恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供大量經(jīng)濟(jì)支持。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于恩格斯的名言，希望你喜歡。

　　恩格斯名言

　　1.為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

　　2.當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

　　3.利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

　　4.誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。

　　5.只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

　　6.勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

　　7.一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。

　　8.勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

　　9.無論何時(shí)何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級(jí)的解放!

　　10.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

　　笛卡爾名言

　　1.我思故我在。

　　2.意志悟性想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

　　3.只有服從理性，咱們才能成人。

　　4.一個(gè)為情感所支配，行為便沒有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的宰割。

　　5.反對(duì)的意見在兩方應(yīng)對(duì)于我都有益，一方面是使我知道自我的錯(cuò)誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個(gè)人看到的更明白。

　　6.我的發(fā)奮求學(xué)沒有得到別的好處，只但是是愈來愈發(fā)覺自我的無知。

　　7.要以探求真理為畢生的事業(yè)。

　　8.世界之大，而能獲得最公平分配的是常識(shí)。

　　9.恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自我對(duì)所有不測(cè)事件(驚奇是由對(duì)它們的害怕引起的)有所準(zhǔn)備。

　　10.讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

　　茨威格名言

　　1.一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。 —— 茨威格

　　2.她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。 —— 茨威格

　　3.有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。 —— 茨威格

　　4.一滴油不可能平息波濤洶涌的大海;一個(gè)針尖般大小的國(guó)家不可能讓那些比她大千倍的國(guó)家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 —— 茨威格

　　5.將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。 —— 茨威格

　　6.愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё。环N已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。 —— 茨威格

　　7.他(羅曼羅蘭)通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會(huì)熄滅。 —— 茨威格

　　8.國(guó)王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。 —— 茨威格

　　9.每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去;嬰兒從母親的子宮里尋求分娩;膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。 —— 茨威格

　　10.有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。 —— 茨威格