周國平風中的紙屑語錄
周國平風中的紙屑語錄
風中的紙屑是繼《人與永恒》之后周國平的第二本隨感集，匯集了l992至2000年間所寫的隨感。以下是學習啦小編為你精心整理的周國平風中的紙屑語錄，希望你喜歡。
周國平風中的紙屑語錄
1) 愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個。——周國平《風中的紙屑》
2) 所謂不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常態(tài)。——周國平《風中的紙屑》
3) 戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物。——周國平《風中的紙屑》
4) 人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼云煙，沒有上帝和永恒。——周國平《風中的紙屑》
5) 我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受。——周國平《風中的紙屑》
6) 時間的流逝改變著人生的場景，時間的悠長襯托了人生的短暫。——周國平《風中的紙屑》
7) 人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。——周國平《風中的紙屑》
8) 洗腦子和砍腦袋——除此之外，強權還能有什么別的法子消滅異端呢?——周國平《風中的紙屑》
9) 我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西。——周國平《風中的紙屑》
10) 別人對你的好感，承認報償做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。——周國平《風中的紙屑》
周國平風中的紙屑語錄摘抄
1) 小傻瓜崇拜大傻瓜。——周國平《風中的紙屑》
2) 誰老了，世界還是我?——周國平《風中的紙屑》
3) 美人只有瞬間是美的。——周國平《風中的紙屑》
4) 活的簡單才能活的自由。——周國平《風中的紙屑》
5) 看破紅塵易，忍受孤獨難。——周國平《風中的紙屑》
6) 世態(tài)炎涼，好運不過爾爾。——周國平《風中的紙屑》
7) 有哪一只螞蟻死了還能復活?——周國平《風中的紙屑》
8) 人生在世也無非是孤身逆旅罷了。——周國平《風中的紙屑》
9) 從零開始與未完成是人生的常態(tài)。——周國平《風中的紙屑》
10) 人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。——周國平《風中的紙屑》
11) 當時事，仔細思，細思量不是當時。——周國平《風中的紙屑》
12) 人得救不是靠哲學和宗教，而是靠本能。——周國平《風中的紙屑》
13) 弱者的自衛(wèi)往往比強者的進攻更加有力。——周國平《風中的紙屑》
14) 世界很小，我們一定會再某個街角相逢。——周國平《風中的紙屑》
15) 幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。——周國平《風中的紙屑》
16) 別人說過的盡量少說，自己想說的盡量說透。——周國平《風中的紙屑》
17) 開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。——周國平《風中的紙屑》
18) 相思是篇冗長的腹稿，可發(fā)表出來卻往往很短。——周國平《風中的紙屑》
19) 我喜歡周圍都是漠不相關的人，誰也不來注意我。——周國平《風中的紙屑》
20) 人得病只有兩種，一種是不必治的一種是治不好的。——周國平《風中的紙屑》
關于周國平風中的紙屑語錄
1) 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。——周國平《風中的紙屑》
2) 一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。——周國平《風中的紙屑》
3) 當你領略到了苦難中的絕望，你就會知道，那些炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。——周國平《風中的紙屑》
4) 一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。——周國平《風中的紙屑》
5) 逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時并不具備的意義，這是時間的魔力之一。——周國平《風中的紙屑》
6) 快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。——周國平《風中的紙屑》
7) 只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福。——周國平《風中的紙屑》
8) 最深邃的愛都是“見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會走樣和變味。——周國平《風中的紙屑》
9) 用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許就是悲觀主義的智慧吧。——周國平《風中的紙屑》
10) 浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場?世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變?——周國平《風中的紙屑》
11) 我不愿把死浪漫化。死是一切的毀滅，包括愛。使愛我的人感到輕松，更加戀生，這是我對愛的回贈。——周國平《風中的紙屑》
12) 盡管世上有過無數片葉子，還會有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。——周國平《風中的紙屑》
13) 幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受。——周國平《風中的紙屑》
14) 世界很大，請你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會在某個街角相逢。——周國平《風中的紙屑》
15) 我們終于發(fā)現，忍受不可忍受的災難是人類的命運，接著我們又發(fā)現，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難。——周國平《風中的紙屑》
16) 對于不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名;對于勝于己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力。——周國平《風中的紙屑》
17) 我們甚至無法說清時間究竟是否存在，它到底是什么?？墒?，它太重要了，我們不能不去說它，哪怕只是說一說我們的困惑。——周國平《風中的紙屑》
18) 人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。——周國平《風中的紙屑》
19) 你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。于是我知道，我在這世界上不會沒有清泉和草坡。也不會沒有我的小木屋。——周國平《風中的紙屑》
20) 一個經歷過巨大災難的人就好像一座經歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內心有一些東西已經永遠地沉落了。——周國平《風中的紙屑》
21) 分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。——周國平《風中的紙屑》
22) 在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴。在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復仇者最高的輕蔑。——周國平《風中的紙屑》
23) 往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒。——周國平《風中的紙屑》
24) 每人都展現出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園。——周國平《風中的紙屑》
25) 在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的后果是因人而異的。——周國平《風中的紙屑》
26) 愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。——周國平《風中的紙屑》
27) 有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。——周國平《風中的紙屑》
28) 凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。——周國平《風中的紙屑》
29) 聚散乃人生常事，卻也足堪嘆息，最可嘆的是散時視為尋常，不料再聚無日，一別竟成永訣，或青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。——周國平《風中的紙屑》
30) 孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。——周國平《風中的紙屑》
31) 當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。——周國平《風中的紙屑》
32) 厭惡比愛更加屬于一個人的本質。人們在愛的問題上可能自欺，向自己隱瞞利益的動機，或者相反，把道德的激情誤認做愛。厭惡卻近乎是一種本能，其力量足以沖破一切利益和道德的防線。——周國平《風中的紙屑》
33) 在這個世界上，沒有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無數岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中。——周國平《風中的紙屑》
34) 孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。“我孤獨了”，啊，你配嗎?——周國平《風中的紙屑》
35) 我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。——周國平《風中的紙屑》
36) 幸福是生命意義得到實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現乃至最高的實現，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。——周國平《風中的紙屑》
37) 事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態(tài)度。——周國平《風中的紙屑》
38) 沉默就是不說，但不說的原因有種種，例如：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說，那是審慎或者世故;因為不必說而不說，那是默契或者隔閡;因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。倘若是不可說而不說，那至深之物不能浮現為語言，那至高之物不能降為語言，或許便是所謂存在的沉默了吧。——周國平《風中的紙屑》
39) 身處一種曠日持久的災難之中，為了同這災難拉開一個心理距離，可以有種種辦法。樂觀者會盡量“朝前看”，把眼光投向雨過天晴的未來，看到災難的暫時性，從而懷抱一種希望。悲觀者會盡量居高臨下地“俯視”災難，把它放在人生虛無的大背景下來看，看破人間禍福的無謂，從而產生一種超脫的心境。倘若我們既非樂觀的詩人，亦非悲觀的哲人，而只是得過且過的普通人，我們仍然可以甚至必然有意無意地掉頭不看眼前的災難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂，只要我們還活著，這類歡樂是任何災難都不能把它們徹底消滅掉的。所有這些辦法，實質上都是逃避，而逃避常常是必要的。——周國平《風中的紙屑》
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