關(guān)于人生的勵(lì)志句子

　　佛家也說：心魔即魔，心佛即佛。有時(shí)現(xiàn)狀并不讓我們滿意，但我們很難改變他人或是要求他人，我們只能通過改變自己來(lái)影響他人;我們更不能抱怨環(huán)境，因?yàn)?ldquo;環(huán)境是結(jié)果，思想是原因”。所以我想說：要想事情改變，先改變自己;要想事情變得更好，先讓自己更好。

　　1、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，心田的富強(qiáng)能夠化解生命中的很多遺憾。

　　2、決定一個(gè)友人，就是取舍一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好友人的前提，等于給自己打開了最友善的世界。可能讓自己的人生存在光彩。

　　3、要學(xué)會(huì)把有限的常識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。

　　4、關(guān)愛別人就是仁慈;理解別人就是智慧。

　　5、“一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然”;“患得患失的人，不會(huì)有寬敞的心懷，不會(huì)有坦然的心情，也不會(huì)有真正的勇敢”;“一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行動(dòng)上減少錯(cuò)誤”;“可能檢討自己的錯(cuò)誤并且敢于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。”

　　6、該放下時(shí)且放下，你寬容別人，實(shí)在是給自己留下來(lái)一片海闊天空。

　　7、物質(zhì)意思上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信奉。

　　8、只有真正的賢者，能力不被物質(zhì)生活所累，才華始終保持心境的那份恬淡和安寧。

　　9、空想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。

　　10、構(gòu)建協(xié)調(diào)社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的群體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在保持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)他人的一種寬容，一種融入。

　　11、懷著樂觀和踴躍的心態(tài)，掌握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射別人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)快慰的理由。

　　12、要做到內(nèi)心的強(qiáng)盛，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。

　　13、假如你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到良多意想不到的貨色。

　　14、在今天看來(lái)，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的出發(fā)點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。

　　15、多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們?cè)谧鲆患逻@前要先想結(jié)果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)嚴(yán)再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的侵害，減少自己之后的懊悔。談話要用腦筋，做事要考慮后果，這是為人處事很主要的一點(diǎn)。

　　16、真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂地奇特成長(zhǎng);人對(duì)造作萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種適應(yīng)，有一種默契。

　　17、內(nèi)心有一種在理性制約下的自負(fù)與鎮(zhèn)定，這是由于他有著廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的抱負(fù)。

　　18、君子就是不大眼界，搶占眼前小便宜的人。

　　19、正人之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

　　20、君子的力量永遠(yuǎn)是舉措的力量，而不是語(yǔ)言的氣力。

　　21、一個(gè)人做事的時(shí)候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有搖動(dòng)的不讓步的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。

　　22、生活中真正的快活是心靈的快樂，它有時(shí)不見得與外在的物資生涯有周密的聯(lián)系。真正快樂的力氣，來(lái)自心靈的富余，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)幻想的向往，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交換。

　　23、一個(gè)人抱負(fù)至關(guān)重要，決定他終生的發(fā)展方向。

　　24、要本著等同跟理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_，月未圓。這是世間最好的境界，花一旦全開，立即就要凋落了，月一旦全圓，立刻就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所等候，有所憧憬。

　　25、我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，可以享受生命，安貧樂道的朋友。

　　26、中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種肅穆、理性和溫柔敦厚之美。

　　27、如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。

　　28、成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的貨色變成內(nèi)心的力量。

　　29、每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去波及他的隱痛。

　　30、從某種意思上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。

　　31、迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻ｉ熖炜漳?

　　32、切實(shí)就像咱們面前有半瓶子酒，達(dá)觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!

　　33、“修己以敬”好好修煉自己，堅(jiān)持嚴(yán)肅恭敬的立場(chǎng)，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再主張讓別人安樂。“修身”是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)任務(wù)的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，然而條件是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。

　　34、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

　　35、越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是須要調(diào)劑心態(tài)，并且調(diào)解與別人的關(guān)系。

　　36、"神于天，圣于地"是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔不妥協(xié)于事實(shí)世界上很多規(guī)則與妨礙;又有愛崗敬業(yè)的才能，可以在這個(gè)大地上進(jìn)行他舉動(dòng)的拓展。

　　37、我們每一個(gè)人的畢生中都不免有缺憾和不如意，興許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而咱們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事件的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。

　　38、否定事實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。

　　39、一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限遼闊地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)窮深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

　　40、一個(gè)人內(nèi)心不了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和斥責(zé)，也就加強(qiáng)了控制幸福的才能，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終縱目標(biāo)。

　　41、在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能延宕。

　　42、人年輕時(shí)都是在用加法生活，然而到一定品位時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會(huì)累于得。

　　43、你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。

　　44、成功的職業(yè)，不必定是你心中的理想。