高中哲學(xué)常識(shí)是高中政治知識(shí)的一部分，要記憶的知識(shí)是比較多的，我們?cè)谟洃浭蔷鸵蟹椒?，記憶是有?guī)律的，也是講究方法和竅門的。下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來關(guān)于高中哲學(xué)常識(shí)快速記記口訣，希望對(duì)你有幫助!

　　高中哲學(xué)常識(shí)快速記記口訣

　　01

　　天地合氣物自生，不以人意為轉(zhuǎn)移，物在先來意在后，承認(rèn)客觀是前提。

　　人類本從自然生，社會(huì)發(fā)展有規(guī)律，五大形態(tài)相更替，生力生關(guān)應(yīng)統(tǒng)一。

　　如實(shí)虛歪三反映，正確錯(cuò)誤要分清，神鬼觀念把人騙，釋疑解惑科昌明。

　　意識(shí)包括感思測(cè)，從外到內(nèi)不會(huì)錯(cuò)，預(yù)測(cè)成功范例多，不可知論沒處擱。

　　提升認(rèn)知正確率，主客兩面做分析，知識(shí)構(gòu)成很重要，立場(chǎng)相左結(jié)論異。

　　兩觀一思各不同，社會(huì)條件限制你。意能作用兩方面，一反映來二反觀，

　　對(duì)社會(huì)來對(duì)自然，積極消極很明顯。主觀客觀相統(tǒng)一，物質(zhì)意識(shí)辯關(guān)系，

　　前左后右主客離，經(jīng)驗(yàn)教條來代替。了解國(guó)情多實(shí)踐，學(xué)好歷史是根基。

　　哲基問題是物意，唯物唯心相對(duì)立，唯物三段仍發(fā)展，唯心兩種分仔細(xì)。

　　學(xué)好哲學(xué)講實(shí)際，從實(shí)出發(fā)兩統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物反唯心，四個(gè)方面去努力。

　　02

　　事物普聯(lián)三方面，內(nèi)部周圍縱橫聯(lián)，普聯(lián)固有又客觀，主觀臆造不能算。

　　聯(lián)系種類有很多，把握部整和因果，哲學(xué)運(yùn)動(dòng)變和過，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)撕不破，

　　哲學(xué)靜止兩不變，特殊狀態(tài)有條件。變化發(fā)展永不息，社會(huì)認(rèn)識(shí)和自然，

　　無數(shù)有限成無限，發(fā)展實(shí)質(zhì)新出現(xiàn)，區(qū)分新舊有標(biāo)準(zhǔn)，主要有三符強(qiáng)遠(yuǎn)。

　　一成不變應(yīng)拋棄，三日不見寡目看，發(fā)展觀點(diǎn)共有三，過程創(chuàng)新和階段。

　　事物運(yùn)動(dòng)有規(guī)律，固有本質(zhì)和必然，規(guī)律客觀四方面，“四不”定要記心間。

　　實(shí)事求是有作為，撥亂反正搞現(xiàn)建，解放思想破兩凡，創(chuàng)造條件謀發(fā)展。

　　03

　　對(duì)立統(tǒng)一是矛盾，事物都是相反成，相互依存各逆轉(zhuǎn)，互排斥來互斗爭(zhēng)。

　　理解矛盾需注意，不分內(nèi)外辨邏輯，矛普表現(xiàn)時(shí)處有，承認(rèn)揭露別忌醫(yī)。

　　全面分析兩分法，一心兩點(diǎn)都要抓，矛特表現(xiàn)三方面，不同事物及階段。

　　矛盾雙方有特點(diǎn)，具體分析是關(guān)鍵，一刀切來一風(fēng)吹，不看時(shí)地條件變。

　　矛普矛特互包含，普特區(qū)分相對(duì)間，普特原理導(dǎo)實(shí)踐，四個(gè)方法記心間。

　　普特原理哲基礎(chǔ)，馬義中革結(jié)社建，鄧?yán)砻祭^發(fā)展，當(dāng)代馬義新階段。

　　辦事善于抓要點(diǎn)，主要矛盾是咽喉，主次矛盾相互聯(lián)，雙向轉(zhuǎn)化看條件。

　　學(xué)會(huì)統(tǒng)籌彈鋼琴，經(jīng)社協(xié)調(diào)持發(fā)展，看待事物分主支，矛主決定物性質(zhì)，

　　評(píng)價(jià)會(huì)清功和過，兩點(diǎn)重點(diǎn)都要知。

　　04

　　矛盾分這內(nèi)外因，內(nèi)因引變是根據(jù)，外因必備是條件，兩因結(jié)合才有戲。

　　事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)起變，超過范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。

　　適度原則要牢記，促成飛躍不失機(jī)，平時(shí)注意量積累，防微肚漸別姑息。

　　新事物勝舊事物，無可比擬合規(guī)律，新容優(yōu)越合利益，艱難曲折別泄氣。

　　世界社義造挫折，兩磊勢(shì)力在拉鋸，堅(jiān)定信念建社義，迂回前進(jìn)有毅力。

　　堅(jiān)持唯辯反形觀，聯(lián)系發(fā)展和全面，根本分歧是矛盾，內(nèi)部矛盾是源泉。

　　05

　　主觀能動(dòng)三方面，認(rèn)識(shí)改造決意干，正確發(fā)揮主能性，從實(shí)出發(fā)按規(guī)辦。

　　不斷積累正主觀，能心方法和觀念，最為重要出發(fā)點(diǎn)，價(jià)值取向慎重選。

　　認(rèn)識(shí)本律是根本，認(rèn)識(shí)現(xiàn)象憑感觀，認(rèn)識(shí)規(guī)律不容易，抽象思維能發(fā)現(xiàn)。

　　則感升理兩條件，積累數(shù)據(jù)須在先，科學(xué)分析不能少，兩去兩由四道關(guān)。

　　認(rèn)識(shí)仍需再發(fā)展，兩次飛躍受檢驗(yàn)，深化拓展向前移，永無止境別嫌煩。

　　注意培養(yǎng)科思法，分析綜合相結(jié)合，全理想象逆思維，敢于創(chuàng)新破成規(guī)。

　　06

　　社會(huì)存在物方面，地理人口和生產(chǎn)，社會(huì)意識(shí)精方面，政法藝德宗學(xué)慣。

　　社會(huì)存在定社義，性質(zhì)變化隨之遷，社意又有反作用，發(fā)展趨勢(shì)能判斷。

　　人的需要不一致，導(dǎo)向作用價(jià)值觀，它能反映社存在，人生路上別走偏。

　　何為正確價(jià)值觀，符規(guī)符利來判斷，基本路線兩相符，選擇社義是必然。

　　集體主義三要點(diǎn)，三者兼顧共發(fā)展，碰到利益不一致，服從全局心胸寬。

　　它與市場(chǎng)本一致，調(diào)節(jié)作用在其間。集體主義總要求，切實(shí)做到心三有，

　　個(gè)人主義三不顧，己為中心走邪路。違法犯罪陷泥沼，不能坐視這少數(shù)。

　　07

　　人本屬性是社會(huì)，進(jìn)化生產(chǎn)和生活，社會(huì)存在定社意，人性自私是瞎說。

　　個(gè)人對(duì)社有影響，但由社會(huì)來制約，個(gè)人社會(huì)相結(jié)合，互相依存互區(qū)別。

　　人生價(jià)值兩方面，主要還是看貢獻(xiàn)，堅(jiān)持正確價(jià)值觀，物質(zhì)精神互轉(zhuǎn)換。

　　實(shí)現(xiàn)價(jià)值有條件，主觀客觀均不偏，提高個(gè)素要全面，思政道科身心健。

　　又聰明來又實(shí)干，百折不撓出狀元，走出誤區(qū)看金錢，取之有道心理安。

　　理想性質(zhì)要分清，分類可有四內(nèi)容，崇高理想作用大，有志青年更推崇。

　　高理共理均社理，辯證統(tǒng)一是關(guān)系，艱苦奮斗促轉(zhuǎn)化，基本了性別忘記。

　　08

　　實(shí)踐聯(lián)系主客觀，三個(gè)特征貫其間，物質(zhì)活動(dòng)有目的，社會(huì)歷史在發(fā)展。

　　基本形式有三種，生產(chǎn)社關(guān)和實(shí)踐，生產(chǎn)實(shí)踐最根本，社關(guān)推動(dòng)歷變遷。

　　科學(xué)實(shí)驗(yàn)是杠桿，提高生力取自然。認(rèn)識(shí)來源是實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)發(fā)展，

　　認(rèn)識(shí)目的是實(shí)踐，唯一標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)。人民群眾是主體，主要表現(xiàn)三方面，

　　兩個(gè)財(cái)富是源泉，社會(huì)變革定坤乾。想念群眾靠人民，根本利益鑄其間，

　　常同人民心印心，基本路線代群言。青年應(yīng)當(dāng)多實(shí)踐，走到基層群眾間。

　　常用的高中政治記憶方法

　　概括記憶法

　　對(duì)所要記憶的材料進(jìn)行提煉，抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點(diǎn)是刪繁就簡(jiǎn)，高度濃縮，提高記憶效率。

　　運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有：

　　1、用語縮略。對(duì)于較長(zhǎng)的詞語、名稱、概念予以簡(jiǎn)化和省略。如“中國(guó)共產(chǎn)黨”可縮略為“中共”。

　　2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料，可以有意識(shí)地從識(shí)記材料中找出關(guān)鍵性的字眼，使之凝結(jié)聚集著全部材料的內(nèi)容，并將這些字眼作為記憶的“中介”，以引起對(duì)材料內(nèi)容的全面再現(xiàn)。

　　3、重點(diǎn)提示。把材料進(jìn)行綜合歸納，將重點(diǎn)標(biāo)列出來，作為記憶的提示。如“雙百方針”就是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的提示。還有一種是概括為公式。如“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”。

　　此外，還有主題概括、同類合并等。這些概括的方法既可以單獨(dú)使用也可以聯(lián)合使用。概括記憶法適合記憶內(nèi)容較復(fù)雜的、較系統(tǒng)的、較深?yuàn)W的知識(shí)。另外，它要求記憶者必須具備較強(qiáng)的思維能力和概括能力。

　　規(guī)律記憶法

　　尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點(diǎn)，只要抓住事物的這一共性，就能聯(lián)系個(gè)性。運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行記憶顯然是一種較為高級(jí)的記憶方法，它的最直接最突出的優(yōu)點(diǎn)是可以減輕大腦記憶的負(fù)擔(dān)。從而掌握一把可解開許多難題的鑰匙。

　　運(yùn)用規(guī)律記憶有兩個(gè)問題值得注意：

　　1、規(guī)律記憶要求我們不是在一般意義上懂得記憶材料，而是必須明確了解材料與材料之間的聯(lián)系，并從大量紛繁復(fù)雜的材料中抽象出、抓住本質(zhì)的東西，得出統(tǒng)一的定理、法則、公式。如果淺嘗輒止、一知半解，則是不可能進(jìn)行規(guī)律記憶的。

　　2、規(guī)律記憶適合于在相同條件下反復(fù)出現(xiàn)的材料，而不適合于在特殊條件下偶然出現(xiàn)的材料。

　　規(guī)律記憶法有廣闊的應(yīng)用范圍。但它的長(zhǎng)處本身也蘊(yùn)含著弱點(diǎn)：就是要求使用這種方法記憶的人，必須具備較高水平的思維能力。如果不能思考，不能透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，進(jìn)而提示事物的共同本質(zhì)特性，就失去運(yùn)用這種方法的前提，但這又不是絕對(duì)的。