大秦帝國之崛起精彩獨(dú)白臺詞
大秦帝國之崛起精彩獨(dú)白臺詞
在《大秦帝國》第一部黑色裂變劇中有諸多精彩的對話和臺詞，哲理深刻，頗為精辟，啟迪心智，謹(jǐn)受教。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的大秦帝國之崛起精彩獨(dú)白臺詞，希望你喜歡。
大秦帝國之崛起三十三集精彩獨(dú)白臺詞
第三十三集：收復(fù)河西前衛(wèi)鞅與秦君議國力
秦君：“單說軍力，秦國似乎沒有必勝的把握。”
衛(wèi)鞅：“可戰(zhàn)場之道，不全在軍力。”
秦君：“秦國富強(qiáng)了，但是也很難說國力超過了魏國。”
衛(wèi)鞅：“君上所言，僅僅指財(cái)貨國力，而不是全部國力。”
秦君：“全部國力?”
衛(wèi)鞅：“民心民氣，軍心戰(zhàn)力，君臣聚合，廟堂運(yùn)籌，盡皆國力。”
秦君：“大良造的意思是說，秦國的整體國力已經(jīng)強(qiáng)過魏國?”
衛(wèi)鞅：“正是，財(cái)貨豐厚，歷來不是國力之魂。”
秦君：“那國力之魂在哪?”
衛(wèi)鞅：“根基在庶民，魂魄在廟堂!”
大秦帝國之崛起對話語錄臺詞
其他
孝公：鳥!!
玄奇：唉呀，粗粗粗。
秦公與衛(wèi)秧生死誓言：
變法強(qiáng)秦,生死相扶
君為青山 我為松柏
粉身碎骨 永不相負(fù)
最多的一句話，一曲歌：糾糾老秦 復(fù)我河山 血不流干 死不休戰(zhàn)
商鞅曰：今日就再來一局大盤滅國!
秦公與玄奇愛情誓言“不離，不棄，不移，不易”
最讓人動心的一句話 如果真有那個女子對我這樣說 我肯定會被融化----------- " 我比你更懂你 ” 白雪對商鞅說的 。
老甘龍：颶風(fēng)過崗，伏草唯存!
天明之前，其黑尤烈!(恰似當(dāng)今金融風(fēng)暴，股市危局!)
秦公嘆秦國圖變求強(qiáng)：窮國絕境，拼命而已!
墨家總壇：
黑卡：何為一
玄奇：一為圓 一中同長也
黑卡：何為二
玄奇：兩物相異 為二
黑卡：兩物相異 何能一道
玄奇：相異不相左 是為一道
凜冽寒雪，秦公嬴渠梁血書國恥碑：寫在國恥日
世間還有另一種人 他們從不盤算 個人的生死歸宿
更不會以此作為進(jìn)退依據(jù)
國家要強(qiáng)大就是要付出血的代價
民眾的血 貴族的血
戰(zhàn)場的血 刑場的血
壯烈的血 冤屈的血
國家就是一顆大樹
國人要敢于用鮮血澆灌
方能茁壯參天延綿相續(xù)
商鞅：大仁為不仁
對商君人品之評價：“極心無二慮,盡公不顧私 ”
玄奇：天地合，乃敢與君絕
商君:可與不可不重要，想與不想才是關(guān)鍵!
魏王名句：大爭之世，實(shí)力說話!(凡有血?dú)?，必有爭?)
我為什么敢接秦國割地，實(shí)力使然! 不就是這么回事嗎???
白雪對衛(wèi)秧：
你的內(nèi)心涌動著有為之士的無盡激情，你的血液里奔流著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望。
你是天生的鐵腕執(zhí)政家。
你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政、為治、為法而生的。
為了自己的治國信念，你可以去做犧牲，無怨無悔，你的品性，你的才華，注定了你更適合創(chuàng)造烈烈偉業(yè)要你舍棄為政生涯，而去譜寫生生死死的情愛奇跡，是將棟梁化作柴火。
縱然有一片光焰，也只是燃燒自己而已。
你追求用法令創(chuàng)造國家秩序，沒有了權(quán)力，沒有了運(yùn)用權(quán)力改變天下的地位，你的生命價值就會失去最絢爛的光彩。
一個生機(jī)勃勃的政壇巨子，就會消失隕落在平凡瑣細(xì)的消磨中。
而你生命中最堅(jiān)實(shí)的根基，已經(jīng)化成了流沙，你的靈魂就會不由自主地沉淪。
而我，也只會更加痛苦，我所深愛的那個強(qiáng)者，已經(jīng)不復(fù)存在。
我寄托在他身上的人生情懷，也化成了泡影。
我們的田園生活，我們今日所能想想的詩情畫意，甚至我們的愛，到頭來也會化作索然無味的相互折磨。
而這一切，都會因?yàn)槲覀兘裉斓妮p率與沖動消散凈盡。
《新大秦帝國》經(jīng)典臺詞
中樞之地，輻射四極，雄視八荒，何談兒戲?
著著高位，步步懸空，全無根基實(shí)地。——但有高位，豈無實(shí)地?
世間萬物，皆環(huán)環(huán)相圍而生，民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，最終，造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，更是天道人道，所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。
棋道，以圍地為歸宿，但必以取勢為根本，勢高則圍廣，勢卑則圍小。方才之棋，若秦國處處與魏國糾纏爭地，則秦國早已不能支撐，若以高遠(yuǎn)之勢圍地，再乘機(jī)削弱魏國，則秦國自勝。
宋酒，生僻無神，與宋人如出一轍。
酒醇和，無勁力，人醇和，無血?dú)?，大爭之世，凡有血?dú)猓庞袪幮?，宋人溫潤醇和，自安自保，只能像他們的殷商老祖宗一樣壽終正寢，而成過眼云煙。
人之歸宿未必等同于邦國命運(yùn)，誠如衛(wèi)國奄奄一息，卻偏有足下這般士子，不亦奇乎。
魏國丞相公叔痤謝世，公子昂繼任丞相，魏國將有一變，天下也將有一變，可能引起列國的第二波變法。
魏國之變，在于霸權(quán)衰落，公叔痤領(lǐng)政，魏國防范嚴(yán)密，既不許弱國挑戰(zhàn)魏國霸權(quán)，也不冒然吞并他國，其例證便是對秦方略，既反擊秦國復(fù)仇之戰(zhàn)，又不主張強(qiáng)兵滅秦，由此分寸，才使魏**持了長期霸權(quán)。公子昂好大喜功，沒有穩(wěn)定的國策謀劃，其人領(lǐng)國，龐涓的強(qiáng)兵滅國方略就失去了制衡，魏國必然多面出擊，與各列國間的沖突就越來越多，其戰(zhàn)車必定打滑，例證便是六國分秦的迅速夭折。
魏國霸權(quán)失壓，列國松動，天下安得不變?
有利則去，有益則從。
六國分秦崩潰，足下以為，魏國何去何從啊?魏國當(dāng)一年弱秦。魏國滅秦、六國分秦均不合時宜，而弱秦之策，只須壓迫秦人撤出關(guān)中，退入隴西，使秦國尚有退路，而又不至于死戰(zhàn)，又能讓魏國騰出手腳，逐鹿中原，屆時，中原一強(qiáng)獨(dú)霸，還怕秦國不滅?
眼下，第二波變法浪潮即將到來，韓國是東方小國，若能廢除實(shí)封制而統(tǒng)一治權(quán)，完全有可能成為令人生畏的強(qiáng)國。齊國士農(nóng)工商根基俱全，若能再次變法，必將成為又一個超級大國。
老父留給我三樁遺產(chǎn)，一宗家業(yè)、一張大網(wǎng)、一種志向，身為女兒之身，白雪難以充分利用家業(yè)財(cái)富來伸張這張大網(wǎng)，來實(shí)現(xiàn)這種志向，面對一個有經(jīng)緯之才、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，就是常人，也愿意伸出一臂之手來幫助他。
財(cái)富圖大計(jì)，才智理邦國。物有大用，方得其所。
夫子大謬，憑據(jù)有三。天下學(xué)派皆有分支，父子斷章取義，以術(shù)治派為法家全貌，此其一。法家三派，其根同一，皆以認(rèn)同法治為根本，而在推行中各有側(cè)重，夫子無視法家根本，攻其一點(diǎn)不及其余，此其二。法家術(shù)治派，是在刑法根基上著重整肅吏治，強(qiáng)化查勘官吏，與搬弄權(quán)謀有天壤之別，夫子有意抹殺根本，其論斷之輕率無以復(fù)加，此其三。
天下治道不在空談，而在力行。法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強(qiáng)國富民誰便是正道，否則，便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄。
人，性本惡。惡，人之本性，因人性有惡，才有法度，天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭奪;生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮;生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而后正，以法治防范惡欲，以法治疏導(dǎo)人性，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世之罪孽歸于法墨兵三家，無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論，回到夏商周三代，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言!
法家三派孰優(yōu)孰劣?勢治，以君權(quán)為法治軸心;術(shù)治，以督察臣下為刑法要害;法治，以律法為唯一準(zhǔn)則。就學(xué)理而言，三說各有其論，然而就實(shí)施而言，勢治、術(shù)治易于推行，且收效很快，至于法治，則阻力極大，推行最難，而果真實(shí)施，收效則可能最大。
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