記憶訓練的三種境界

　　什么是記憶?記憶就是人腦對經驗過的事物的識記、保持、再現或再認。識記即識別和記住事物特點及聯(lián)系，它的生理基礎為大腦皮層形成了相應的暫時神經聯(lián)系;保持即暫時聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現或再認則為暫時聯(lián)系的再活躍。通過識記和保持可積累知識經驗。通過再現或再認可恢復過去的知識經驗。從現代的信息論和控制論的觀點來看，記憶就是人們把在生活和學習中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時候再把有關的儲存信息提取出來，應用于實踐活動的過程。把兩者結合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶，就是人們對經驗的識記、保持和應用過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。

　　因此，人之記憶包含了兩個必需的步驟：第一步是“記”的過程——儲備信息內容的過程。也就是心念將內心集結的信息資料，以某種格式保存在記憶的倉庫里;第二步是“憶”的過程——使用信息資料的過程。也就是自我在內心進行回憶來重溫過去的感覺，或者是將某一信息內容裝載到感覺信號中，經由自己的身軀之器官來表達。

　　根據輸入路徑的不同，記憶也可以分為很多種，例如聽覺記憶、視覺記憶、觸覺記憶等等。而我們這說的幾種境界，只是指的狹義的“視覺記憶”，也就是對書本文字的記憶能力。

　　經過訓練后的記憶能力，可以分為三種境界：

　　1.讀過輒記：就是不管什么類型的資料，拿過來，讀一兩遍就能記住。例如：閻若璩，少時口吃，記性遠不如同學，長期死記硬背，將每一篇文章都能背到滾瓜爛熟，背完后就撕掉書，一生不再看，因為已經爛熟于胸。終于有一天晚上，胸中膈開，豁然開朗，讀書便過目成誦。“寂然不動者誠也，感而遂通者神也。”再如，阮應韶《筆訓》云：“吾父嘗言少時與閻百詩先生同受業(yè)于靳茶坡先生之門，同學日暮抱書歸家。閻天資魯，獨吟不置，必背誦如翻水乃已，后發(fā)憤將書拆散，讀一頁輒用麫糊黏幾背，既熟即焚去，終身不再讀。一夕，胸前膈下豁然洞開，若有聲震耳，后視書，一過目即成誦。” 這其實是只管背誦法達到的效果。

　　2.看過輒記：指的是速讀之后的記憶。當速讀一篇文章之后，其脈絡便了然于胸，只要讀懂的，就都能把其表達的意義記住，然后能用自己的話復述出來，。這種記憶并不適合那種要求一字不差的記憶的東西，例如背誦課文。但是可以和其他的記憶方法結合，實現良好的記憶效果。比如，有的朋友記憶東西的時候，都是先用速讀飛快的讀一遍，也就是咋們在精英特速讀記憶訓練中所謂的“整體感知”，把其表達的意義記憶于心，然后用心像法或者背誦法去記憶細節(jié)。

　　3.一瞥輒記：指的是任何一個短小的段落，只要看一眼就能復述。類似于七田真的照相記憶法，只是沒有那么神奇。因為七田真的是指一本書快速的翻翻就能背誦，這幾乎沒人能做到。這里說的是一個短小的段落(或者公式、單詞)，瞥一眼利用瞬間的心像記憶就可以復述。例如一位朋友和我聊天的時候，突然說剛才有一個新聞彈出來，只瞥了一眼但是其內容都

　　能背出來。有了這種記憶能力之后，學習中的任何記憶都不在話下了。

　　記憶力通過訓練，我們都能實現上面的這三種境界。雖然我們說記憶訓練是精英特速讀軟件的贈送輔助部分，但是并不意味著就是沒好大用處，畢竟記憶和快速閱讀是兩個相輔相成的訓練系統(tǒng)，在精英特訓練中我們強調快速閱讀之后利用記憶部分的思維導圖來幫我們更好的記憶文章的內容，一般來說可以達到80%左右的記憶和理解，這對于普通大眾來說已經是很不錯的記憶力了。