)參與貿(mào)易保護(hù)主義下的貶值競爭.

　　——張寧《人民幣——未來的世界貨幣?》

　　評析材料關(guān)于世界貨幣主導(dǎo)格局變化的觀點。(12分)(要求：圍繞材料中的某一種或兩種觀點展開評論，觀點鮮明，史論結(jié)合)

　　參考答案：觀點一、美元主導(dǎo)論。(3分)

　　理由：(1)一方面美國有超強(qiáng)的科技、軍事、經(jīng)濟(jì)的實力;(3分)

　　(2)另一方面，美國有較為完備的政治制度、國內(nèi)較穩(wěn)定;(3分)

　　(3)短期內(nèi)還沒有哪一個國家或地區(qū)能夠撼動美國的位置。(3分)

　　觀點二、人民幣必將成為主導(dǎo)貨幣之一。(3分)

　　理由：(1)中國是一個政治上統(tǒng)一的國家，一個穩(wěn)定的社會是中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的必需條件。(3分)

　　(2)中國目前經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二，而且是美國最大的債權(quán)國;(3分)

　　(3)中國實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，國家保持宏觀政策的自主性等。(3分)

　　觀點三、人民幣與美元成為兩大核心貨幣，共同主導(dǎo)世界貨幣。(理由略)

　　注意：(1)如果考生的觀點是：我同意材料中的觀點或我同意作者的觀點，不得分;一定要有明確的觀點。

　　(2)理由即史實論證部分，可以有其他史實，只要能為其觀點服務(wù)而且合理，均可酌情給分。

　　3.(2012年3月東北三校聯(lián)考)(12分)閱讀材料，回答下列問題。

　　材料 文化在世界上的分布反映了權(quán)力的分布。歷史上，一個文明權(quán)力的擴(kuò)張通?？偸峭瑫r伴隨著其文化的繁榮，而且這一文明幾乎總是運用它的這種權(quán)力向其他社會推行其價值觀、實踐和體制。羅馬的權(quán)力在古典世界的有限范圍內(nèi)創(chuàng)造出了一個近乎普世的文明。19世紀(jì)以歐洲殖民主義為表現(xiàn)形式的西方權(quán)力和20世紀(jì)美國的霸權(quán)把西方文化推廣到了當(dāng)代世界的大部分地區(qū)。歐洲殖民主義已經(jīng)結(jié)束，美國的霸權(quán)正在衰落。隨著本土的、植根于歷史的習(xí)俗、語言、信仰及體制的自我伸張，西方文化也受到侵蝕。現(xiàn)代化所帶來的非西方社會權(quán)力的日益增長，正導(dǎo)致非西方文化在全世界的復(fù)興。

　　正如約瑟夫·奈意識到的那樣，世界上正在發(fā)生硬權(quán)力的廣泛分散，主要國家“已不能像過去那樣運用它們的傳統(tǒng)權(quán)力資源來達(dá)到其目的”。因此軟權(quán)力“與硬的指揮權(quán)力同樣重要”。然而是什么使文化和意識形態(tài)具有吸引力呢?當(dāng)它們被看作是根植于物質(zhì)上的勝利與影響時，它們就是有吸引力的。

　　——摘編自薩繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》

　　評述材料中關(guān)于文化分布與權(quán)利分布關(guān)系的觀點(12分)

　　(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開討論：觀點明確，史論結(jié)合。)

　　【參考答案】

　　觀點：

　　(1)文化在世界上的分布反映了權(quán)力的分布。(4分)

　　(2)文化的分布是軟權(quán)力(精神文明)和硬權(quán)力(物質(zhì)文明)共同作用結(jié)果。(3分)

　　(3)文化的分布根植于物質(zhì)上的勝利和影響。(2分)

　　論述：分別以古羅馬時期、19世界歐洲殖民主義、20世界美國霸權(quán)、現(xiàn)代非西方社會權(quán)力四個時期的特點進(jìn)行描述，史實正確即可得分。(每個時期2分)

　　4.伏爾泰眼中的中國(15分)

　　旅行者們，尤其是傳教士們，都認(rèn)為到處看到的是專制制度。這些人從表面現(xiàn)象判斷一切：看到一些人跪拜，便認(rèn)為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個人必定是1.5億人生命財產(chǎn)的絕對主宰，他一人的旨意便是法律?？蓪嶋H情況并非如此。„„人類肯定想象不出一個比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用。„„如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國。

　　中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。兒女孝敬父親是國家的基礎(chǔ)。在中國，父權(quán)從來沒有削弱。„„一省一縣的文官被稱為父母官，而帝王則是一國的君父。這種思想在人們心中根深蒂固，把這個幅員廣大的國家組成一個大家庭。

　　他們的孔子不創(chuàng)新說，不立新禮;他不做受神啟者，也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官吏。我們有時不恰當(dāng)?shù)亍景阉膶W(xué)說】稱為“儒教”，其實他并沒有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義。

　　世界上曾有過的最幸福、最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代。

　　——節(jié)選自伏爾泰《風(fēng)俗論》

　　問題：(3)你如何評價伏爾泰對中國文化的解讀?(15分)‘

　　【參考答案】見書

　　5.(2012年3月河南鄭州質(zhì)檢)(12分)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一 美洲作物之引種中國大多發(fā)生在明清時期，其中既有玉米、番薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類油料作物;既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等蔬菜果樹，也有煙草、陸地棉這樣的嗜好作物和農(nóng)被原料，總數(shù)接近30種……在不長的時間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。……美洲作物的傳播與發(fā)展……適應(yīng)了人們對營養(yǎng)和享受多方面的需要……

　　——王思明《美洲作物的傳播及其對中國飲食原料生產(chǎn)的影響》

　　材料二 新舊大陸物種的交流當(dāng)然也包括中國的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物，諸如茶樹、柑橘、櫻桃等輸入美洲。歐洲人的飲料一下子豐富起來，他們飲用從中國和印度輸入的茶、來自阿拉伯的咖啡和用來自美洲的可可加工成的巧克力。隨著熱飲的盛行，購置中國瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時尚。

　　說到全球化的啟動，人們往往過分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流，忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實舊大陸之間不同文明的碰撞和交流也是極重要的內(nèi)容，尤其是：歐洲和中國思想文化的交流。

　　——計翔翔、周百鳴《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》(二)

　　結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，從文明史觀的角度談?wù)勀銓θ蚧恼J(rèn)識。(12分)

　　【參考答案】新航路開辟擴(kuò)大了人們的視野，第一次建立起全球性的聯(lián)系，通過貿(mào)易、傳教等活動，商品、人員、物種實現(xiàn)了世界范圍的流動，包括文化在內(nèi)的不同文明之間交流逐漸頻繁;物質(zhì)文明的交流，正如材料所述的物種的交流，改變了人們的社會經(jīng)濟(jì)生活;精神文明的交流，特別是中國與歐洲思想文化的交流，促進(jìn)了西方現(xiàn)代文明的成長;在世界各種文明的碰撞、交流融合中，世界各地聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，全球化不斷發(fā)展。

　　6.(12分)閱讀材料，回答問題。

　　材料：19世紀(jì)上半期，工業(yè)文明以及引發(fā)的一系列社會問題，成為時代關(guān)注的焦點，工業(yè)文明給人類帶來的究竟是災(zāi)難還是福祉，是以平等為主導(dǎo)的發(fā)展，還是以自由為優(yōu)先的行進(jìn)，很多思想家在思想領(lǐng)域展開了批判與辯護(hù)的激烈交鋒。

　　在工業(yè)革命中成長起來的一支龐大的雇傭勞動者，對于他們而言，工業(yè)文明帶給他們的只是苦難與痛楚，他們成為這種體制的直接犧牲者。因此，工人階級以及他們的理論家也最早展開了對工業(yè)文明的激烈批判。……工人階級從切身經(jīng)歷中認(rèn)識到：社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸屬于資本家，導(dǎo)致了財富分配不平等，究其原因是因為勞動權(quán)利的喪失。因此，他們從自然法理論出發(fā)，要求獲得勞動成果的權(quán)利，認(rèn)為這是人的天賦權(quán)利。英國一些思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等人堅決抨擊現(xiàn)實社會的不平等。

　　在對工業(yè)文明的一片批判聲中，一批思想家也走上前臺，發(fā)出了另一種聲音，他們堅決為現(xiàn)有的工業(yè)制度和社會體制辯護(hù)吶喊，這批思想家主要為英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、馬爾薩斯、法國社會學(xué)家圣西門、孔德等人。他們一致認(rèn)同，只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟(jì)自由，才能增進(jìn)國家的財富，帶來社會的進(jìn)步，實現(xiàn)理想的“文明社會”。

　　——摘編王斯德主編《世界通史-第二編 工業(yè)文明的興盛——16—19世紀(jì)的世界史》

　　評材料中關(guān)于工業(yè)文明的觀點。(12分)

　　(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確，史論結(jié)合。)

　　【參考答案】

　　觀點一：工業(yè)文明給社會帶來災(zāi)難。(觀點3分)理由：工業(yè)文明給廣人的勞動者帶來苦難，社會分裂為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級(或出現(xiàn)社會的貧富分化);生產(chǎn)力發(fā)展了，但工人階級喪失勞動權(quán)利，產(chǎn)品分配不平等，人權(quán)受到侵犯;工業(yè)文明帶來環(huán)境的破壞;伴隨著工業(yè)文明的西方殖民擴(kuò)張，給亞非拉人民帶來了災(zāi)難。(史論結(jié)合，言之有理，按等次可給1—6分)(思維層次較高，整體表述規(guī)范，條理清楚，按等次給1—3分)

　　觀點二：_業(yè)文明給社會帶來福祉。(觀點3分)理由：’_I二業(yè)文明帶來資本主義的自由經(jīng)濟(jì)和市場競爭;生產(chǎn)力的發(fā)展，能增進(jìn)國家財富，帶來社會進(jìn)步;工業(yè)文明推進(jìn)了城市化進(jìn)程，它的擴(kuò)展，改變了世界的面貌。(史論結(jié)合，言之有理，按等次可給1—6分)(思維層次較高，整體表述規(guī)范，條理清楚，按等次給1—3分)

　　觀點三：工業(yè)文明給社會帶來的利弊共存。(觀點3分)理由：利，主要表現(xiàn)為促進(jìn)生產(chǎn)力和自由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增進(jìn)國家財富，帶來社會文明的進(jìn)步：弊，主要表現(xiàn)為給廣大的勞動者帶來苦難，造成社會的不平等和國家地區(qū)發(fā)展的不平衡。(史論結(jié)合，言之有理，按等次給1—6分)(思維層次較高，整體表述規(guī)范，條理清楚，按等次給

　　7.(2008年海南單科26題)(12分)根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。

　　材料：天下已平，(漢)高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時……市井之子孫亦不得仕宦為吏。

　　---- 《史記》

　　工商雜色之流，假令術(shù)逾儕類(同輩之人)……止可厚給財物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食。

　　---- 《舊唐書》

　　古者官民一家也，農(nóng)商一事也……商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病，則良法美意，何嘗一日不行于天下哉。---- (宋)陳亮：《龍川集》

　　士之子恒為士，商之子恒為商。嚴(yán)氏之先，則士商相雜，(嚴(yán))舜工又一人而兼之者也。然吾為舜工計，宜專力于商，而戒子孫勿為士。蓋今之世，士之賤也，甚矣!

　　---- (清)歸玄恭：《歸莊集》

　　評述中國古代商人社會地位的變遷。(12分)

　　(解析)本題以商人的社會地位變遷為線索展開的，考查學(xué)生通過對抑商到“工商皆本”的社會地位的變化，進(jìn)一步闡述對社會的影響，應(yīng)堅持站在生產(chǎn)力的發(fā)展方面看問題，才能更好地對商人的社會地位和“重農(nóng)抑商”的政策有一個客觀公正的評價，本題是開放性的題目，要注意觀點正確文字通順，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。(評述題,先述后評)

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：本題為開放性試題，采取分項評分辦法。分項評分項目：觀點、論證、表述。

　　第一等：11-12分。要求：觀點正確，史論結(jié)合，能充分運用所給材料;對古代商人地位的變化及其原因分述完整，并作出總體性評價;文字通順，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

　　第二等：7-10分。要求：觀點正確，基本能夠運用材料說明問題;對古代商人地位的變化及其原因分述比較完整;文字通順，有一定邏輯性。

　　第三等：4-6分。要求：觀點基本正確，材料和觀點尚能結(jié)合;對古代商人地位的變化及其原因有所說明;表述較為清楚。

　　第四等：0-3分。要求：根據(jù)本題要求酌情給分。

　　范文：(答案僅供參考)

　　第一部分：分述地位變遷

　　漢朝，嚴(yán)格限制商人的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位。

　　唐朝，商人經(jīng)濟(jì)地位有所提高，但政治地位低下。

　　宋朝，農(nóng)商并舉(并重)，地位提高。

　　清朝，商人社會地位甚至超過士，社會重視商人。

　　第二部分：分述地位變遷的原因

　　漢初經(jīng)濟(jì)殘破，為恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。嚴(yán)格實行重農(nóng)抑商政策。

　　唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，政府實行開明的政策(中唐以來，重農(nóng)抑商政策有了某種松動)

　　宋朝商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮

　　清朝商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，拜金逐利的社會風(fēng)氣。

　　(注：以上兩部分可以按朝代順序逐條對應(yīng)著寫，條理更清楚，更不容易丟分。)

　　第三部分：總體評價

　　商人社會地位提高是生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　重農(nóng)抑商政策是違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律，雖在封建社會初期起到一定的積極作用，但是長遠(yuǎn)看不利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以農(nóng)商并舉、農(nóng)工商并重，社會各階層和諧共處，才最有利社會發(fā)展。

　　清朝商人地位高于士，也不是正常的社會現(xiàn)象。

　　8(2011年全國新課程卷41題)(12分)閱讀材料，回答問題。

　　材料：西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。

　　然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。

　　——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲?—世界史視角下的西方崛起(1500～1850)》

　　評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。(12分)

　　(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確，史論結(jié)合。)

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：(觀點是材料中的，或是你對材料觀點的判斷，史實都是教材中的)

　　一等(12～10分)①緊扣評論對象，觀點明確; ②合理引用史實，進(jìn)行多角度評論;③論證充分，一邏輯嚴(yán)密，表述清楚。

　　二等(9～5分)①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確;②引用史實，評論角度單一;③論證較完整，表述清楚。

　　三等(4～0分)①偏離評論對象，觀點不明確;②未引用史實;③論證欠缺說服力。，表述不清楚。 范文一：(答案僅供參考)

　　觀點：我認(rèn)為西方崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果，非洲、拉美、亞洲是被西方文明征服的。

　　史實：

　　西方的崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。思想：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治：通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過殖民擴(kuò)張(外交)促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。

　　當(dāng)西方崛起的時候，亞非拉各國相對落后。比如中國明清時期是封建社會由盛轉(zhuǎn)衰時期，資本主義萌芽雖然產(chǎn)生，但發(fā)展緩慢，受以下因素阻礙：政治上專制主義達(dá)到頂峰;經(jīng)濟(jì)上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;外交上閉關(guān)鎖國政策;思想上八股取士極大地束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。所以亞非拉被殖民侵略，被迫卷入資本主義世界市場。所以亞非拉是被西方文明征服的。

　　范文二：(答案僅供參考)

　　觀點：我認(rèn)為西方的崛起主要是西方歷史發(fā)展的結(jié)果，但也受到其他文明成就的影響。

　　史實：

　　西方的崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過殖民擴(kuò)張促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。

　　中國古代文明長期世界領(lǐng)先，對西方產(chǎn)生巨大影響。比如：

　　經(jīng)濟(jì)上：中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，綜合國力在清前期以前一直世界領(lǐng)先。

　　政治上：古代的中央集權(quán)制度影響到歐洲，尤其是科舉選官制度影響近代西方文官制度。

　　科技上：中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，對西方新航路的開辟、文藝復(fù)興和宗教改革、為西方資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力創(chuàng)造了條件，促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展和封建制度的衰落。

　　貿(mào)易上：中國古代陸上絲綢之路連接歐洲和中國，以及鄭和下西洋，都促進(jìn)對外貿(mào)易的發(fā)展。中國是世界貿(mào)易的中心，傳播了中國先進(jìn)的技術(shù)和文明。

　　(注：如果只答西方或只答中國，最多給一半分?jǐn)?shù)。西方史實和中國史實至少要各有3個角度也就是6方面史實才可以得滿分，如果少一個角度的史實就扣2分。如果只有一個觀點加一個史實，只能得三等文)

　　9.(13分)

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！遍喿x下列材料：

　　材料一 我們村里有一個老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時候。到了晚上，我們還聽見她那紡車搖動的聲音。有一回，她對我們說：“我年輕時候，紡紗織布，利息(收益)倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價錢又便宜。還有外國運來的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息就遠(yuǎn)不如從前了?！彼贿呎f，一邊仍舊搖動著她的紡車。

　　——葉圣陶等《開明國語課本》(1932年初版)

　　材料二 我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠(yuǎn)。……老百姓現(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè)，……任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因為添了小寶寶而沾沾自喜。……女人已經(jīng)不再紡紗織布，因為洋布又好又便宜。她們已經(jīng)沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩。……有些女孩則紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國去，出息不錯。

　　——蔣夢麟《現(xiàn)代世界中的中國·民國初年》

　　材料三 舊時婦女織成布匹，經(jīng)緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事紡織，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機(jī)，而風(fēng)俗不無墮落。

　　——方鴻鎧等修，黃炎培等纂《川沙縣志》(民國二十六年版)

　　(3)運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。(6分)

　　(要求：觀點理解準(zhǔn)確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚;200字左右。)

　　范文：(答案僅供參考)

　　觀點：我認(rèn)為作者的觀點正確。舊生產(chǎn)方式解體雖然產(chǎn)生了苦難，但歷史的主題更主要的是新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。(2分，必須要兩點論與重點論統(tǒng)一。)

　　史實：舊生產(chǎn)方式解體帶來的苦難：中國自鴉片戰(zhàn)爭之后，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)(收入減少)，沒有了謀生的手段，無所事事，世風(fēng)日下，給中國人民帶來深重的災(zāi)難。(任意兩點就可以得2分)

　　新生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)破土而出的生機(jī)和朝氣：如洋務(wù)運動，標(biāo)志著中國工業(yè)化的開端(機(jī)器生產(chǎn))。自給自足自然經(jīng)濟(jì)的瓦解客觀上有利于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。(生產(chǎn)力1分，生產(chǎn)關(guān)系1分)

　　10..董仲舒被歷代稱為“醇儒”，西漢后期著名學(xué)者劉歆稱董仲舒為“群儒首”，東漢班固稱董仲舒為“儒者宗”。但漢代《讖書》假孔子言：“董仲舒亂我書?！贬槍σ陨蠈Χ偈嫠枷氲脑u價談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　要求觀點明確，史論結(jié)合。(12分)

　　參考答案(一):邏輯1分

　　觀點一：董仲舒是儒家思想重要代表人物，繼承和發(fā)展了儒學(xué)。2分

　　史實:9分

　　1、董仲舒主張大一統(tǒng)思想出自《公羊春秋》和孔子的政治觀。

　　2、罷黜百家，獨尊儒術(shù)被漢武帝采納確立儒家思想的正統(tǒng)地位。

　　3、他提出君王必須遵循天道，實行仁政，否則降災(zāi)異譴責(zé)和威懾，繼承了孔孟“仁政”主張。

　　4、董仲舒主張君王施政以德為主，繼承孔子為政以德主張，仁、義、禮、智、信五常為人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，繼承孔孟仁義主張。

　　參考答案(二):邏輯性1分，

　　觀點:我認(rèn)為董仲舒不是儒家思想的代表人物，他更多是吸收各家思想。

　　只是為鞏固中央集權(quán)和大一統(tǒng)需要而主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。2分

　　史實:9分

　　1、加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，吸收法家韓非子的主張。

　　2、或假借陰陽五行家思想對儒學(xué)改造。天人感應(yīng)，君權(quán)神授，天降災(zāi)異.

　　3、以刑輔德吸收法家，以法為綱，注重刑法作用，董仲舒思想實際體現(xiàn)為外儒內(nèi)法。

　　4、依據(jù)公羊春秋，融合黃老之學(xué)、陰陽家等各家思想。

　　參考答案(三):邏輯性1分

　　觀點三：我認(rèn)為董仲舒是儒家的代表人物，但吸收了陰陽家，黃老之學(xué)以及法家思想而形成的思想體系。2分

　　史實:(觀點一和觀點二的結(jié)合)9分

　　11.(2012年3月河南六市聯(lián)考)(12分)美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯對20世紀(jì)的歐洲乃至整個人類社會的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入研究，提出了諸多令人耳目一新的觀點。閱讀下列材料，回答問題。

　　在某種意義上說，20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落。倫敦、巴黎和柏林不再左右世界的新聞。它們也不再控制世界上的帝國。受第二次世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰已成為不可改變的事實…… 歐洲除了在進(jìn)入一個衰落的時期外，還在進(jìn)入一個成功的時期：它的思想、技術(shù)和制度正比以往任何時候更迅速地傳遍全球。從根本上說，這意味著歐洲__——工業(yè)、科學(xué)和政治革命的傳播。……在戰(zhàn)后的年代里，越來越多的民眾積極地、自覺地卷入了西方化的進(jìn)程。

　　當(dāng)今時代的希望和危險遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界歷史上的任何時代。人類還從未看到展現(xiàn)在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類同樣也從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云。

　　——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證材料中的觀點。

　　(要求：圍繞材料中的一種或多種觀點進(jìn)行論證，或?qū)Σ牧现卸喾N觀點進(jìn)行分析;觀點明確，史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚。)

　　【參考答案】

　　12. (12分)閱讀材料，回答問題。

　　1868年，美國傳教士林樂知創(chuàng)辦并主編《中國教會新報》，后改名《萬國公報》。當(dāng)時中國正在掀起洋務(wù)運動。《萬國公報》除了繼續(xù)宣傳宗教外，登載較多西方各國開礦、辦廠、采用新技術(shù)等經(jīng)濟(jì)和科技活動的近況。1890年，英國傳教士李提摩太擔(dān)任天津《時報》主筆，上任伊始，就寫了一篇文章，呼吁中國必須改革，他還多次發(fā)表社論，介紹日本明治維新成功的經(jīng)驗。1872年，英國人安納斯托·美查創(chuàng)辦《申報》。這份報紙是中國新聞史上第一家商業(yè)性報紙，它著重強(qiáng)調(diào)報紙的首要職能是傳事，即傳播新聞。……傳教士報刊中的西學(xué)，只是泛泛的介紹，淺薄浮華，沒有深度，不過是為了炫耀西方文明，吸引中國知識分子……《萬國公報》之所以能博得廣大士大夫知識分子的青睞，很難說不是因為其豐富的西學(xué)內(nèi)容。

　　——摘編自《文史精華》2008年第10期

　　據(jù)材料和所學(xué)知識，評述近代外國傳教士在中國辦報的活動。(12分)(要求：層次清楚、觀點明確、史論結(jié)合。)

　　【參考答案】

　　述：隨著資本主義侵略，西學(xué)東漸局面出現(xiàn)。外國傳教士創(chuàng)辦《萬國公報》，把宣傳宗教和介紹西方

　　文明相結(jié)合。(2分)隨著侵略勢力加深和商品輸出，洋務(wù)運動開展，民族資本主義產(chǎn)生;國人對時局更多的關(guān)注，英國人安納斯托·美查了創(chuàng)辦《申報》。其傳播新聞時事，廣泛地介紹西學(xué)。(2分)西方侵略加劇，西學(xué)廣泛傳播;民族資本主義的發(fā)展，進(jìn)步知識分子渴望新知，探索救國救民之路。英國傳教士李提摩太擔(dān)任天津《時報》主筆，呼吁變法革新。(2分)

　　評：消極性：擴(kuò)大__文化影響，進(jìn)行文化殖民擴(kuò)張;在國人當(dāng)中散布崇外、媚外、懼外的思想，引導(dǎo)國人按照的西方模式“改造”中國，加強(qiáng)對中國的控制，加深了中國的殖民地化;在一定程度上阻礙了中國近代民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(3分)

　　積極性：有利于西方文明的傳播，促進(jìn)洋務(wù)運動的開展，推動了維新變法思想的傳播;刺激了民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展;在教育、社會生活也有助于向近代社會轉(zhuǎn)型，客觀上促進(jìn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。(3分)

　　13.(1 2分)閱讀《清代全史》中的幾段材料：

　　明朝中期后……棉花的種植遍及南北各地。水稻面積和產(chǎn)量大增。

　　據(jù)《天工開物·乃服》載：當(dāng)時有軋車、彈弓、翻車(繞線車)、調(diào)絲車、經(jīng)具、腰機(jī)、提花機(jī)等紡織工具和機(jī)械。

　　……(明)神宗時，呂坤在奏疏中說：“洮蘭之間小民，織造販貨以糊口，……棄業(yè)桑農(nóng)而捻線者數(shù)百萬人，提花染色，日夜無休?！?/p>

　　嘉定這一紡織手工業(yè)城市，“縣不產(chǎn)米，仰食四方，夏麥方熟，秋天自登，商人載米而來者舳艫相銜?！?“……北土廣樹藝，而昧于織，南土精織秀而寡于藝，故棉則方舟而鬻于南，布則方舟而鬻諸北?！泵藁ā⑿Q絲、棉布、絲綢都成為商品，這些商品的集散地成為繁華的市場。

　　……杭州人張瀚的祖先，成化末年有織機(jī)一張，從事紡織，所織布精良，“每一下機(jī)，人爭鬻之”，因此獲利甚多。后來織機(jī)發(fā)展到二十余張，“家業(yè)大饒”，成為雇傭“機(jī)工”的“機(jī)戶”了。

　　請將引文中反映的社會現(xiàn)象加以概括、提煉、逐條列出，并說明上述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　答案提示：社會現(xiàn)象：農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展;手工業(yè)技術(shù)提高，從事工商業(yè)者日益增多。糧食成為商品;商品經(jīng)濟(jì)活躍;資本主義萌芽出現(xiàn)。(6分) 聯(lián)系：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和交換的需要必然會促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。(6分)