1. 一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。

　　2. 仇無(wú)大小，只怕傷心;恩若救急，一芥千金。

　　3. 人不自愛(ài)，則無(wú)所不為;過(guò)于自愛(ài)，則一無(wú)所為。

　　4. 氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　5. 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

　　6. 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

　　7. 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

　　8. 老不足嘆，可嘆是老而虛生;死不足悲，可悲是死而無(wú)補(bǔ)。

　　9. 取人之直恕其戇;取人之樸恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辯恕其肆;取人之信恕其拘;所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見(jiàn)長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。

　　10. 奮始怠終，修業(yè)之賊也;緩前急后，應(yīng)事之賊也;躁心浮氣，蓄德之賊也是;疾言厲色，處眾之賊也。

　　11. 安而后能慮，止水能照也。

　　12. 把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

　　13. 不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

　　14. 處人不可任己意，要悉人之情;處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。

　　15. 處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。

　　16. 大其心，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應(yīng)天下之變。

　　17. 多病無(wú)完身，久病無(wú)完氣。

　　18. 凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣。

　　19. 方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

　　20. 防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。

　　21. 富以能施為德;貧以無(wú)求為德;貴以不人為德;賤以忘勢(shì)為德。

　　22. 厚時(shí)說(shuō)盡知心，提防薄后發(fā)泄;惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色。

　　23. 久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。

　　24. 理直而出之以婉，善言也，善道也。

　　25. 輕言驟發(fā)，聽(tīng)言之大戒也。

　　26. 侍人要豐，自奉要約，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

　　27. ‘懶惰’二字，立身之賊也。千德萬(wàn)業(yè)，日怠廢而無(wú)成，千罪萬(wàn)惡日橫恣而無(wú)制，皆此二字為之。

　　28. “無(wú)傷”二字，修己者之大戒也。

　　29. 無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

　　30. 先眾人而為，后眾人而言。

　　31. 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

　　32. 言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。

　　33. 以患難時(shí)，心居安樂(lè);以貧賤時(shí)，心居富貴;以屈局時(shí)，心居廣大，則無(wú)往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測(cè)視無(wú)事，則無(wú)往而不安穩(wěn)。

　　34. 以至公無(wú)私之心，行正大光明之事。

　　35. 欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸;欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。

　　36. 做第一等人，干第一等事;說(shuō)第一等話(huà)，抱第一等識(shí)。

　　37. 賞及淫人，則善者不以賞為榮;罪及善者，則惡者不以罰為辱。

　　38. 好面上炙個(gè)疤兒，一生帶破;白衣上點(diǎn)些墨兒，一身帶涴。

　　39. 大凡做一件事，就要當(dāng)一件事;若還茍且粗疏，定不成一件事。

　　40. 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。