法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。關(guān)于法律方面有哪些好的語句呢? 接下來小編為大家整理了發(fā)現(xiàn)法律好句，歡迎大家閱讀!

法律好句

法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！鐮柕滤姑芩?/p>

凡是解釋越簡(jiǎn)單的法律，也就是也公正的法律。――托馬斯·莫爾

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇?/p>

法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?/p>

法律又是什么?法律就是取得勝利掌握國(guó)家的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。――列寧

法律不負(fù)殺人的責(zé)任，也就像這責(zé)任不應(yīng)該使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。――沈從文

法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德

所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國(guó)家皆得安全。——斯賓諾莎

實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫

法律好句

人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?/p>

法律應(yīng)該是鐵的，像鐵鎖那樣。――高爾基

在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?guó)

風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜

一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。——塞內(nèi)加

法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?/p>

法院是法律帝國(guó)的首都，法官是帝國(guó)的王侯?！挛纸?/p>

憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。——波斯納

法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志?！M(fèi)爾德

人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝郢I(xiàn)生

法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！喙?/p>

法律是一種強(qiáng)制性秩序?！?jiǎng)P爾森《法律和國(guó)家概論》

在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F

法律好句

其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。

法大行，則是為公是，非為公非。

法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。

法之不行，自上犯之。

法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。

律者，所以定分止?fàn)幰病?/p>

眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

王者之政莫急于盜賊。

刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚

法律好句

法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

水者火之備，法者止奸之禁也。

政者，正也。子帥以正，孰敢不正?

法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。

太平之世不立刑。

導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

法律不負(fù)殺人的責(zé)任，也就像這責(zé)任不應(yīng)該使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。

法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰?令者，所以令人知事也

小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。

圣人能生法，不能廢法而治國(guó)。

陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。

吏不良，則有法而莫守;法不善，則有財(cái)而莫理。

法令者，民之命也，為治之本也。

禁奸止過，莫如重刑，刑重而必得，則民不敢試，故國(guó)無刑民，國(guó)無刑民，故曰明刑不戮。

法律好句

任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功

法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。

法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。

法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。

法者，定分止?fàn)幰病?/p>

法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。

自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

治國(guó)使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不兩措，政不二門，以法治國(guó)

刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重

法令者，治之具，而非制治清濁之源也。

禮禁未然之前，法施已然之后

國(guó)不可無法，有法而不善與無法等

法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁……所貴良吏者，貴其絕惡于未萌，使之不為非，非貴其拘之囹圄而刑殺之也