文言文背誦方法詳談

　　誦讀是文言文入門的途徑。高一一學(xué)年主要以學(xué)習(xí)文言文為主，重在字詞語句文言句法的積累，并要求背誦大量的古代精品佳作，為今后的文學(xué)賞析奠定良好的語言基礎(chǔ)。

　　下面的資料可供參考

　　一、引導(dǎo)巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累

　　為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢?我們認(rèn)為唯有引導(dǎo)學(xué)生巧背才能較快地達(dá)到一定量的積累。我們主要采用以下形式。?

　　表演背。古詩文不是無情物，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時(shí)，加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，邊背誦邊表演，會(huì)增進(jìn)對(duì)古詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級(jí)學(xué)生。例如，背誦《望廬山瀑布》，當(dāng)背到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時(shí)，教師除了指導(dǎo)他們背誦的語氣外，還引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動(dòng)態(tài)。得當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)，有效地幫助了學(xué)生記憶與理解。又如，背誦《赤日炎炎似火燒》一詩，讓學(xué)生邊背邊把詩意表演出來：一位衣著破爛、頭戴草帽的老農(nóng)，在炎炎烈日下，辛苦地鋤著禾苗，邊鋤邊擦拭著滾落的汗珠，望著枯焦的禾苗，農(nóng)夫心急如火燒，不停地嘆氣，可再看那些公子王孫們，提著鳥籠，扇著扇子，是那么悠閑自得。后來，許多學(xué)生在寫作文時(shí)都把這印象很深的一幕記敘了下來?？梢?，表演背誦這一形式促進(jìn)了對(duì)詩意的理解，加深了印象，從而背得快，記得牢。?

　　據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如寫景詩、敘事詩、抒情詩，學(xué)生在背誦匯報(bào)時(shí)，有不少采用了據(jù)意背的形式。像“美麗芬芳、前程似錦”一章，他們背起“花”的詩：有《題菊花》《海棠》《卜算子·詠梅》等;“播種理想、放飛希望”一章，他們背起“言志”的詩：《詠石灰》《無題》等;“觀自然風(fēng)光，游山水園林”一章，他們背起“寫景”的詩篇：《春詞》《西湖》《山行》《歸田園居》等;“友情難忘、友誼地久天長”一章，他們背起了“送別”的詩：《黃鶴樓》《別董大》《贈(zèng)汪倫》等;“勸勉同學(xué)努力，插翅飛翔”一章，他們背起了《勸學(xué)》等。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背，能促使學(xué)生分清類，背得多。

　　據(jù)時(shí)背。是根據(jù)古詩文所反映的時(shí)令進(jìn)行分類背誦的一種形式。它能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩文的線索，從而達(dá)到流暢記憶。例如，學(xué)生在古詩文背誦匯報(bào)時(shí)，就采用了據(jù)時(shí)背的形式。學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路瑯瑯童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》;從《秋思》《秋浦歌》到《冬景》《江雪》，學(xué)生們“走”過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的興趣。

　　創(chuàng)設(shè)情境背。在背誦時(shí)，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖?。譬如，背誦立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂;背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子;背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境背誦是我們喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，造成特有的情境氛圍，從而促進(jìn)背誦。?

　　多種形式綜合背。是融多種形式為一體的背誦方式。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級(jí)賽，有限時(shí)背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)時(shí)背、據(jù)畫背，抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。背誦形式的多樣化，給學(xué)生帶來了背誦的樂趣，避免了大量背誦的枯燥性。經(jīng)一年來的訓(xùn)練，學(xué)生的收獲很大，就學(xué)生而言，大多能背誦100首以上。

　　二、注重結(jié)合，增進(jìn)朦朧理解

　　如果說，我們倡導(dǎo)學(xué)生背誦古詩文，積累語言材料是為學(xué)生語文能力的習(xí)得打下的一個(gè)厚實(shí)的基礎(chǔ)，那么將這些材料內(nèi)化、運(yùn)用則是我們追求的更高境界。然而古今語言的差異，時(shí)代變遷所形成的詩人與學(xué)生之間的距離，以及古詩文高度概括、精煉含蓄的特點(diǎn)，都造成了小學(xué)生理解上的困難。何況古詩文大多思想深邃雋永，感情委婉復(fù)雜，有些詩文我們成年人都難以完全理解，更不用說閱歷尚淺的學(xué)生。因此，我們認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)“量”的積累的同時(shí)，對(duì)所背誦的古詩文能達(dá)到朦朧理解已是難能可貴，隨著他們閱歷、知識(shí)的增長，這種朦朧理解就會(huì)越來越深刻，久而久之，內(nèi)容與理法便會(huì)化為自己的東西，運(yùn)用也就水到渠成。那么，如何增進(jìn)學(xué)生的朦朧理解?在實(shí)踐中，我們注意做到如下幾個(gè)結(jié)合。

　　(一)背誦與自查自悟相結(jié)合。

　　自查自悟是指學(xué)生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調(diào)查、收集、閱讀等手段，理解、感悟古詩文的內(nèi)容、作者的思想感情及蘊(yùn)含的哲理等。自查自悟的方式很多，可以在校內(nèi)查，亦可以在校外查，可以問老師、同學(xué)，也可以問家長。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自行理解、領(lǐng)悟的積極性，我們經(jīng)常開展一些激勵(lì)性活動(dòng)，如自主學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)、自查自悟一得交流會(huì)、自查自悟方法評(píng)比會(huì)、自查自悟資料展示會(huì)等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性很高，他們進(jìn)閱覽室、跑書店、聽講座，通過自查自悟獲得了不少知識(shí)。例如，在1999年全市古詩文背誦現(xiàn)場會(huì)上，我校五年級(jí)一班提供了一節(jié)詩文賞析課，賞析的是王維的佳作《鳥鳴澗》。課上，同學(xué)們躍躍欲試，發(fā)言非常精彩。當(dāng)教師宣布下課時(shí)，市教委領(lǐng)導(dǎo)突然向?qū)W生提出一個(gè)問題：人們常說八月桂花香，既已時(shí)值“桂花落”，卻怎么還會(huì)是“春山”?楊帆同學(xué)立即舉手回答：不同的環(huán)境，不同的品種，都有可能導(dǎo)致花期不一。在桂花中，有一種四季桂，一年四季都能陸續(xù)開花。即使是在秋季開放的金桂、銀桂，也可因山上氣候的差異而推遲花期。這正是所謂的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這一問一答，雖是一個(gè)小鏡頭，卻生動(dòng)地反映出學(xué)生通過自查自悟，已朦朧理解了許多東西。這種朦朧式的理解有時(shí)足以使他們在闡述意見時(shí)，能夠“旁征博引”，表達(dá)自如。?

　　(二)背誦與賞析相結(jié)合。

　　1.組織學(xué)生多欣賞。

　　我們經(jīng)常利用中午、活動(dòng)課時(shí)間組織學(xué)生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩朗誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動(dòng)人的畫面上，從傳情的樂聲中，想象著、體味著，感受著詩文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開啟了學(xué)生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子的情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩文的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了內(nèi)心視象，感受到詩文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了朦朧理解。?2.引導(dǎo)學(xué)生多評(píng)析。

　　對(duì)中高年級(jí)學(xué)生，我們每周開設(shè)一節(jié)詩文評(píng)析課，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高他們對(duì)內(nèi)心體驗(yàn)的傾吐能力，增強(qiáng)朦朧理解。還以《鳥鳴澗》一詩為例，我們在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析時(shí)，除了讓學(xué)生從“桂花落”“月出”“時(shí)鳴”等一些詞語來體會(huì)詩人所創(chuàng)造的“有光的幽暗，有聲的靜寂”這一靜謐的意境，還引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散開來，從王維的《山居秋暝》《鹿柴》兩首詩中進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。通過點(diǎn)撥引導(dǎo)，許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩首詩也都運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)同是寫山的詞語，所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。《鳥鳴澗》中的“夜靜春山空”側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜、幽美;《山居秋暝》中的“空山新雨后”側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈;《鹿柴》中的“空山不見人”側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。這樣一來，不僅增進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩文的理解，還培養(yǎng)了他們觸類旁通、舉一反三的能力。?

　　(三)背誦與運(yùn)用相結(jié)合.

　　1.在生活中運(yùn)用。

　　詩文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的理解與感悟。在生活中運(yùn)用詩文的形式很多，可以是見景吟詩，見物吟詩，表情吟詩，敘事吟詩，等等。這方面，我們主要采取激勵(lì)法和引導(dǎo)法，如經(jīng)常會(huì)問學(xué)生：“今天你用了哪些詩句?在什么情形下用的?”并定期召開生活用詩匯報(bào)會(huì)，對(duì)用得好的學(xué)生給以表揚(yáng)。孩子越來越喜歡用古詩文來表達(dá)自己的意愿和感情。很多家長反映，孩子們會(huì)在不經(jīng)意間溜出一句古詩，而且用得都很得體。這種習(xí)慣在學(xué)校也會(huì)很自然地流露出來，例如，主題班會(huì)上，學(xué)生們會(huì)用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩句來闡述自己的意見。古詩文悄然走進(jìn)了學(xué)生的生活，那些背誦過的詩文如一汪清泉流淌在他們的心田，激蕩著他們的情感，升華著他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

　　?2.在習(xí)作中運(yùn)用。

　　習(xí)作中運(yùn)用古詩文的形式也很多，可以在寫景中用，在敘事中用，也可以在抒情和議論時(shí)用。可以是對(duì)詩句的引用，也可以是對(duì)寫作技巧的運(yùn)用等。同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生據(jù)詩作文，即以詩文的意境為基礎(chǔ)，誘導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，為古詩文補(bǔ)充情境，補(bǔ)充感受，續(xù)編故事等。在習(xí)作中運(yùn)用古詩文，不僅能提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)樗麄冊诹?xí)作中用詩時(shí)，會(huì)給詩句賦予一種新的表達(dá)內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生能從詩句原有的意境中跳出來，從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。例如，當(dāng)學(xué)生在習(xí)作中用辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”來表達(dá)自己苦苦追尋，卻在無意間找到了自己所追求目標(biāo)的心情時(shí)，實(shí)則是對(duì)自己朦朧之中感悟到的原詩詞意境的一種創(chuàng)新和超越。?

　　朦朧理解提高了學(xué)生內(nèi)化、運(yùn)用、創(chuàng)新的能力。一年多的實(shí)踐，學(xué)生的作文水平明顯提高。通過自查自悟、賞析和運(yùn)用的訓(xùn)練，學(xué)生不僅對(duì)古詩文的內(nèi)容有所感悟，而且對(duì)詩文的寫作手法、煉字煉句、布局謀篇技巧有了較深的感受。隨著理解能力的增強(qiáng)，這些感受逐漸由模糊變?yōu)榍逦?，由零亂變?yōu)闂l理，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>