學(xué)習(xí)歷史，大家都知道要記憶很多的知識(shí)點(diǎn)，很多同學(xué)在記憶這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候都數(shù)是沒(méi)有方法的去背，背了不就又忘了，這樣的記憶是沒(méi)有效果的，你知道有什么好的記憶方法嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于歷史知識(shí)的記憶方法和學(xué)習(xí)原則，希望對(duì)你有幫助!

　　記憶歷史知識(shí)的方法

　　一、等差數(shù)列記憶法

　　即根據(jù)歷史年代排列所呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)規(guī)律來(lái)記憶。例如：《辛丑條約》簽訂、辛亥革命爆發(fā)、中共誕生、九一八事變發(fā)生。這四個(gè)歷史事件分別發(fā)生在1901年、1911年、1921年、1931年，這四個(gè)數(shù)字恰好組成了一個(gè)以10為公差的等差數(shù)列。

　　二、數(shù)字表示法即把某一歷史知識(shí)通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字概括出來(lái)，形成要點(diǎn)。如：將《秦朝中央集權(quán)制度》的影響可概括為一奠、二每、三利。一奠：奠定中國(guó)2000多年政治制度的基本格局;二每指把全國(guó)每戶(hù)人家、每個(gè)地方納入國(guó)家政治體制之中;三利指有利于國(guó)家統(tǒng)一，有利于中華民族的發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　三、提取字眼法即提取某一歷史知識(shí)每一句的一個(gè)或幾個(gè)字為要點(diǎn)，組成另一個(gè)詞或一句話(huà)。如《南京條約》內(nèi)容可記作“五億(議)港元”。“五”指開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸;“億(議)”指英商進(jìn)出口貨物所應(yīng)繳納的稅款，由中英雙方議定;“港”指將香港島割給英國(guó);“元”指清政府向英國(guó)賠款2100萬(wàn)元。

　　四、圖示記憶法用各種圖表、圖形進(jìn)行歷史知識(shí)的記憶，這種記憶方法形象、直觀，效果比較好。如學(xué)習(xí)到立憲派這一內(nèi)容以后，我們已學(xué)了很多的派別，這樣我們就把洋務(wù)派、頑固派、早期維新派和維新派、革命派和立憲法的出現(xiàn)的時(shí)間、代表人物和主張制成一個(gè)簡(jiǎn)表或知識(shí)樹(shù)等圖形，并留些空位給以后學(xué)到的新內(nèi)容那就更好了。

　　五、數(shù)字歸納記憶法①如數(shù)字本身的特征來(lái)記，如1919年的五四運(yùn)動(dòng)

　?、陂g隔等差數(shù)字記憶，如1911年武昌起義，1913年二次革命，1915年護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，1917年護(hù)法運(yùn)動(dòng)……

　?、垡粩?shù)多項(xiàng)聯(lián)記，即同一年中發(fā)生了哪些事情，如1861年清政府設(shè)總理衙門(mén)，曾國(guó)藩設(shè)安慶內(nèi)軍械所，俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)……

　　歷史知識(shí)學(xué)習(xí)原則

　　1.“循序漸進(jìn)”──就是人們按照學(xué)科的知識(shí)體系和自身的智能條件，系統(tǒng)而有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。循序漸進(jìn)的原則體現(xiàn)為：一要打好基礎(chǔ)。二要由易到難。三要量力而行。

　　2.“熟讀精思”──就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系，把記憶與理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹;另一方面，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。 “精思”，要善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，用“自我詰難法”和“眾說(shuō)詰難法”去質(zhì)疑問(wèn)難。

　　3.“自求自得”──就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。自求自得的原則要求不要為讀書(shū)而讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)加以消化吸收，變成自己的東西。

　　4.“博約結(jié)合”──就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系，把廣博和精研結(jié)合起來(lái)，眾所周知，博與約的關(guān)系是在博的基礎(chǔ)上去約，在約的指導(dǎo)下去博，博約結(jié)合，相互促進(jìn)。堅(jiān)持博約結(jié)合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。

　　5.“知行統(tǒng)一”──就是要根據(jù)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，切忌學(xué)而不用。“知者行之始，行者知之成”，以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動(dòng)。同樣，以行驗(yàn)證的知才是真知灼見(jiàn)，脫離行的知?jiǎng)t是空知。因此，知行統(tǒng)一要注重實(shí)踐：一是要善于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實(shí)踐，即把學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)，用在實(shí)際工作中，解決實(shí)際問(wèn)題。