二語(yǔ)習(xí)得記憶原則與認(rèn)知模式

　　兒童似乎非常輕松的就可以在幾年內(nèi)掌握成人不可能掌握的語(yǔ)言技能的事實(shí)，使許多人把目光轉(zhuǎn)向兒童母語(yǔ)習(xí)得，希望找出可以應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)的方法。

　　(一)認(rèn)知與母語(yǔ)習(xí)得

　　按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言同認(rèn)知一樣是在客觀世界的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語(yǔ)言是以認(rèn)知為前提的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái) 自人體的經(jīng)驗(yàn)并以感知、動(dòng)覺(jué)、物質(zhì)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。母語(yǔ)習(xí)得同認(rèn)知一樣是在對(duì)客觀實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，即語(yǔ)言是以認(rèn)知為前提。從個(gè)體發(fā)展看，兒童是先有意識(shí)、思想 ，而后才開(kāi)始習(xí)得語(yǔ)言，語(yǔ)言的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展。

　　語(yǔ)言是一種符號(hào)，是兒童認(rèn)知世界的工具，因此兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程同時(shí)也是認(rèn)知世界的過(guò)程。研究顯示 ，兒童在認(rèn)知能力發(fā)展之前難以掌握相應(yīng)的語(yǔ)言能力。沒(méi)有數(shù)的概念兒童即

　　便能夠發(fā)出 “一”、 “二”、 “三”這些音，也不能說(shuō)明他們習(xí)得了數(shù)字表達(dá)語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言是思維的工具，而思維可以促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)認(rèn)知能力的發(fā)展起很大促進(jìn)作用。

　　(二)母語(yǔ)習(xí)得的生理機(jī)制

　　以喬姆斯基為代表的內(nèi)在論認(rèn)為，沒(méi)有內(nèi)在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，兒童是不可能習(xí)得語(yǔ)言的。語(yǔ)言具有生成性，借助普遍語(yǔ)法 (UG)可以生成無(wú)數(shù)的句子。語(yǔ)言習(xí)得不是獲得語(yǔ)法規(guī)則而是設(shè)定普遍語(yǔ)法規(guī)則參數(shù)值的過(guò)程。大多數(shù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家接受了語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制和普遍語(yǔ)法的假說(shuō)，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)正是人們的認(rèn)知過(guò)程及語(yǔ)言信息的輸入激活了人類的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，從而構(gòu)建了母語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系。

　　綜上所述，認(rèn)知論和內(nèi)在論的結(jié)合構(gòu)成了一種新的觀點(diǎn)：相互作用論，即語(yǔ)言習(xí)得是天生的能力與客觀相互作用的結(jié)果。這種模式的—個(gè)重要特征是學(xué)習(xí)者內(nèi)在語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制作用于語(yǔ)言環(huán)境的輸入，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)在化的結(jié)果。

　　二、成人二語(yǔ)習(xí)得認(rèn)知心理過(guò)程及記憶模式

　　(一)成人二語(yǔ)習(xí)得認(rèn)知心理過(guò)程外語(yǔ)教學(xué)一直受母語(yǔ)習(xí)得研究的影響，但兩者不能全面類比。曾在美國(guó)流行的聽(tīng)說(shuō)法就是這種不合理類比的結(jié)果。成人在認(rèn)知、情感、神經(jīng)發(fā)育及肌肉協(xié)調(diào)等方面都有不同于兒童的地方，適合兒童的方法不一定適合成年人。

　　學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人大部分是成年人，成人外語(yǔ)習(xí)得者的生理發(fā)育處在后語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制時(shí)期，大腦發(fā)育期已過(guò)。換句話說(shuō)，二語(yǔ)習(xí)得這時(shí)已經(jīng)不能憑借語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制對(duì)語(yǔ)言信息進(jìn)行編碼。Pefer skehan指出，在成人二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制已經(jīng)不再起作用，普遍語(yǔ)法只存在于母語(yǔ)的語(yǔ)言體系中，二語(yǔ)習(xí)得只 能依賴認(rèn)知機(jī)制，以信息處理的方式掌握目標(biāo)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)體系， 構(gòu)建自己的中介語(yǔ)體系。其次，成人在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)要借助母語(yǔ)的中介，在接受外語(yǔ)信息時(shí)用漢語(yǔ)來(lái)編碼，并依賴漢語(yǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)外語(yǔ)信息 ，單詞和語(yǔ)法概念都是通過(guò)翻譯來(lái)學(xué)的。此外 ，成人智力發(fā)展完善，比兒童更加善于利用演繹和歸納的學(xué)習(xí)方法。

　　(二)成人二語(yǔ)習(xí)得記憶模式 認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)記憶開(kāi)始的。信息加工論最 簡(jiǎn)明的模式是：輸入一記憶一輸出。輸入和輸出是以記憶為中 心。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)英語(yǔ)的人在大腦中都存儲(chǔ)了一定數(shù)量的信息，都有一個(gè)屬于自己的 “信息庫(kù)”，輸出就是從 這個(gè)信息庫(kù)里提取信息。目前 ，認(rèn)知心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家已 經(jīng)知道有幾種不同的記憶類型的存在，但對(duì)這些記憶類型的認(rèn)識(shí)并不總是對(duì)外語(yǔ)教學(xué)發(fā)揮作用。 分析成人使用語(yǔ)言的結(jié)果顯示，成年人使用語(yǔ)言時(shí)，本能 地使用較少的語(yǔ)言表達(dá)較多的意思 ，樂(lè)于使用有意義的固定短語(yǔ)。

　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家在研究外語(yǔ)學(xué)習(xí)者如何獲得本族語(yǔ)使用者同樣流利口語(yǔ)交際能力時(shí)發(fā)現(xiàn)，在真實(shí)環(huán)境中的語(yǔ)言交際中是不可能有充足的時(shí)間造出結(jié)構(gòu)完美的句子，保持交際順暢的唯一手段是使用詞義固定的短語(yǔ)或句子。Peter skehan認(rèn)為記憶固定短語(yǔ)是對(duì)話流暢、迅捷的先決條件。而記憶式短語(yǔ)或短句應(yīng)符合三條標(biāo)準(zhǔn) ： (1)從字面無(wú)法完全確定其含義; (2)用盡可能短的語(yǔ)言單位表達(dá)完整的概念 ; (3)符合社會(huì)文化知覺(jué)。

　　上述研究顯示，成人外語(yǔ)學(xué)習(xí)的記憶特點(diǎn)與母語(yǔ)習(xí)得不同，有意義的固定短語(yǔ)是成人語(yǔ)言學(xué)習(xí)者關(guān)注和記憶的重點(diǎn)。

　　三、結(jié)論

　　Stephen D.Krashen在 《自然教學(xué)法》一書(shū)的前言中指出“語(yǔ)言習(xí)得只有一種方式 ，即理解信息 ，當(dāng)我們接觸到能夠理解的輸入語(yǔ)言時(shí)，我們便開(kāi)始學(xué)習(xí)了。”基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的這種認(rèn)識(shí)，二語(yǔ)習(xí)得是不斷應(yīng)用策略來(lái)理解輸人和輸出的心理活動(dòng)的過(guò)程。語(yǔ)言信息的加工和習(xí)得是按照輸人一記憶一輸出的流程來(lái)進(jìn)行的。為此，在外語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，要合理解決三方面的問(wèn)題：

　　(1)語(yǔ)言輸入與學(xué)習(xí)者知識(shí)之間的關(guān)系，及學(xué)習(xí)者如何注意輸入中的語(yǔ)言特征以及如何把語(yǔ)言攝人并融人語(yǔ)言知識(shí)體系中;

　　(2) 學(xué)習(xí)者語(yǔ)言知識(shí)的表征，即學(xué)習(xí)者如何組織二語(yǔ)知識(shí)并把這種知識(shí)貯存在長(zhǎng)期記憶中;

　　(3)學(xué)習(xí)者的二語(yǔ)知識(shí)與其語(yǔ)言輸出之間的關(guān)系，即二語(yǔ)知識(shí)在學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸出中得以應(yīng)用。