小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句

　　豐子愷是著名的人物，我們可以從他的作品里學(xué)到許多東西。小編在此整理了小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句，快來(lái)學(xué)習(xí)吧!

　　小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句

　　1) 鄉(xiāng)下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹(shù)木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。小路邊，偶爾有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發(fā)著清香，我深深地吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的清香味，聞起來(lái)舒服極了。

　　2) 大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅(jiān)持。

　　3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

　　4) 大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

　　5) 有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見(jiàn)于事，義氣施于人。

　　6) 走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。

　　7) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然;失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

　　8) 這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。

　　9) 有人幫你，是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。

　　10) 有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍;有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛;有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人。

　　11) 虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

　　12) 哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。

　　13) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！?/p>

　　14) 走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。-

　　15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

　　16) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然;失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

　　17) 人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。

　　18) 正當(dāng)?shù)挠瓮?，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。

　　19) 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

　　20) 成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。

　　21) 你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

　　22) 有人幫你，是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。

　　23) 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

　　24) 由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

　　25) 青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。

　　26) 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

　　27) 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。

　　28) 全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

　　29) 時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂(lè)”，快樂(lè)稱(chēng)為“快活”。

　　30) “這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。

　　豐子愷散文名句精選

　　1) 大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-

　　2) 不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

　　3) 大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅(jiān)持。

　　4) 由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。 ——豐子愷

　　5) 不亂于心，不困于情;不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好。 ——豐子愷

　　6) 不念過(guò)往，不畏將來(lái) ——豐子愷

　　7) 你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷

　　8) 夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。 ——豐子愷 《青年與自然》

　　9) 哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫(huà)》

　　10) 因?yàn)槲?那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真健 全活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》

　　11) 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種.種現(xiàn)實(shí)的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)?，豈像我們的窮屈?揖讓進(jìn)退規(guī)行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健 全的身手的。于是活躍的人逐漸 變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! ——豐子愷 《兒女》

　　12) 我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀(guān)看他們所轉(zhuǎn)入的社會(huì)，我想象這里面的人，個(gè)個(gè)是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來(lái)的。但這里沒(méi)有“花生米不滿(mǎn)足”的人，卻有許多面包不滿(mǎn)足的人。這里沒(méi)有“快活的勞動(dòng)者”，只見(jiàn)鎖著眉頭的引車(chē)者，無(wú)食無(wú)衣的耕織者，挑著重?fù)?dān)的頒 白者，掛著白須的行乞者。這里面沒(méi)有像孩子世 界里所聞的號(hào)啕的哭聲，只有細(xì)弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒(méi)有像孩子世界中所見(jiàn)的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿(mǎn)了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險(xiǎn)惡，卑怯的狀態(tài)。 ——豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　13) 那末我們的人生，都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自己做夢(mèng)的了。 ——豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　14) 他們已不復(fù)是“快活的勞動(dòng)者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞動(dòng)，為知識(shí)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了。 ——豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　15) 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒.唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類(lèi)的本性。 ——豐子愷 《談自己的畫(huà)》

　　16) 人散后， 一鉤新月天如水。 ——豐子愷

　　17) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！?——豐子愷

　　18) 不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)怍于人，無(wú)懼于鬼，這樣，人生。 ——豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　19) 人散后，一鉤新月天如水;錢(qián)鐘書(shū)對(duì)應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。 ——豐子愷

　　20) 可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生。 ——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　21) 藏書(shū)如山積，讀書(shū)如水流。 山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。——豐子愷

　　22) 既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如清心。既然沒(méi)有如愿。 ——豐子愷

　　23) 在我們以前，“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地?zé)嵝淖鋈恕?——豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　24) 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷 《山水中的生活》

　　25) 我只是看看那堆灰燼，想在沒(méi)有區(qū)別的微塵中認(rèn)識(shí)各個(gè)字的死骸，找出那一點(diǎn)是春字的灰，那一點(diǎn)是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結(jié)果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰(shuí)家，蠶字的灰飛入誰(shuí)家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑問(wèn)了。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　26) “兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽(tīng)他們按照本能而作畫(huà)，不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教育論……” ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　27) 我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　28) "不亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好! 無(wú)愧于天,無(wú)愧于地。這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無(wú)驚過(guò)一生》"

　　29) “我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。 得我的話(huà)的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷

　　30) 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛(ài)的甘美，結(jié)婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷 《晨夢(mèng)》

　　31) "不亂于心,不困于情.不畏將來(lái),不念過(guò)往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業(yè).這般,最佳! 勿感于時(shí),勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進(jìn)取! 無(wú)愧于天,無(wú)愧于地.無(wú)怍于人,無(wú)懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一" 生》

　　32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。 ——豐子愷

　　33) 你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。 ——豐子愷 《豁然開(kāi)朗》

　　34) 不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。 ——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》

　　35) 善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。 這般，最佳。 ——豐子愷

　　寫(xiě)作指導(dǎo)：

　　組織材料的方法運(yùn)用不當(dāng)怎么辦?

　　組織材料的方法，因文體不同而不同。這里只講解記敘類(lèi)文章的組材方法：

　　1、以空間為序，按照時(shí)間先后順序或空間位置的轉(zhuǎn)移安排層次。

　　2、以問(wèn)題為序，按照事物的不同類(lèi)型或問(wèn)題的不同性質(zhì)安排層次。

　　3、以因果為序，按照事物發(fā)展的因果關(guān)系，或從因到果、或有果溯因安排層次。

　　所用材料不真實(shí)怎么辦?

　　造成材料失真主要原因在于：

　　1、平時(shí)不愛(ài)觀(guān)察。生活中的材料是豐富的，可以取之不盡，用之不竭。但得有雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。如果養(yǎng)成觀(guān)察的習(xí)慣，做有心人，寫(xiě)起文章來(lái)就不用胡編亂造了。

　　2、有了材料不愛(ài)積累。如果說(shuō)觀(guān)察賦予你慧眼，積累就會(huì)賦予你慧心。從不積累材料，寫(xiě)時(shí)腦子一片空白，絞盡腦汁也找不到切題的材料。

　　3、套話(huà)過(guò)多。寫(xiě)的好像與自己無(wú)關(guān)，像演戲一樣。空話(huà)、套話(huà)、趕時(shí)髦的話(huà)不分場(chǎng)合不分人物，不論大小題材，一齊寫(xiě)出，矯揉造作，嚴(yán)重失真。

　　4、認(rèn)識(shí)上不正確。認(rèn)為作文是“作”出來(lái)的，因此，東西南北拼湊在一起，認(rèn)為寫(xiě)作就是瞎編，不編不成文。實(shí)際上靠瞎編是編不出好文章的。只有從生活中汲取養(yǎng)料，寫(xiě)出來(lái)的文章才能動(dòng)人、感人。