以下是小編收集整理的《朱熹經(jīng)典語(yǔ)錄》全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助，如果您喜歡小編的推薦，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注學(xué)習(xí)啦。學(xué)習(xí)啦，給你不一樣的人生。

　　1. 興者，先富他物以引起所詠之詞也。

　　2. 比者，以彼物比此物也。

　　3. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。

　　4. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

　　5. 不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng)。

　　6. 不能感人，皆誠(chéng)之不至。

　　7. 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

　　8. 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

　　9. 自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。

　　10. 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。

　　11. 守正直而佩仁義。

　　12. 日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。

　　13. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

　　14. 聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也。

　　15. 所謂共君一席話，勝讀十年書(shū)，若說(shuō)到透徹處，何止十年之功也。

　　16. 學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。

　　17. 讀這一章更不看后章，讀這一句，更不得看后句。

　　18. 學(xué)不可邋遢、不可草率，先立大本。

　　19. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，人之病，只知他人之說(shuō)可疑，而不知己說(shuō)之可疑。

　　20. 泛觀博取，不若熟讀而精思。須要切己體驗(yàn)。

　　21. 讀書(shū)，須是詳、下、拙、近、毋、略、高、巧、遠(yuǎn)。先要熟讀，更須反復(fù)玩味貪多，須看得一書(shū)徹了，方再看一書(shū)，細(xì)嚼教爛則滋味自出。讀書(shū)之道，用力愈多、收功愈遠(yuǎn)，先難而后獲，先事而后得。

　　22. 學(xué)者讀書(shū)，須是于無(wú)味處當(dāng)致思焉。至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。如用兵相殺爭(zhēng)得些兒小可一二十里地，無(wú)濟(jì)于事，須大殺一番，方是善勝，為學(xué)之要亦是如此。須是一棒一條痕，一摑一掌血!

　　23. 博學(xué)，謂天地萬(wàn)物之理，修己治人之方，皆所當(dāng)學(xué)，然亦各有次序，當(dāng)以其大而急者為先，不可雜而無(wú)統(tǒng)也。

　　24. 為學(xué)，極要求把篙處著力，為學(xué)，正如上水船，方平穩(wěn)處，盡行不妨，及到灘脊急流處，舟人來(lái)這一篙，不可放緩。直須著力撐上，不一步不緊，放退一步則此船不得上矣!

　　25. 為學(xué)須是痛徹懇惻做工夫，是饑忘食，渴忘飲，始得。

　　26. 須知?dú)夥A之害，要力去，用功克制，裁其勝而歸于中乃可。

　　27. 浣溪沙壓架年來(lái)雪作堆，珍叢也是近移栽?？狭钊菀追糯夯?。卻恐陰晴無(wú)定度，從教紅白一時(shí)開(kāi)。多情蜂蝶早飛來(lái)。

　　28. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。

　　29. 家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志 在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　30. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　31. 見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭(zhēng)，安知非我 之不是，須平心遭暗想。

　　32. 與肩挑貿(mào)易，勿占便宜.見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o(wú)久享.倫常乖 舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡.長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨 肉，豈是丈夫.重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

　　33. 三姑六婆，實(shí)淫盜之媒.婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng).子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

　　34. 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　35. 讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。

　　36. 百學(xué)須先立志。

　　37. 思索，譬如穿井不懈，便得清水。

　　38. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。

　　39. 觀書(shū)亦須從頭循序而進(jìn)，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

　　40. 泛觀博取，不若熟讀而精思。

　　41. 有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成。

　　42. 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。

　　43. 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　44. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

　　45. 詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。

　　46. 人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。

　　47. 舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。

　　48. 以其人之道，還治其人之身。

　　49. 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

　　50. 凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。

　　51. 當(dāng)務(wù)為急，不求所難知;力行所知，不憚所難為。

　　52. 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。

　　53. 讀書(shū)須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。

　　54. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　55. 百尺竿頭，更進(jìn)一步。

　　56. 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。

　　57. 胸懷坦蕩，正大光明。

　　58. 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　59. 有過(guò)則速改，不可畏難而茍安也。

　　60. 活到老，學(xué)到老。

　　61. 一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。

　　62. 責(zé)己厚，故身益修;責(zé)人薄，故人易從。

　　63. 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

　　64. 無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也。

　　65. 才既難得，而又難知;則當(dāng)博采，多而蓄之。

　　66. 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。

　　67. 讀而未曉則思，思而未曉則讀。

　　68. 讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。

　　69. 讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

　　70. 凡人便是生知之資，也須下困學(xué)勉行的工夫方得。

　　71. 國(guó)君好仁，則必?zé)o敵于天下也。

　　72. 節(jié)食以去病，節(jié)欲以延年。

　　73. 君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重;小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長(zhǎng)可取。

　　74. 勤與儉，治生之道也，不勤則寡人，不儉則妄費(fèi)。

　　75. 人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。

　　76. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡。

　　77. 天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知?

　　78. 為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)。

　　79. 為政，不在于用一己之長(zhǎng)，而貴于有以來(lái)天下之善。

　　80. 唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶。

　　81. 知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。

　　82. 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

　　83. 自古無(wú)不曉事底圣賢，亦無(wú)不通變底圣賢，亦無(wú)關(guān)門(mén)獨(dú)望底圣賢。

　　84. 自修則人不得以非理相加。

　　85. 蒼山寒氣深，高林霜葉稀。

　　86. 弱植不自持，芳根為誰(shuí)好?雖非九秋干，丹心中自保。

　　87. 國(guó)以民為車，社稷亦為民而立。

　　88. 為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。

　　89. 須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。

　　90. 讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。

　　91. 大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。

　　92. 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。