日本學(xué)者對(duì)記憶和提高記憶力的闡述

　　保坂榮之介是日本研究記憶心理學(xué)的著名專家，他在《提高記憶與集中力》書中，提出了行之有效的成被提高記憶力的一種方法。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下吧，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　第一步，明確目的。再進(jìn)行提高的訓(xùn)練之前，必須明確為什么要提高記憶力。這一步，是開始進(jìn)行提高記憶力訓(xùn)練前的一個(gè)階段，所以也稱之為“第零步”。

　　第二步，使身心舒暢，已經(jīng)疲勞的腦細(xì)胞會(huì)逐漸活躍起來。尤其重要的是在身心舒暢的時(shí)候，我們的大腦皮層才能安靜下來，從而處于一種容易記憶來自外界信息的狀態(tài)。

　　第三步，浮想過去的美好形象。浮想那種與所要加強(qiáng)的記憶對(duì)象有關(guān)的過去的美好形態(tài)。

　　第四步，浮想未來的美好形象。也就是說，通過記憶力，使你在腦袋中描繪出一幅未來的美好圖景。

　　第五步，浮想整個(gè)形象。浮想你要記住的景物或要解決的問題的整個(gè)形象，這樣做，你可以有條理地把自己了解的事和不了解的加以整理。

　　科學(xué)有效的記憶方法

　　長(zhǎng)期以來，人們根據(jù)心理學(xué)研究成果和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，歸納出許多行之有效的記憶方法與技巧，下面簡(jiǎn)要介紹若干種。

　　有意記憶法

　　什么是有意記憶法

　　有明確的目的或任務(wù)、憑借意志努力記憶某種材料的方法，叫做有意記憶法。相反，沒有明確的目的或任務(wù)，也不需要意志努力的記憶方法，稱為無意記憶法。心理學(xué)研究表明，有意記憶的效果明顯優(yōu)于無意記憶效果。為了系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)，必須進(jìn)行有意記憶。

　　宋朝有個(gè)讀書人叫陳正之，他看書看得特別快，抓住一本書，就一個(gè)勁地趕著往下讀，一目十行，囫圇吞棗。他讀了一本又一本，花費(fèi)了很多時(shí)間和精力，可是效果很差：讀過的書像過眼煙云，很快就忘記了，幾乎沒有留下一點(diǎn)印象。這使他十分苦惱，疑心自己是不是記憶力不好。

　　后來，有一天，他遇到了當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者朱熹，就向朱熹請(qǐng)教。朱熹詢問了他的讀書過程以后，給了一番忠告：以后讀書不要只圖快，哪怕每次只讀五十字，重復(fù)讀上多遍，也比這樣一味往前趕效果好。讀的時(shí)候要用腦子想、用心記。陳正之這才明白，他讀過的書所以記不住，不是因?yàn)樗挠浶圆缓?，而是學(xué)習(xí)目的的不明確，方法不對(duì)頭，他把讀書多當(dāng)成了讀書的目的，忽視了對(duì)書籍內(nèi)容的理解和記憶。這樣匆忙草率地讀書，既不消化書中的內(nèi)容，又不有意識(shí)地進(jìn)行記憶，他的記憶效果當(dāng)然是不會(huì)好的。

　　以后，陳正之接受了朱熹的勸告，每讀完一段書，就想想這段書講了些什么，有幾個(gè)要點(diǎn)，并且留心把重要的內(nèi)容記住。經(jīng)過日積月累，他終于成了一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。

　　心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們請(qǐng)老師給兩個(gè)班的同學(xué)布置了默寫課文的作業(yè)，都說第二天測(cè)驗(yàn)，第二天果真測(cè)驗(yàn)了，結(jié)果兩個(gè)班成績(jī)差不多。測(cè)驗(yàn)后，只告訴一班同學(xué)兩星斯后還要測(cè)驗(yàn)一次，二班同學(xué)不知道。兩個(gè)星期后又進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，一班同學(xué)的成績(jī)比二班同學(xué)要好得多(一班同學(xué)在測(cè)驗(yàn)前也沒有復(fù)習(xí))。這說明，并不是一班同學(xué)比二班同學(xué)更聰明，記憶更好，而是由于老師在第一次測(cè)驗(yàn)后，對(duì)一班提出更長(zhǎng)久的記憶目標(biāo)，結(jié)果一班同學(xué)就記得長(zhǎng)久些。

　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)都告訴我們，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成一種習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，給自己明確提出記憶的目標(biāo)，這樣才能有好的記憶效果。

　　怎樣進(jìn)行有意記憶

　　進(jìn)行有意記憶，首先要有明確的任務(wù)。任務(wù)明確，就能調(diào)動(dòng)心理活動(dòng)的積極因素，全力以赴地實(shí)驗(yàn)記憶的任務(wù)。任務(wù)越明確、越具體，記憶效果就越好。例如，英語單詞不好記，但又必須記住，因此，你可以把生詞寫在小卡片上，規(guī)定自己每天必須記住20個(gè)生詞，并及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)與檢查。這樣，日積月累，你的詞匯量就會(huì)大增。

　　其次，有意記憶要有意志努力的參與，也就是我們常說的“專心致志”。要下決心記住一段材料，就要進(jìn)入“兩耳不聞窗外事”，“頭懸梁，錐剌股”的境界。如果面對(duì)著要記的東西，連連叫苦不選迭，或漫不經(jīng)心，或知難而退，都不會(huì)取得好效果。

　　理解記憶法

　　什么是理解記憶法

　　在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法，叫做理解記憶法。

　　理解記憶的基本條件是對(duì)材料的理解和進(jìn)行思維加工。有些材料，如科學(xué)要領(lǐng)、范疇、定理、法則和規(guī)律、歷史事件、文藝作品等，都是有意義的。人們記憶這類材料時(shí)，一般都不采取逐字逐句強(qiáng)記硬背的方式，而是首先理解其基本涵義，即借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過思維進(jìn)行分析綜合，把握材料各部分的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，使之納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便保持在記憶中。理解記憶的全面性、牢固性、精確性及迅速有效性，依賴于學(xué)習(xí)者對(duì)材料理解的程度。

　　理解記憶的效果優(yōu)于機(jī)械記憶。德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯在做記憶的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：為了記憶住12個(gè)無意義音節(jié)，平均需要重復(fù)16.5次;為了記住36個(gè)無意義章節(jié)，需重復(fù)54次;而記憶六首詩中的480個(gè)音節(jié)，平均只需要重復(fù)8次!這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，凡是理解了的知識(shí)，就能記得迅速、全面而牢固。不然，愣是死記硬背，那真是費(fèi)力不討好。

　　理解記憶是以理解材料內(nèi)容為前提的。這種理解不僅指看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之間的邏輯聯(lián)系，以及該材料和以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。

　　我們平常說泰國的首都曼谷，實(shí)際上這是一個(gè)簡(jiǎn)稱，泰國首都的全稱是“共臺(tái)甫馬哈那坤奔地娃勞狄希阿由他亞馬哈底陸浦改勸辣塔尼布黎隆烏冬帕拉查尼衛(wèi)馬哈灑坦”，共四十一個(gè)字。

　　要把這四十一個(gè)字都背下來，可不是一件容易的事，恐怕比記圓周率小數(shù)點(diǎn)之后四十一位還要難得多。

　　我們不妨來背背這兩首詩，一首是李白的《望廬山瀑布》：

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　還有一首是唐朝著名詩人王之渙的絕句《登鸛鵲樓》：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　這兩首詩的總字?jǐn)?shù)比泰國首都全名還要多七個(gè)，可是只要讀幾遍也就會(huì)背了。原因就在于這兩首詩形象易懂。

　　怎樣進(jìn)行理解記憶

　　既然記憶有這種規(guī)律特點(diǎn)，那么在學(xué)習(xí)的時(shí)候就要經(jīng)常有意識(shí)地運(yùn)用理解記憶，在記憶的時(shí)候展開積極的思維，這樣才能取得良好的效果。如果在可以運(yùn)用理解記憶的時(shí)候不去運(yùn)用，而偏偏要使用機(jī)械記憶進(jìn)行無意義的重復(fù)，那可就不止事倍功半，而是相差十倍二十倍了。

　　我們?cè)谟洃洸牧系臅r(shí)候，只要它是有意義的，就應(yīng)該向自己提出“先理解、后記憶”的要求，把材料分成大小段落和層次，找出它們之間的邏輯聯(lián)系，而不要從一開始就逐字逐句地記憶。

　　例如背古文，如果不把古文的意思弄懂，那么就會(huì)象背天書一樣，非常吃力。如果把古文里的實(shí)詞、虛詞都弄懂了，把全篇的中心意思掌握了，這時(shí)再背，就是在理解基礎(chǔ)上記憶，背起來就有興趣得多，也快得多，印象也深得多。

　　我們說理解記憶效率高、效果好，是不是說只要理解了就一定能記住呢?這可不一定。對(duì)于理解的東西，往往也還需要多次重復(fù)才能記住。有的人理解了某個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，就以為學(xué)習(xí)過程已經(jīng)結(jié)束，沒有有意識(shí)地要求自己記住它們，不再通過重復(fù)加深印象，那么，是不可能把學(xué)習(xí)內(nèi)容完全、準(zhǔn)確地記住的。

　　聯(lián)想記憶法

　　什么是聯(lián)想記憶法

　　利用聯(lián)想來增強(qiáng)記憶效果的方法，叫做聯(lián)想記憶法。聯(lián)想，就是當(dāng)人腦接受某一剌激時(shí)，浮現(xiàn)出與該剌激有關(guān)的事物形象的心理過程。一般來說，互相接近的事物、相反的事物、相似的事物之間容易產(chǎn)生聯(lián)想。用聯(lián)想來增強(qiáng)記憶是一種很常用的方法。美國著名的記憶術(shù)專家哈利·洛雷因說：“記憶的基本法則是把新的信息聯(lián)想于已知事物。”

　　聯(lián)想記憶法的種類

　　聯(lián)想記憶法分為以下三種具體方法：

　　接近的聯(lián)想法

　　兩種以上的事物，在時(shí)間或空間上，同時(shí)或接近，這樣只要想起其中的一種便會(huì)接著回憶起另一種，由此再想起其他。 記憶的材料整理成一定順序就容易記得多了。

　　例如，有的人有時(shí)候一下子記不起一個(gè)很熟的外語單詞，明明是經(jīng)常溫習(xí)的，連這個(gè)字在教科書上什么位置都能回憶起來，可一下子就想不起來了，那他就可以從這個(gè)字在書上什么地方想起，想想它前面是個(gè)什么詞，后面跟了一個(gè)什么詞，這樣反復(fù)地聯(lián)想，往往能回憶起這個(gè)單詞來。這個(gè)詞和前后詞的關(guān)系是位置接近，這種聯(lián)想就叫空間上的聯(lián)想。還有一種時(shí)間上的聯(lián)想。比如一個(gè)人在一本辭典上看到對(duì)某個(gè)詞的很有意思的說明和解釋，告訴了另外一個(gè)人。那個(gè)人也很感興趣，問他是在哪本辭典上查到的，要去親自查看一下全文?？上呀?jīng)記不確切是查在哪本辭典了。怎么辦呢?

　　于是這個(gè)人就回憶當(dāng)時(shí)查辭典的情形。首先想起是前天晚上查到的，記得那天晚上他還為這事高興了好一會(huì)。再仔細(xì)一想，噢!有了。這個(gè)詞是在《辭?！飞峡吹降?。因?yàn)樽约呵疤焱砩现徊檫^《辭海》，其他那些辭典前天上午就都?xì)w還圖書館了。這樣，通過時(shí)間上的聯(lián)想，準(zhǔn)確地回憶起自己查的是《辭海》，不是其他的辭典。

　　相似聯(lián)想法

　　當(dāng)一種事物和另一種事物相類似時(shí)，往往會(huì)從這一事物引起對(duì)另一事物的聯(lián)想。把記憶的材料與自己體驗(yàn)過的事物相連結(jié)起來，記憶效果就好。

　　在外語單詞里，有發(fā)音相似的，有意義相似的，這些都可以利用相似聯(lián)想法來幫助記憶。

　　遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校和北京景山學(xué)校在小學(xué)低年級(jí)試驗(yàn)一種集中識(shí)字的方法，可使學(xué)生在兩年內(nèi)認(rèn)字兩千五百個(gè)，閱讀一般書籍報(bào)紙。這種識(shí)字法就運(yùn)用類似聯(lián)想記憶法的道理，把字形、字音相近，能互相引起聯(lián)想的字編成一組一組的，像把“揚(yáng)、腸、場(chǎng)、暢、湯”放在一起記，把“情、清、請(qǐng)、晴、睛”放在一起記。每組漢字的右邊都是相同的，每組字的漢語拼音也有共性，前一組的漢語拼音后面都是“ang”，后一組的漢語拼音都是“qing”，這樣就可以學(xué)得快、記得住。

　　對(duì)比聯(lián)想法

　　當(dāng)看到、聽到或回憶起某一事物時(shí)，往往會(huì)想起和它相對(duì)的事物。對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行多種比較，抓住其特性，可以幫助記憶。這就是對(duì)比聯(lián)想法。

　　許多詩集、對(duì)聯(lián)大多按對(duì)仗的規(guī)律寫出來的。如：杭州岳飛廟有這樣一副楹聯(lián)，寫的是“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。“有”和“無”是相反的，埋下烈士忠骨和鑄就奸臣是相對(duì)比的。相傳這里埋著民族英雄岳飛的忠骨，后人由于痛恨奸臣秦檜用陰謀害死了他，用鐵鑄了秦檜夫婦的跪像放在墓前。只要記住這副對(duì)聯(lián)的上句，下句也就不難憑對(duì)比聯(lián)想回憶起來了。我們背律詩，往往感到中間兩聯(lián)好背，原因就是律詩的常規(guī)是中間兩聯(lián)對(duì)仗。對(duì)仗常用這種對(duì)比，例如“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”。又如唐朝詩人王維的《使至塞上》詩的中間兩聯(lián)：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。相對(duì)比之處很多，由前一句可以很自然地想起后一句。