曾胡治兵語錄讀后感
曾胡治兵語錄讀后感
《曾胡治兵語錄》言治兵之才,不外公、明、勤。公指公正之心,明指明辨之能,勤則指勤政之為。時至如今,依然是至理訓(xùn)令。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來的曾胡治兵語錄讀后感。
我們從《曾胡治兵語錄》這幾個方面來談?wù)勎覀兊母惺埽?/p>
一論公正之公。公生明,廉生威,當(dāng)下一些單位為什么風(fēng)氣不正,治理無方,弊在單位領(lǐng)導(dǎo)公正之心秉持不穩(wěn)。其一,管理簡單粗暴,獨斷專行,有失公允。上不公,則下生怨,久之則失兵心,導(dǎo)致軍令不暢,執(zhí)行不力,陽奉而陰為。其二,心有偏私,用人唯親,或唯利是圖,上有所好,下必效之,如此則必生邪道,邪道一生,風(fēng)氣則不正,人心則如散沙,潰敗之象也。
二論明辨之明。明辨是非才能有正確的認(rèn)識,是正確決策有效解決問題的前提,更是識人用人和管人的精髓所在。明辨需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的洞察力,需要有化繁為簡的分析歸納能力等等,但是最容易讓人忘記的一點的是需要有前面所論的公正之心。公生明,偏生暗,這已是公元前的荀子所教誨的道理。秉持公正之心,才能有兼聽之能,才能有明辨是非的客觀條件。
三論勤政之勤。“精于勤而荒于嬉”是至理古訓(xùn)。當(dāng)下雖處和平時期,然居安當(dāng)思危,思則有備,有備才能無患,軍人生而為戰(zhàn),戰(zhàn)備本是軍隊常態(tài),萬無懈怠之機。任何工作都是戰(zhàn)備標(biāo)準(zhǔn),縝密巨細(xì),來不得絲毫虛偽做作,業(yè)不勤則廢,治軍不勤則無戰(zhàn)斗力可言。
以前我最推崇《孫子兵法》,以為天下最精華的兵法都在那里;后來讀過《鬼谷子》,又覺游說之法無出其右;今天讀過《曾胡治兵語錄》才知自己見識實在淺陋。如果要講根據(jù)實際來應(yīng)對世事而不失耿直,還能夠成就大業(yè),這本書就是最好的導(dǎo)師。
這本書產(chǎn)生于外擾內(nèi)亂的清末,曾、胡二人審時度勢為導(dǎo)國人根據(jù)自己的治兵之法,處世經(jīng)驗做成此書。這本書也不付所望,成為近代影響深遠(yuǎn)的兵法。就連軍事家毛澤東都對它推崇備至,他的對手蔣介石手上常讀的其中一本書就是《曾胡治兵語錄》,他說自己的處事方法都是根據(jù)這本書來做指導(dǎo)的。
語錄里分十二個部分來論述。分別為將才、用人、尚志、誠實、勇毅、嚴(yán)明、公明、、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰(zhàn)守。語錄開篇就講將才,也就是現(xiàn)在說的領(lǐng)導(dǎo)。流行一句話:二十一世紀(jì)什么最貴?人才。人為一切要素的首重要素,天下強兵在將。曾論述治兵之才不外公、明、勤;將之本在得兵士的心,有好的部下,有智謀。曾說兵事不外奇正二字,真是恰當(dāng)。出奇制勝靠的是智慧,正面沖鋒靠的是實力。奇正之法能運用得神氣的人該是何等了得。
人材以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。這句話一語道破世人想法,又同時指出了方向,人才是陶冶而成的。想想如聯(lián)想、TCL等等著名品牌公司的人才都是內(nèi)部刻意培養(yǎng)鍛煉出來的,沒有哪個是天生的人才。用人就要選對人,選對人才能做對事。
尚志,就是崇尚有志氣的意思。我們自己要有志氣,要想胸懷廣大就須從平淡二字用功,和人交往,要看得平,不看輕自己也不高估自己。涉及到功名之際,要看得淡,看得淡了才不會被束縛,計較而引禍上身。喜譽惡毀之心,不可有,于此關(guān)打不破,則一切學(xué)問,才智,實足以欺世盜名。這是告戒也是方法。曾認(rèn)為兵事以人才為根本,人才以志氣為根本;兵可挫而氣不可挫,氣可偶挫而志不可挫??梢娭練庵匾?,我輩不可不知。
語錄在誠實篇中寫道,天下之至誠,天下之至虛者也。古人教導(dǎo)我們要虛懷若谷,看來是教我們至誠之法。以誠對待士兵,士兵就會感恩;以誠心來辦事,金石為開;以誠來對待自己的錯誤,顯得虛心。誠實真是為人之道啊。
勇毅、嚴(yán)明,是兵事要關(guān)注的重點。勇毅不僅僅包括兵士作戰(zhàn)時候要勇敢,不怕死,所謂強將手下無弱兵,將軍的勇毅是語錄里所強調(diào)的。做將軍的要能耐煩,有遠(yuǎn)略,冒險是難免的,但也要有計劃,一旦同地方作戰(zhàn)就要全力對付不可大意,有膽量有魄力。紀(jì)律是軍隊中最為重要的規(guī)則。解放軍的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律,說明了嚴(yán)明的重要性。嚴(yán)明的軍隊有戰(zhàn)斗力,身體健壯,隊伍整齊,能聽號令,不敢胡作非為。做將的更要懂得制定和維護紀(jì)律的權(quán)威性,能夠把嚴(yán)明執(zhí)行到底。
如果嚴(yán)明講的是紀(jì)律,那么公明講的就是處世方法了。曾說明有二義,一曰高明,二曰精明。高明才能站得高看得遠(yuǎn),計量比別人多一籌;精明才能看的細(xì),看的真切,才能落到實處。胡有句話說,天下唯不明白人多疑人,明白人不疑人。實在太精彩了,比用人不疑,疑人不用的說法更深一層。說明如何用人全在于用人之人是否看的明白。
第八章教我們?nèi)绾螏П?。語錄里說用仁義。帶兵如父兄帶子弟一般。一語通俗的說出帶兵之法。第九章就認(rèn)為將軍的還要勤勞。多思多跑多動才能做好將領(lǐng)。
綜合起來,一篇治兵語錄,不象《孫子兵法》從大處著手,而是細(xì)到精致里來論如何治兵,從人際關(guān)系學(xué),心理學(xué)等角度來道明如何更好的用人,帶兵打仗。我們發(fā)現(xiàn)語錄大半部分都在從精神上論述自己該如何提高士氣,然后才論述敵人。這本書教的不僅是兵法更是成功之道啊。