我愛(ài)你，才會(huì)向你袒露心靈的世界，向你展示所有的喜怒悲歡，只有對(duì)你不曾設(shè)防;我愛(ài)你，才會(huì)和你耍小脾氣，無(wú)緣無(wú)故離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，其實(shí)我只想走進(jìn)你炙熱的懷抱聽(tīng)你的心跳;我愛(ài)你，所以我給了你傷害我的權(quán)力，只要我能忍受，我會(huì)一直陪伴著你，你不能傷害我太多，冷了，會(huì)淡漠，痛了，會(huì)松手……

　　1、真正的佛教從來(lái)不排斥其它宗教，還包容所有宗教。目前世界上有上百種宗教，有的很邪的。但是就算是邪，也是道，也是路，雖然一時(shí)走歪，還可以走回正路。旁門(mén)也是門(mén)，左道也是道，不過(guò)是可憐走迂回了。主要的五大教都是使人為善，教人做好事的，至于最高的道理對(duì)不對(duì)，那個(gè)我們不談。

　　2、所以，佛法不一定在高山、在清凈的地方、或在廟子，真正大菩薩可能嘴里一句佛也沒(méi)有，不要用宗教的外形去看世界看人。社會(huì)上到處有菩薩，即使狗牛馬這些畜生當(dāng)中都有，

　　3、佛法還是在世間的，六祖說(shuō)：「佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角。」社會(huì)上無(wú)處沒(méi)有佛法。雖然佛教說(shuō)，末法時(shí)代佛法要沒(méi)落了，可是佛在大乘經(jīng)典上，根本沒(méi)有講末法、像法、正法。佛法在世間是不生不滅的，真理在世間是不會(huì)變的，不過(guò)在不同的地方和不同的時(shí)間，表達(dá)有所不同而已。它不一定是這個(gè)形象，也不一定是這個(gè)宗教，但所行的都是佛道。 ——延參法師

　　4、各種的道、各種的法門(mén)無(wú)量無(wú)邊，大乘菩薩道所定的路，所應(yīng)該做的事，是無(wú)邊無(wú)涯，沒(méi)有一定的范圍。你說(shuō)非要怎么樣才是佛道，就已經(jīng)不是佛法了，佛法是圓融無(wú)礙的。所以說(shuō)「如是道無(wú)量，所行無(wú)有涯」。

　　5、學(xué)佛要度人，什么是度人?你作人家的橋梁是度人。度人的方法太多了，不只是勸人出家才是度人，那是作理發(fā)匠度人。度人是作眾生橋梁，助他渡過(guò)苦海，解除他的煩惱痛苦，甚至進(jìn)而使他證得菩提。

　　6、中國(guó)老話說(shuō)文人千古相輕，我改了幾個(gè)字來(lái)形容宗教界，就是宗教界千古相仇，彼此攻訐不休。跑江湖獻(xiàn)藝賣(mài)膏藥的，就是千古相恨，等于做生意說(shuō)同行是冤家。學(xué)佛第一個(gè)要學(xué)謙虛，例如濟(jì)顛和尚，已經(jīng)成就了，仍然裝瘋賣(mài)傻，讓人家看不起。

　　7、大乘道是大人之用心也。真是大人，就是前面講過(guò)的：「正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪?！剐〕说慕渎墒欠乐剐缘?、消極性的，要避免為惡。大乘菩薩道則不然，縱然是魔事都敢做，這要多大的氣魄、多大的愿力、多大的能力!因此，大人者能成其大事，若是小人，做些小事就好了，不要好高騖遠(yuǎn)。

　　8、佛法的標(biāo)記是蓮花，天主教的標(biāo)記是十字架(其實(shí)是卍字拆開(kāi)來(lái)的，也是個(gè)圓圈拆開(kāi)的)，回教的標(biāo)記是半個(gè)月亮。蓮花的特性是它不長(zhǎng)在干凈的地方，那泥巴越臟，蓮花長(zhǎng)得越好。它另一個(gè)特性是花果同時(shí)，因中有果，果中有因。花一開(kāi)就有蓮蓬，蓬中就有蓮子。學(xué)佛的人常想走清高的路線，但是清高是不能成道業(yè)的。所以菩薩要入世，進(jìn)入煩惱圈子去鍛煉自己，才是佛道。中國(guó)有個(gè)很好的對(duì)聯(lián)，我也屢次提到，你們青年人要記住：「能受天磨真鐵漢，不招人嫉是庸才?！钩晒κ悄ゾ殻「悄ゾ?。只有白癡才沒(méi)有人嫉妒，你只要有點(diǎn)本事就會(huì)有人嫉，連佛和耶穌都是遭嫉的，這兩句話也是佛法的道理。

　　9、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛(ài)情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈;山不在高，守一生就行。

　　10、「示行諂偽，而善方便隨諸經(jīng)義?！雇獗砜雌饋?lái)是在拍馬屁、奉承人或作假，可是都是方便。有的人說(shuō)話中不提一佛字，但是講的都是佛法。我常希望你們同學(xué)能走這種菩薩道，尤其是今天這個(gè)時(shí)代，一講宗教人家就頭大。你可以不用說(shuō)教的方式嘛，宣揚(yáng)佛法不一定要講佛經(jīng)?？梢园逊鸾?jīng)變成電視劇、電影、笑話，只要把真理放進(jìn)去了就是弘揚(yáng)佛法。說(shuō)不好聽(tīng)的，這就是「曲學(xué)阿世」，把真正的佛法作了改變，來(lái)拍世上群眾的馬屁。但是行菩薩道的人不怕這些罪名，他寧可諂媚眾生，用善巧方便的手法，去表達(dá)佛法的精義。但自己要有修持，有善巧方便，才可以不照老路子走，否則你不要輕言佛教革命。