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什么是有效的學(xué)習(xí)記憶方法

時(shí)間: 祥聰1199 分享

  學(xué)習(xí)新知識(shí)并將其存放于大腦中,最終的目的是要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠想得起來(lái)去使用。因此,學(xué)習(xí)的有效性顯然應(yīng)該這樣來(lái)衡量:當(dāng)遇到需要用到學(xué)過(guò)的知識(shí)的時(shí)候,相關(guān)的知識(shí)是否會(huì)自動(dòng)從你腦海中“蹦”出來(lái),最起碼能否通過(guò)有意識(shí)的搜索將它們提取出來(lái)。下面小編為你整理有效記憶學(xué)習(xí)方法的相關(guān)知識(shí),希望能幫到你。

  幾個(gè)著名的關(guān)于學(xué)習(xí)與記憶機(jī)制的實(shí)驗(yàn):

  1、理解記憶

  假設(shè)這樣一個(gè)任務(wù):給你一個(gè)單詞(如brain),要你尋找它的押韻單詞(如train)。一段時(shí)間之后問(wèn)你記不記得當(dāng)時(shí)給你的單詞是什么了。你可能會(huì)不大記得了?,F(xiàn)在,如果當(dāng)時(shí)不是要你尋找押韻單詞,而是要你聯(lián)想該單詞的含義或功能(如brain的功能),那么你事后回憶起來(lái)當(dāng)時(shí)是什么單詞的可能性就大大增加了。

  對(duì)此一個(gè)靠譜的解釋是:后一種記憶編碼方式(稱(chēng)為精細(xì)編碼)提供了更多的提取線(xiàn)索。所謂條條大路通羅馬,任何一個(gè)線(xiàn)索被觸發(fā)都可能順藤摸瓜地拎出整條記憶來(lái)。

  一個(gè)非常類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的:

  給出同樣一組單詞,讓一組被試數(shù)一數(shù)每個(gè)單詞有多少個(gè)音節(jié),讓另一組被試閱讀單詞的含義(或者設(shè)想單詞可以被使用在哪些場(chǎng)景中),之后讓兩組被試回憶列表上的單詞,猜哪一組能夠回憶出更多?

  這是一個(gè)被廣為認(rèn)可的記憶機(jī)制,即:我們?cè)谟洃浀臅r(shí)候?qū)⒃S多線(xiàn)索(例如當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景、問(wèn)題的背景,甚至所處的語(yǔ)言環(huán)境、空間位置)一并編碼進(jìn)了記憶,事后能否提取出這段記憶嚴(yán)重取決于提取線(xiàn)索是否豐富、以及在回憶的時(shí)候是否重現(xiàn)了記憶時(shí)的線(xiàn)索。

  原則上,在上面提到的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)中,兩組被試都接觸到了同樣的單詞,都記憶了同樣的知識(shí),但取決于在記憶的時(shí)候?qū)⒛男┚€(xiàn)索,多少線(xiàn)索和該記憶進(jìn)行了掛鉤,就決定了事后回憶(提取)該記憶的成功與否。

  聯(lián)系我們?nèi)粘5慕?jīng)驗(yàn),不難注意到,死板的記憶方式和我們常說(shuō)的“理解記憶”正對(duì)應(yīng)了不同的編碼方式。書(shū)呆子記憶就是死記硬背,到最后如果你問(wèn)他某書(shū)某章節(jié)講了什么內(nèi)容他能倒背如流,問(wèn)他哪個(gè)例題怎么解也能倒背如流,但遇到具體的問(wèn)題或問(wèn)題的變種就傻眼了,因?yàn)樗洃浀臅r(shí)候根本沒(méi)有深入理解知識(shí),在他眼中的解題過(guò)程其實(shí)和電話(huà)號(hào)碼簿也沒(méi)啥區(qū)別,也許他唯一編碼了的提取線(xiàn)索就是這個(gè)答案來(lái)自哪一章、哪一節(jié)或者哪一個(gè)問(wèn)題。

  然而對(duì)于理解記憶的人來(lái)說(shuō),知識(shí)中包含了精細(xì)的概念、邏輯、一般的解題原則、通用的解題手法、背景知識(shí)、類(lèi)似的問(wèn)題等等無(wú)數(shù)的記憶和提取線(xiàn)索,而不是某段孤立的、任意的文本序列。(當(dāng)然,眾所周知理解記憶的另一個(gè)重要特點(diǎn)則是記住一般性原理之后,其他細(xì)節(jié)即便遺忘了也可以自然推導(dǎo)出來(lái),從而無(wú)需費(fèi)力去記憶。有一個(gè)廣為流傳的《數(shù)學(xué)牛人們的軼事》(榮耀屬于ukim)里面講了希爾伯特的一個(gè)故事:一次在Hilbert的討論班上,一個(gè)年輕人報(bào)告,其中用了一個(gè)很漂亮的定理,Hilbert說(shuō)“這真是一個(gè)妙不可言(wunderbaschon)的定理呀,是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的?”那個(gè)年輕人茫然的站了很久,對(duì) Hilbert說(shuō):“是你.……”。)

  缺乏線(xiàn)索的記憶就像記憶海洋中的孤島,雖然在那里,但是難以訪(fǎng)問(wèn)。而富含線(xiàn)索的記憶則是羅馬,條條大路通羅馬。

  2、空間位置記憶

  古希臘(或者古羅馬)有一種著名的記憶法就是利用空間位置線(xiàn)索來(lái)輔助記憶,我曾經(jīng)用過(guò)類(lèi)似的手法,在小規(guī)模臨時(shí)記憶任務(wù)中似乎相當(dāng)好用,具體是這樣的:我有一個(gè)習(xí)慣,經(jīng)常跑到實(shí)體書(shū)店看看有沒(méi)有新書(shū),瀏覽之后覺(jué)得不錯(cuò)的再考慮從網(wǎng)店購(gòu)買(mǎi)。有時(shí)候一下看到好幾本書(shū),手頭又沒(méi)有帶紙筆,怎么有效地記住幾本書(shū)的書(shū)名呢?要記4本書(shū)以上就比較困難了(具體數(shù)目可能因人而異),至少回頭要想好久才可能想全。但我發(fā)現(xiàn)通過(guò)回憶當(dāng)時(shí)手拿這本書(shū)翻看時(shí)所站的位置、面朝的方向等信息能夠有效地幫助將記憶“拉出來(lái)”。

  3、氣味聲音記憶

  事實(shí)上,不僅是位置,有研究表明就連當(dāng)時(shí)的環(huán)境、味道、聲音都被作為提取線(xiàn)索和記憶編碼在一塊了。例如,考試環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一致可能會(huì)影響發(fā)揮(記憶的提取)。

  我們的回憶很多都是和氣味連接在一起的。當(dāng)聞到某一種味道時(shí)會(huì)突然想起以前的一些事情,比如端起一杯香熱的巧克力飲料,想起了最初品嘗巧克力的情景,將一塊黑褐色的糖放入嘴中,濃濃的滑滑的,有一些甜蜜和溫馨;再比如,夏天在暴雨來(lái)臨之前,濃郁的泥土和小草味道,會(huì)不會(huì)讓你回憶起小時(shí)候因?yàn)闆](méi)有拿傘被大雨淋透的感覺(jué),甚至串聯(lián)起回家挨揍的記憶,屁股上還有點(diǎn)火辣辣的痛。而當(dāng)我們想起過(guò)年,鼻腔里是不是也會(huì)有厚厚的爆竹煙火味道,仿佛立馬置身于熱鬧的大年夜。尤其是在社交活動(dòng)中,我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟骋环N味道想起一個(gè)熟悉的人,甚至是幾十年沒(méi)見(jiàn)的老朋友。

  的確如此,我有時(shí)候會(huì)在看小說(shuō)的時(shí)候放上一段背景音樂(lè),之后每當(dāng)聽(tīng)到這段音樂(lè)就想到當(dāng)時(shí)看到的那段情節(jié)。

  4、語(yǔ)言背景

  我們甚至?xí)颜Z(yǔ)言背景作為線(xiàn)索編碼進(jìn)記憶。一項(xiàng)有趣的研究使用雙語(yǔ)詢(xún)問(wèn)有多個(gè)答案的問(wèn)題,例如:

  “說(shuō)出一個(gè)舉起一只手并遙望遠(yuǎn)方的雕像”(“name a statue of someone standing with a raised arm while looking into the distance”),或者“在一個(gè)著名的悲劇愛(ài)情故事中,雙方因?yàn)榧彝ゲ煌庾罱K雙雙殉情,故事的主角是..?”(“In a famous love story, what were the names of two lovers who died because of family disapproval?”),被詢(xún)問(wèn)的人皆是熟練的雙語(yǔ)使用者。

  結(jié)果顯示提問(wèn)所用的語(yǔ)言能夠影響答案,例如第一個(gè)答案可能是“毛澤東雕像”或者“自由女神像”,第二個(gè)的答案則可能是“梁山伯和祝英臺(tái)”或者“羅密歐與朱麗葉”。用英語(yǔ)詢(xún)問(wèn)能夠?qū)е卤辉嚫赡芙o出英文環(huán)境中的答案,中文同理??當(dāng)然,是相對(duì)于基線(xiàn)而言,而非絕對(duì),具體可參考這篇(PDF Paper)

  線(xiàn)索依賴(lài)性遺忘

  另一方面,在回憶的時(shí)候如果不能呈現(xiàn)當(dāng)初記憶的時(shí)候某些關(guān)鍵線(xiàn)索,就可能導(dǎo)致所謂的線(xiàn)索依賴(lài)性遺忘( cue-dependent forgetting ),在線(xiàn)索依賴(lài)性遺忘中,你的大腦中并非沒(méi)有存放目標(biāo)記憶,只是線(xiàn)索不對(duì),無(wú)法提取出來(lái)而已。

  對(duì)此有一個(gè)生動(dòng)的比方是:你要到圖書(shū)館去找書(shū),如果你不知道索引號(hào)、作者名、書(shū)名等信息,你是無(wú)法找到你要的那本書(shū)的,盡管書(shū)就大搖大擺地站在圖書(shū)館里的某排書(shū)架上(注:嚴(yán)格來(lái)說(shuō)你是可以找到的??一本一本翻看,看到那本書(shū)你自然會(huì)注意到是你想要的,不過(guò)很可惜對(duì)于我們的記憶系統(tǒng)來(lái)說(shuō)似乎并沒(méi)有這么一個(gè)方便的線(xiàn)性遍歷機(jī)制??如果我問(wèn)你,“對(duì)于數(shù)學(xué)你都記得哪些東西?”你能有次序地一個(gè)不漏地告訴我嗎?)。

  我有記筆記的習(xí)慣,我的電子筆記本里面有大量的文本片段,我按照主題組織他們,方便檢索。然而總有那么一些時(shí)候,我記得有某段材料,記得它的主題和大致說(shuō)什么,但是缺乏某個(gè)關(guān)鍵字,結(jié)果就是遍尋不著,往往只能到處翻,同時(shí)提醒自己下次在上面多加幾個(gè)自己熟悉的關(guān)鍵字,比如用自己的話(huà)來(lái)概括一下主旨,因?yàn)樽约旱牧?xí)慣用詞和作者的習(xí)慣用詞往往不一樣,在閱讀作者的文字的時(shí)候,你也許下意識(shí)里會(huì)用自己的習(xí)慣詞匯來(lái)重新表述這段文本,并存放在記憶中,結(jié)果一段時(shí)間之后當(dāng)要尋找的時(shí)候大腦中只記得自己的說(shuō)法,卻不記得作者原話(huà)了,然而為了檢索到原始文本你必須要知道作者是用什么詞匯來(lái)表述的。

  為了彌補(bǔ)這個(gè)問(wèn)題,可以在存放文本的時(shí)候加上自己的一段概述,這似乎是一個(gè)不錯(cuò)的方案??我們平時(shí)在學(xué)習(xí)和記憶的時(shí)候也經(jīng)常聽(tīng)到類(lèi)似的提倡:用自己的話(huà)復(fù)述一遍之后理解得更深刻(實(shí)際上是更容易記住和提取出來(lái)??知識(shí)還是那些知識(shí);此外用自己的話(huà)復(fù)述也常常觸發(fā)與自己的知識(shí)體系中其他知識(shí)的聯(lián)系,進(jìn)而編碼進(jìn)更多的記憶提取線(xiàn)索,這也是另一個(gè)好處(《書(shū)寫(xiě)是為了更好的思考》))。

  另一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)則是關(guān)于抽象在知識(shí)的學(xué)習(xí)和提取中的作用的:

  先讓被試(皆為大學(xué)生)閱讀一段軍事材料,這個(gè)材料是說(shuō)一小撮軍隊(duì)如何通過(guò)同時(shí)從幾個(gè)不同方向小規(guī)模攻擊來(lái)?yè)魸⒁粋€(gè)防守嚴(yán)實(shí)的軍事堡壘的。事實(shí)上這個(gè)例子的本質(zhì)是對(duì)一個(gè)點(diǎn)的同時(shí)的弱攻擊能夠集聚成強(qiáng)大的力量。然后被試被要求解決一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)醫(yī)生想要用X射線(xiàn)殺死一個(gè)惡性腫瘤,這個(gè)腫瘤只可以通過(guò)高強(qiáng)度的X射線(xiàn)殺死,然而那樣的話(huà)就會(huì)傷及周?chē)牧己媒M織。醫(yī)生應(yīng)該怎么辦呢?在沒(méi)有給出先前的軍隊(duì)的例子的被試中只有10%想到答案,這是控制基線(xiàn)。然后,在先前學(xué)習(xí)了軍隊(duì)例子的被試中,這個(gè)比例也僅僅只增加到30%,也就是說(shuō)只有額外20%的人“自動(dòng)”地將知識(shí)進(jìn)行了轉(zhuǎn)移(自己就能觸類(lèi)旁通)。最后一組是在提醒之下做的,達(dá)到了75%,即比“自動(dòng)”轉(zhuǎn)移組增加了45%之多(需要?jiǎng)e人提醒)。

  這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明,知識(shí)的表象細(xì)節(jié)會(huì)迷惑我們的眼睛,阻礙我們對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)移運(yùn)用(推廣),在這個(gè)例子中,兩個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域表面上是不相似的,但本質(zhì)上是一樣的。然而就是因?yàn)楸砻嫔喜幌嗨?,而我們的記憶提取又是很大程度上依?lài)于一些表象上的線(xiàn)索來(lái)提取的,因此這些表面不相似性便阻礙了我們?cè)趩?wèn)題之間進(jìn)行的類(lèi)比,阻礙了我們將在一個(gè)情境下掌握的道理運(yùn)用到另一個(gè)情境下。

  這就意味著,我們?cè)趶募扔薪?jīng)驗(yàn)中總結(jié)知識(shí)的時(shí)候,應(yīng)利用適當(dāng)?shù)某橄髞?lái)得出適用范圍更廣的知識(shí)(而不僅僅是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑);另一方面,在遇到新問(wèn)題的時(shí)候,同樣應(yīng)該對(duì)問(wèn)題進(jìn)行抽象,觸及其本質(zhì),去除不相干因素避免干擾,從而有效提取之前抽象出來(lái)的知識(shí)。

  通俗的來(lái)說(shuō),這就是舉一反三,觸類(lèi)旁通的解釋。

  讓記憶自己跳出來(lái)

  前文說(shuō)的是記憶的機(jī)制、為何記憶的質(zhì)量有高低、什么樣的記憶和學(xué)習(xí)是更有效的。下文是一些具體的實(shí)踐方法,關(guān)于如何更有效地從日常經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)知識(shí),以及如何能夠真正學(xué)以致用??使知識(shí)能夠在你需要它們的時(shí)候自動(dòng)從大腦中“蹦”出來(lái),而不是搜腸刮肚半天還是沒(méi)有頭緒。

  1) 養(yǎng)成習(xí)慣

  經(jīng)常主動(dòng)回顧一段時(shí)間學(xué)到的東西(老生長(zhǎng)談了):這不僅有利于鞏固長(zhǎng)時(shí)記憶,而且一段時(shí)間之后的回顧你可能已經(jīng)因?yàn)樾碌闹R(shí)學(xué)習(xí)從而對(duì)原先的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的看法,通過(guò)回顧,可以整合新舊知識(shí),得到新的啟發(fā)。

  2) 創(chuàng)造回憶的機(jī)會(huì)

  我知道第一條不頂用,沒(méi)有人(好吧,很少有人)能夠真正堅(jiān)持執(zhí)行。所以有了第二條??創(chuàng)造回憶既有知識(shí)的機(jī)會(huì)。具體來(lái)說(shuō)就是通過(guò):

  2.1) 經(jīng)常與別人討論,或者講給別人聽(tīng)。

  經(jīng)常和朋友討論交流,說(shuō)說(shuō)一段時(shí)間總結(jié)的東西,這樣別人也學(xué)到新東西,你也從別人那里學(xué)到新東西,并且彼此在表達(dá)的過(guò)程中都強(qiáng)化了自己的記憶和理解,雙贏(yíng)的事情。除了面對(duì)面的交流之外,一個(gè)好的郵件列表和BBS也是不錯(cuò)的途徑。(詳細(xì)解釋可以參考《為什么你應(yīng)該(從現(xiàn)在開(kāi)始就)寫(xiě)博客》第三節(jié):”教是最好的學(xué)“)

  2.2) 整理筆記

  經(jīng)常整理你的筆記??如果你沒(méi)有做筆記,現(xiàn)在就開(kāi)始??整理之前的筆記一來(lái)鞏固已經(jīng)淡化的記憶,二來(lái)給你重新審視知識(shí)的機(jī)會(huì)。我常常發(fā)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的首次記憶往往是有偏頗的,或者只看到了一個(gè)方面,或者只關(guān)注了一個(gè)點(diǎn),一段時(shí)間之后再回來(lái)看往往能夠和這段時(shí)間以來(lái)的一些新思考和知識(shí)結(jié)合起來(lái),得到更多的東西。留心一下你會(huì)發(fā)現(xiàn)記憶實(shí)際上是很脆弱的東西,而且我們對(duì)事物的首次理解幾乎肯定是不深入的。Tip:我知道你懶(我也是),所以為了更好地創(chuàng)造整理筆記的機(jī)會(huì),你可以使用一個(gè)不整理就難以檢索的電子筆記軟件,這雖然乍看上去是麻煩了一點(diǎn),但他迫使你對(duì)知識(shí)隔一段時(shí)間就進(jìn)行重讀,并分類(lèi)??你的記憶同樣如此:良好分類(lèi)的信息更容易提取。

  2.3) 書(shū)寫(xiě)

  將一段時(shí)間學(xué)習(xí)的知識(shí)按照一個(gè)主題系統(tǒng)地“串”起來(lái)大大地豐富了知識(shí)之間的關(guān)聯(lián),平添無(wú)數(shù)提取線(xiàn)索。我經(jīng)常做這個(gè)事情,這個(gè)博客上的文章幾乎都是此類(lèi)文章,例如我始終關(guān)注一個(gè)主題:學(xué)習(xí)思維相關(guān)的科學(xué)(認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等等)如何能幫助我們進(jìn)行更好的判斷、決策、學(xué)習(xí)、記憶和生活,我將這個(gè)大的主題分為一些小的主題,例如“逃出你的肖申克”主要是總結(jié)思維中的盲點(diǎn),以及如何避免這些盲點(diǎn)從而成為更好的獨(dú)立思考者,作出更好的判斷與決策。“BetterExplained”系列則是按照小主題總結(jié)一些思維相關(guān)的知識(shí),目的仍然是如何成為更好的獨(dú)立思考者,對(duì)事物進(jìn)行更理性的判斷;這些小主題都?xì)w結(jié)在“思維改變生活”這個(gè)大的主題之下。(關(guān)于書(shū)寫(xiě)的好處,詳細(xì)解釋可參考《書(shū)寫(xiě)是更好的思考》)

  3) 設(shè)身處地地“虛擬經(jīng)歷”別人經(jīng)歷過(guò)的事情

  我們的自傳式記憶似乎是有某種單獨(dú)存儲(chǔ)機(jī)制的,一個(gè)證據(jù)是一些因基因上其他缺陷而導(dǎo)致所謂“天才綜合癥”的家伙具有超強(qiáng)的自傳式記憶(注意,不是超強(qiáng)的一般記憶,而是自傳式記憶)。另外我們?cè)谌粘=?jīng)驗(yàn)中也知道,我們的記憶中關(guān)于哪些是自己的性格或做事方式,哪些是我們所了解的朋友的性格或做事方式,我們可是分得清清楚楚的。我們可以在不同場(chǎng)景中非??焖俚卮y(cè)“某某在這種情況下會(huì)怎么想”(這被稱(chēng)為 theory of mind ),卻不會(huì)將其與“我自己會(huì)怎么想”混淆起來(lái),證明在我們的記憶中,關(guān)于自己的知識(shí)和關(guān)于別人的知識(shí)是涇渭分明的。

  對(duì)于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),光是看著別人做或者聽(tīng)著別人說(shuō)還不夠,往往到了自己就想不起來(lái),結(jié)果就是你雖然學(xué)到了知識(shí),它卻不會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候從你大腦中蹦出來(lái),屬于“死”的知識(shí)。為什么會(huì)這樣,可能的原因是很多的,其中一個(gè)關(guān)鍵的原因也許是“別人的事情”和“自己的事情”在大腦中的加工方式是不一樣的,別人撞墻你也許不僅不疼還會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍,自己擦破皮就齜牙咧嘴了;別人的糟糕事情似乎永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生到自己身上。所以我們總是難以從別人的經(jīng)驗(yàn)中獲得自己的教訓(xùn)。

  一個(gè)彌補(bǔ)的辦法在于努力設(shè)想自己處于別人的境地,經(jīng)歷別人所經(jīng)歷的事情,感受它們,使它們和你的情緒記憶掛鉤(進(jìn)化賦予我們的情緒是提取的絕佳線(xiàn)索,也是強(qiáng)化記憶的最佳催化劑),雖然仍然不夠親身經(jīng)歷那么深刻,但似乎已經(jīng)是我們能做到的最好的辦法了。由于我們真切地設(shè)想了自己處于這些場(chǎng)景中,在我們?cè)O(shè)想的場(chǎng)景中我們是第一人稱(chēng)視角,所以當(dāng)以后遇到類(lèi)似場(chǎng)景的時(shí)候就更容易回憶起當(dāng)時(shí)的感受。

  當(dāng)然,另一個(gè)經(jīng)常被號(hào)召的方法就是實(shí)踐,比起剛才提到的“虛擬實(shí)踐”而言,實(shí)際實(shí)踐的印象自然要深刻得多。不過(guò)并不是所有的時(shí)候?qū)嶋H實(shí)踐都是必須或者可能的。例如你并不需要自己去傾家蕩產(chǎn)一次才能領(lǐng)會(huì)到什么是金融市場(chǎng)中正確的風(fēng)險(xiǎn)控制??你甚至只需要在紙上演算一番就有數(shù)了。有證據(jù)表明非洲的一種魚(yú)甚至都能使用簡(jiǎn)單的推理來(lái)替代實(shí)際經(jīng)歷,例如,如果它和魚(yú)B有過(guò)一次沖突并失敗了,如果它觀(guān)察到魚(yú)B和魚(yú)C有一次沖突,魚(yú)B失敗了,它就能直接意識(shí)到它自己不是魚(yú)C的對(duì)手,從而避免所謂“直接去經(jīng)歷一下”而可能導(dǎo)致的災(zāi)難性后果(這里的進(jìn)化價(jià)值是顯而易見(jiàn)的)。

  此外,很多時(shí)候你也無(wú)法真正遍歷每條人生路徑看看會(huì)發(fā)生什么,你沒(méi)有這樣的時(shí)間資源,取而代之的是你只能通過(guò)別人的“替代經(jīng)驗(yàn)”,自己的“虛擬經(jīng)歷”,來(lái)獲得盡量多的信息。

  4) 抽象和推廣

  如果一件事情就是一件事情,那么我們永遠(yuǎn)也無(wú)法學(xué)習(xí)到“未來(lái)”的知識(shí),結(jié)果就是每堵墻都要去自己撞一遍試試硬度。人類(lèi)大腦最杰出的能力之一就是強(qiáng)大的歸納推理(inductive reasoning),或者我們常說(shuō)的:泛化、推廣、舉一反三、抽象。意思都差不多,都是將特例中得到的規(guī)律推廣到一般情況。前面關(guān)于激光殺死腫瘤的那個(gè)實(shí)驗(yàn)充分說(shuō)明了抽象的價(jià)值所在,不加抽象的話(huà),知識(shí)總是會(huì)和無(wú)關(guān)緊要(irrelevant)的細(xì)節(jié)掛鉤,被約束在狹窄的一個(gè)特定場(chǎng)景中,無(wú)法傳播,抽象使其在知識(shí)樹(shù)(for non-geeks:設(shè)想一顆倒長(zhǎng)的樹(shù),根在上)上上升一個(gè)或多個(gè)層次,從而能夠被運(yùn)用到更多的分枝上。同樣,在遇到具體問(wèn)題的時(shí)候也別忘了將問(wèn)題也抽象一下,剔除不相關(guān)細(xì)節(jié),使問(wèn)題也從一個(gè)特定的分枝往上抽象,從而碰到之前泛化過(guò)的結(jié)論。

  以上這段介紹本身就有點(diǎn)抽象,不妨舉一個(gè)例子:

  我們從大量的經(jīng)濟(jì)決策中得到一條適用范圍很廣的規(guī)律??經(jīng)濟(jì)決策可以抽象為對(duì)投入/回報(bào)比例的考量。這是知識(shí)獲取階段的抽象;而在問(wèn)題求解階段,我們遇到?jīng)Q策問(wèn)題就可以從投入/回報(bào)這個(gè)維度上來(lái)考量,而不是沒(méi)頭蒼蠅一樣這邊看著想想也對(duì),一忽兒又覺(jué)得那個(gè)選項(xiàng)看看也對(duì)。如果不懂得看到問(wèn)題的本質(zhì)(如:經(jīng)濟(jì)決策),便很難利用之前推廣出來(lái)的結(jié)論(如:投入/回報(bào),風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)等等),而是會(huì)被我們的原始大腦的一些可預(yù)期的非理性所控制(例如從眾、從權(quán)威、甚至最可怕的行為陷阱??“推遲決策”),成為正常的傻瓜。

  5) 聯(lián)系/比較自身的經(jīng)歷

  將別人的經(jīng)歷或者通過(guò)閱讀和觀(guān)察得來(lái)的經(jīng)歷和自身的經(jīng)歷進(jìn)行比較,常常能夠得到非常有價(jià)值的結(jié)論。“觀(guān)察”和“比較”本身就是獲得知識(shí)的一個(gè)重要途徑,例如:我之前做過(guò)某件事情,但不知道什么原因失敗了;有一天我看到或閱讀到某個(gè)人做類(lèi)似或同樣的事情,他成功了。我通過(guò)比較兩人的差別,可以比較靠譜地推測(cè)到底是什么導(dǎo)致了我們的成功概率的差異。

  值得注意的是:

  1) 樣本大小很關(guān)鍵

  比較的個(gè)體樣本越少越容易產(chǎn)生錯(cuò)誤歸因,最好多多觀(guān)察,多多比較和總結(jié)。

  2) 警惕“沉默的證據(jù)”、事后偏見(jiàn)、自利歸因

  讀他人的傳記的時(shí)候,不管傳記是本人寫(xiě)的還是傳記作家通過(guò)訪(fǎng)談寫(xiě)的,都會(huì)有意無(wú)意地犯事后偏見(jiàn),例如最常見(jiàn)的將成功歸因?yàn)閭€(gè)人能力,忽略機(jī)遇因素。將偶然看作必然。

  觀(guān)察、閱讀,并別忘帶著你的理性去審視(包括本文),弄清娛樂(lè)是娛樂(lè),知識(shí)是知識(shí)

  如果你想真正得到一些知識(shí),最好過(guò)濾一下你的信息。否則你只是在別人的思考中得意著。


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