作家林語堂的經(jīng)典名言語錄
作家林語堂的經(jīng)典名言語錄
林語堂的文風(fēng)有別于左翼作家所主張之戰(zhàn)斗的文風(fēng),而是站在高于現(xiàn)實處,以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家林語堂的經(jīng)典名言語錄,希望你喜歡。
作家林語堂的經(jīng)典名言語錄
1) 豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默。
2) 要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。
3) 智者閱讀群書,亦閱歷人生。
4) 因為恨別人,是自己無能的表現(xiàn)。
5) 人生幸福,無非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人講情話;四是跟孩子做游戲。
6) 我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
7) 我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時間全都浪費(fèi)了。
8) 金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。
9) 歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
10) 敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
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1) 兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。
2) 延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。
3) 論文字,最要知味。平淡最醇最可愛,而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔?,素養(yǎng)學(xué)問思想不足以充實之,則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒,而獨(dú)鮮魚可以清蒸,否則入口本味之甘惡立見。
4) 男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。
5) 蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。
6) 蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”
7) 偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋,只見那茅屋高高在上側(cè)身而立,背負(fù)青天,有時看見樵夫砍柴??茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無疑,小屋頂僅僅蓋著木板,并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦,忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在,似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思,于是自己盤算,為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖,是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
8) 幸福:一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
9) 人生不過如此,且行且珍惜,每個人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
10) 一般來說,過著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級動物。
11) 愛是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛別人的時候兒,一定會覺得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的那部分靈魂,因為她知道,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧靜下來。只有和自己的意中人在一起時,才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開,自己又失去意中人攜走的那一部分,那就直到重新和意中人團(tuán)聚時,才又得到安寧。
12) 我們的國運(yùn)正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命,都會達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時期,翠綠夾著黃褐,悲哀夾著歡樂,希望夾著追憶。到了生命的這個時期,春日的純真已成追憶,夏日的繁茂余音裊裊,我們瞻望生命,問題已不在于如何成長,而在于如何真誠度日,不在于拼命奮門,而在于享受僅余的寶貴光陰,不在于如何浪費(fèi)體力,而在于如何保存實力,準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地,安下心來,找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就,比起往日的輝煌雖然顯得微不足道,卻值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韌力。
13) 縱然如此危險,人還是照舊走三峽,或為名,或為利,而不惜冒生命之險,就像現(xiàn)在蘇家一樣。
14) 從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡化人生,這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
15) 目光放的遠(yuǎn)了,你就不會悲傷了。
16) 紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人。
17) 談?wù)摰教K東坡,我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性,必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字,是空氣,是氣體,是大氣,是精神,是力量,是運(yùn)動,是悶在心里的惱怒。在《孟子》里,“氣”是哲學(xué)的概念,類似柏格森所說的“生氣勃勃”,是人格上的“元?dú)?rdquo;。使偉人和匹夫顯然不同的,往往是精力元?dú)馍系牟町?。在孟子的哲學(xué)上,“氣”是偉大的道德動力,更簡單說,就是人求善、求正義的高貴精神,這種精神,人人皆有,是與生俱來的。人在世上生活下去,這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大,亦可因消減而衰弱。
18) 中國最崇高的理想,就是一個人不必逃避人類社會和人生,而本性仍能保持原有的快樂。
19) 人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。
20) 世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
作家林語堂的經(jīng)典名言句子語錄
1) 女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動著,生活著,獲得了豐富的生命。
2) 讀書沒有合宜的時間和地點(diǎn)。一個人有讀書的心境時,隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣,他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,都會讀書,無論世界有沒有學(xué)校,也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
3) 讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因為當(dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
4) 真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因為既是對彼此的友情信而不疑,誰也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。
5) 我向來認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生,我們知道終必一死,終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜,而又有點(diǎn)憂鬱;不少人並因之使生命富于詩意。但最重要的是,我們雖然知道生命有限,仍能決心明智地誠實地生活。
6) 人之所以傷心,是因為看得不夠遠(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯,因為是沒有對錯的。
7) 靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。
8) 一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。
9) 一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。
10) 人生譬如一出滑稽劇。有時還是做一個旁觀者,靜觀而微笑,勝如自身參與一份子。象一個清醒了的幻夢者,吾們的觀察人生,不是戴上隔夜夢景中的幻想的色彩,而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來而同時把握住少數(shù)確定的事物,吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然,以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國力,吾們還是很悠閑自得的生活著,軒窗敞啟,聽金蟬曼唱,微風(fēng)落葉,愛籬菊之清芳,賞秋月之高朗,吾們便很感滿足。
11) 晚輩高聲朗讀經(jīng)典,老輩倚床而聽,抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音,老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣,父親可以校正兒子讀音的錯誤,因初學(xué)者讀經(jīng)典,自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書,現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲,他的兩眼注視著天花板,其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中,仿佛搭上新箭,令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功,父親因而恢復(fù)了希望。
12) “正直自持,則外邪不能侵。”在木蘭以后的生活里,有好多時候兒她想起父親這句話來,這個道理竟成了她人生的指南,她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個萬惡不能侵入的世界,自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受。
13) 文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
14) 人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。
15) 蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書。”
16) 世上沒有不吵過架的夫婦。假定你們連這一點(diǎn)常識都沒有,請你們先別結(jié)婚,長幾年見識再來不遲。你們還不知道婚姻是怎么一回事,婚姻是叫兩個個性不同、性別不同、興趣不同、本來過兩種生活的人去共過一種生活。假定你們不吵架,一點(diǎn)人味都沒有了。你們此去要一同吃,一同住,一同睡,一同起床,一同玩。世上哪有習(xí)慣、口味、性欲、嗜好、志趣若合符節(jié)的兩個人。向來情人都很易相處的,一結(jié)婚就吵起架來。這是因為在追求時代,大家尊重各人食寢行動的自由,一結(jié)婚后必來互相干涉。
17) 爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
18) 人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。
19) 看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。
20) “聰明難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”,此絕對聰明語,有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。
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