魯迅的經(jīng)典語(yǔ)錄

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　　友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

　　· 心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

　　· 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。

　　· 不滿是向上的車輪。

　　· 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

　　· 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅名句

　　· 唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

　　· 穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

　　· 懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

　　· 時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

　　· 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

　　· 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

　　· 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是現(xiàn)實(shí)的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩(shī)人想象的那般浪漫;革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行，便容易失望。

　　· 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

　　· 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

　　· 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

　　· 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

　　· 時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

　　· 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。 —— 魯迅名言

　　· 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　· 那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　· 偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

　　· 我覺(jué)得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?

　　· 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅名言

　　· 單是說(shuō)不行，要緊的是做。

　　· 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

　　· 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

　　· 造化常為庸人設(shè)計(jì)。

　　· 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!。 —— 魯迅名句

　　· 哪里有天才?我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

　　· “不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

　　· 罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。 若與此輩理論，可以被牽連到白費(fèi)唇舌，一事無(wú)成，也就是白活一世，于己于人，都無(wú)益處。 我現(xiàn)在得了妙法，是謠言不辯，誣蔑不洗，只管自己做事。

　　· 時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

　　· 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 —— 魯迅名言

　　· 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明

　　· 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。

　　· 中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

　　· 時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

　　· 中國(guó)人沒(méi)記性，因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。 —— 魯迅名句

　　· 中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。

　　· 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!

　　· 二十多年前，都說(shuō)朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其實(shí)是并不然的，他做了皇帝以后，稱蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。

　　· 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。

　　· 中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑?？墒浅嗽傧敕ㄗ觼?lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過(guò)去』，就『是希望將來(lái)』，而對(duì)于『現(xiàn)在』這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是。 —— 魯迅名句

　　· 我吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶 。

　　· 浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。

　　· 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

　　· 我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上的。

　　· 古人說(shuō)，不讀書便成愚人，那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。 —— 魯迅名句

　　· 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。

　　· 巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

　　· 愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的說(shuō)話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般;也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

　　· 中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒(méi)有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng);自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己。

　　· 看罷，他們是戰(zhàn)勝軍國(guó)主義的，他們的評(píng)論家還是自己責(zé)備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。 —— 魯迅名言

　　· 在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。

　　· 我總覺(jué)得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。

　　· 我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。

　　· 群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴?看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。

　　· 我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責(zé)備? —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 只要從來(lái)如此，便是寶貝。即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花;潰爛之時(shí)，美如乳酪』，妙不可言。

　　· "可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。""我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了;對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!"

　　· 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　· 中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死;及至知道沒(méi)法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。

　　· 愈是無(wú)聊賴，沒(méi)出色的腳色，愈想長(zhǎng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。 —— 魯迅名句

　　· 中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。

　　· 無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。

　　· 中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

　　· 專制者反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。

　　· ……別國(guó)的硬漢比中國(guó)多，也因?yàn)閯e國(guó)的淫刑不及中國(guó)的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實(shí)不及中國(guó)。中國(guó)青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發(fā)表。不能受刑至死，就非賣友不可，于是堅(jiān)卓者無(wú)不滅亡，游移者愈益墮落，長(zhǎng)此以往，將使中國(guó)無(wú)一好人。 —— 魯迅名句

　　· 愛(ài)國(guó)之士又說(shuō)，中國(guó)人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平，何以國(guó)內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛(ài)和平的

　　· 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!孫子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過(guò)在憤怒中。

　　· ……讀書人的家教。屏息低頭，毫不敢輕舉妄動(dòng)。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說(shuō)笑就是放肆。

　　· 許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過(guò)，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。

　　· 從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。

　　· 世界上本沒(méi)有路,走的人多了便成了路

　　· 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

　　· 中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻』一般，使你隨時(shí)能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

　　· 凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。 —— 魯迅名句

　　· 唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福

　　· 世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

　　· 我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　· 時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

　　· 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己 —— 魯迅名句

　　· 生活太安逸了，工作就被生活所累。

　　· 同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。

　　· 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。

　　· 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

　　· 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。 —— 魯迅名言

　　· 不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。

　　· 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。

　　· 自然賦于人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。

　　· 我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的!

　　· 個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。 —— 魯迅名句

　　· 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量

　　· 時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的

　　· 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

　　· 發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

　　· 明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

　　· 我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

　　· 巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

　　· 改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

　　· 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

　　· 與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

　　· 時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

　　· 假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

　　· 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 —— 魯迅名句

　　· 墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。

　　· 事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

　　· 幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

　　· 智識(shí)太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。

　　· 有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。 —— 魯迅名言

　　· 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。

　　· 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

　　· 說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

　　· 中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

　　· 人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

　　· 我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……

　　· 中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。

　　· 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

　　· 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 凡是總須研究，才會(huì)明白。

　　· 愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

　　· 不能革新的人種，也是不能保古的。

　　· 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　· 我們的第一要著，是在改變他們的精神。 —— 魯迅名言

　　· 則普天下之人民其欣喜為何如。

　　· 中國(guó)人沒(méi)記性，因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話，今天忘記了，明天再聽(tīng)到 ，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái) ，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。

　　· 我覺(jué)得中國(guó)人所蘊(yùn)蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭(zhēng)，無(wú)槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據(jù)，再露骨的地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬(wàn)丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚么呢?

　　· 我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪。

　　· 一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì)傷生;構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌;禁卒管?，不會(huì)再犯;強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩?。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由?/p>

　　· 說(shuō)話到真人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。

　　· 其實(shí)，中國(guó)人并非沒(méi)有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。

　　· 愛(ài)國(guó)之士又說(shuō)，中國(guó)人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平，何以國(guó)內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛(ài)和平的。

　　· 我懂得衰亡民族的所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 我們中國(guó)人總喜歡說(shuō)自己愛(ài)和平，但其實(shí)，是愛(ài)斗爭(zhēng)的，愛(ài)看別的東西斗爭(zhēng)，也愛(ài)看自己們斗爭(zhēng)。

　　· 中國(guó)人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號(hào)信，都愿意是一到便是第一個(gè)。

　　· 誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái)，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

　　· 你的反抗，是為了希望光明的到來(lái)罷?……但我的反抗，卻不過(guò)是與黑暗搗亂。

　　· 經(jīng)驗(yàn)所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。 —— 魯迅名言

　　· 中國(guó)的社會(huì)，雖說(shuō)『道德好』，實(shí)際卻太缺乏相愛(ài)相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾弱者的方法

　　· 道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。

　　· 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代。

　　· 人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化;也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。

　　· 人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅名言

　　· 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　· 當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

　　· 絕望之為虛妄，正與希望相同。

　　· 你不說(shuō)我還明白，你越說(shuō)我越糊涂了。

　　· 在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。 —— 魯迅名句

　　· 于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見(jiàn)深淵;于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。

　　· 假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?

　　· 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命

　　· 有我所不樂(lè)意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在你們未來(lái)的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂(lè)意的。

　　· 人必須活著，愛(ài)才有所附麗。 —— 魯迅名句

　　· 多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

　　· 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　· 中國(guó)有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。

　　· 對(duì)“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯(cuò)了;以為他要來(lái)辦"教育”。其實(shí)不然，大抵是來(lái)做“當(dāng)局”的。

　　· 但我對(duì)于此后的方針，實(shí)在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因?yàn)檫@兩件事是勢(shì)不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點(diǎn)東西，也許于中國(guó)不無(wú)小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關(guān)于中國(guó)文學(xué)的事，大概也可以說(shuō)出點(diǎn)別人沒(méi)有見(jiàn)到的話來(lái)，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語(yǔ)錄

　　· 你看“現(xiàn)代”派下的小卒就這樣陰鷙，無(wú)孔不入，真是可怕可厭。不過(guò)我想這實(shí)在難對(duì)付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機(jī)，本業(yè)拋荒，所得的成績(jī)就有限了。“現(xiàn)代”派學(xué)者之無(wú)不淺薄，即因?yàn)榉中挠诖说认铝魇虑橹室病?/p>

　　· 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成一個(gè)完全的人。

　　· 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過(guò)最好是量力，不要拼命就是了。

　　· 俠客為了自己的“功績(jī)”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會(huì)上的困苦一樣。而且是“非徒無(wú)益”而又害之的。

　　· 耶穌說(shuō)，見(jiàn)車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽(tīng)他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實(shí)實(shí)的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費(fèi)力，更難見(jiàn)效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。 —— 魯迅名句

　　· 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

　　· 但我也沒(méi)有在古今的名人中，發(fā)見(jiàn)能夠確保決無(wú)虛偽的人，所以對(duì)于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。

　　· 兄之常常覺(jué)得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì)，要毫無(wú)錯(cuò)處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。

　　· "不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

　　· “急不擇言”的病根，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想。 —— 魯迅名句

　　· 現(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。

　　· 人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……

　　· 所以，貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

　　· 茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。

　　· 我以為人類為向上，即發(fā)展起見(jiàn)，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信?，其?shí)卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言

　　· 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開(kāi)去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。

　　· 中國(guó)是古國(guó)，歷史長(zhǎng)了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺(jué)得別的國(guó)度里，處事法總還要簡(jiǎn)單，所以每個(gè)人可以有工夫做些事，在中國(guó)，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。

　　· 無(wú)論愛(ài)什么，——飯，異性，國(guó)，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望。

　　· 志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

　　· 現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的，如強(qiáng)盜之放火是也。 —— 魯迅名句

　　· 走“人生”的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見(jiàn)老實(shí)人，也許奪他食物來(lái)充饑，但是不問(wèn)路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖?。如果遇?jiàn)老虎，我就爬上樹(shù)去，等它餓得走去了再下來(lái)，倘它竟不走，我就自己餓死在樹(shù)上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒(méi)有樹(shù)呢?那么，沒(méi)有法子，只好請(qǐng)它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。

　　· 詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。

　　· 我以為內(nèi)容且不說(shuō)，新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)。

　　· 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

　　· 此后要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要?？匆粋€(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長(zhǎng)，這才后來(lái)能夠獨(dú)立。 —— 魯迅名句

　　· 文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春投嗑毩?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。

　　· 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家;做做詩(shī)，或戲曲小說(shuō)的，是做文章的人，就是古時(shí)候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會(huì)文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩(shī)。然而中國(guó)社會(huì)上還很誤解，你做幾篇小說(shuō)，便以為你一定懂得小說(shuō)理論，做幾句新詩(shī)，就讓你講詩(shī)之原理。

　　· 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒(méi)有兼做教授的。

　　· 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己

　　· 教書和寫東西是勢(shì)不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個(gè)人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言

　　· 文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。

　　· 但對(duì)于只想以筆墨問(wèn)世的青年，我現(xiàn)在卻敢據(jù)幾年的經(jīng)驗(yàn)，以誠(chéng)懇的心，進(jìn)一個(gè)苦口的忠告。那就是：不斷的(!)努力一些，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕后的大勛業(yè)。還有一點(diǎn)是：不要只用力于抹殺別人，使他與自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。初出陣的時(shí)候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長(zhǎng)起來(lái)才好。

　　· 怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了;他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時(shí)代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音;他要反抗，他要復(fù)仇。

　　· 我愿意聽(tīng)你罵我，也不愿意讓別的女人吻你.你的缺點(diǎn)充滿著那么強(qiáng)烈的魅力.我是夜，夜是該有月亮的.