石康經(jīng)典語錄摘抄
石康的作品充滿了意識流。那么你知道有哪些是石康的經(jīng)典語錄嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的石康經(jīng)典語錄摘抄，希望你喜歡。
石康經(jīng)典語錄摘抄
1) 我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經(jīng)心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調(diào)乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。
2) 在我眼里，幸福只是一種事后回憶，是一種情緒的總結(jié)。以我的經(jīng)驗，人在幸福中是很難察覺到幸福的。生活的節(jié)奏便是人們內(nèi)心節(jié)奏，無論快慢都是人內(nèi)心的訴求。
3) 你是我黃緞子一樣抖動的陽光，你是我的清涼泉水，你是我無法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是曠野里消散的煙霧，你是最美麗的白色泡沫，你叫我狂喜，同時，也叫我悲慟欲絕。
4) 農(nóng)民的一生太極端，要么成為毛，要么就是一農(nóng)民，農(nóng)民中的杰出分子騙農(nóng)民那真是一絕，絕到什么地步呢?我告訴你，如果你不是農(nóng)民，你說什么農(nóng)民都不信，因為農(nóng)民根本就覺得你說得毫無意義——我一說想掙錢可考名校入高盛，農(nóng)民就急了，因農(nóng)民不想學(xué)數(shù)學(xué)，他們寧可當(dāng)官或搞創(chuàng)業(yè)，本質(zhì)上農(nóng)民就沒大腦。
5) 中國人，只要是個中國人，都有一項奇特的愛好，那就是不講事實，只講好壞，這是農(nóng)民大腦的產(chǎn)物，任何事情都是多義性的，越復(fù)雜的事情其不確定性就越多，事實上，只有很少的人類事物可以從好壞判斷，還得是基于人類歷史上多次反復(fù)的實踐才能證明，但中國人就只從好壞判斷——對我好，對我壞，罵我，夸我。
6) 然而人們多處在中間情況，窮人只要努力，十年內(nèi)誰都可變富，但中國人似乎對時間沒啥感覺，中國人喜歡把五十年當(dāng)一年過，個別人又把一年當(dāng)五十年過，于是多數(shù)中國人一生沒啥變化，有幾個中國人居然在工作中猝死——凡是中國人提倡的，都是反人性的事，比如什么當(dāng)中國官不貪之類，這是吹牛吹慣了的結(jié)果。
7) 美國人的遠(yuǎn)見表現(xiàn)在對于孩子的態(tài)度上，最好的都給孩子，華爾街人士可當(dāng)惡棍贏錢，但他們卻讓孩子選擇自己的生活。美國長青藤私立學(xué)?？烤杩钌?，好錢壞錢一律給孩子。中國人好像很愛孩子，其實只是強烈的支配欲，把學(xué)校建得令人羞憤，學(xué)生宿舍猶如惡夢，臟亂差堪比貧民窟，地震先倒，真是惡心加混蛋!
8) 對于說“我做不到”的人，我不知該說些什么——鼓勵他、娛樂他、幫助他?每一條似乎都沒有用，中國文化卻給這類人留有一個位置，那就是欺負(fù)他們，騙他們，讓他們認(rèn)為“我做不到”是一個合理的想法，我認(rèn)為這比什么都不做還要壞。我認(rèn)為更積極的文化，是阻止“我做不到”這個念頭進入其社會成員的大腦。
9) 現(xiàn)實中，我們可觀察到，愛戀愛的人，多半是一些無正經(jīng)事兒可做的人，無聊之余，便與異性一起在混時光，問題出在其中總要有一人付賬，而那一個不付的人，想把這件事繼續(xù)下去，但付賬的人因要忙著掙錢去付賬，所以最終總會離去——他們最終會盡力保住自己的生活趣味或習(xí)慣。
10) 中國小孩從小就很茫然，他們只有一個榜樣，那就是大人，他們根本沒有機會想一想自己的人生，他們用“書讀百遍，其意自現(xiàn)”的方式，死記一些古人的話，以此為人生的起點，那些話前言不搭后語，缺少邏輯關(guān)系，把人的生活描述得要么極其靜態(tài)，要么飄忽不定，無法用來討論問題，只供狡辯、神侃或胡說八道。
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1) 中國文化對于中國人的大腦的限制是可悲的，它讓文科生遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)，連游戲一樣的數(shù)學(xué)，比如數(shù)論問題，也能讓他們覺得與自己無關(guān)，事實上，只有有耐心，我相信，即使是現(xiàn)在的熱門，比如華林問題，慢慢看，也能從中得到很多樂趣，甚至，改變你的三觀。中國文化一直否定一個明顯的事實，即，人生而自由。
2) 窮人最苦的時候很短暫，一般是當(dāng)天災(zāi)人禍來臨，或是因被欺負(fù)而毫無還手之力時——但即使當(dāng)一名中產(chǎn)，你也差不多每時每刻都面臨更大的痛苦，名為壓力，因你確信有明天，確信你一件事做不好就會影響到下一件事，我不知有多少在美國的中國人在投出無數(shù)簡歷都石沉大海后，會為自己當(dāng)初沒拼入長青藤而痛苦。
3) 世上沒有一件事比另一件更優(yōu)越，只要是兩個不一樣的東西，它們就是不一樣，你如果去幻想那種一致性，或是什么矛盾的和諧之類的怪事，那么只會占用你巨量時間，而你的生活就是你的時間，那些花錢雇你的人，實際上就是拿去你的一部分生命——事情被想到這里，你也許就能換一個角度看待依賴感這件事了吧?
4) 猛一看普林斯頓，還以為是個運動學(xué)校，百分六七十人的穿運動裝在進行各種運動，不然就穿大牌時裝，整個校園散發(fā)著一種混合各種花、植物的香味兒，這是一座掩映在樹林里的學(xué)校，學(xué)生宿舍樓是石頭的，教職工的家里的花園經(jīng)過精心打理，到處是高大的老樹及草坪，各處草地上浮著一層白高達(dá)半米的白色輕霧。
5) 中國人關(guān)注喬布斯超過費德勒，這是因為全社會對運動缺乏經(jīng)驗，費德勒差不多是人類有史以來最偉大的網(wǎng)球手，人們看他網(wǎng)球的時間，會超過看莫奈油畫的時間，或看托爾斯泰作品的時間，人們從他的網(wǎng)球中，也會感受到很多專屬于生命的奇跡，這完全取決于人們所受的教育與通過糾錯與克制取得的教養(yǎng)。
6) 對我好，我就對他好，對我壞我就對他壞，罵我我就罵他，夸我我也夸他——這是中國人對于任何事物的最基本的四種反應(yīng)，比機器的反應(yīng)還要僵化，但你只要人在中國，一生就要面對這些人肉機器，他們就是所有你認(rèn)識的人——你想在中國就事論事，你想講講事情發(fā)生的原因談?wù)勅绾伪苊獠焕蠊?mdash;—無人理睬。
7) 中國的工人與農(nóng)民生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量低劣，與他們本人的生活質(zhì)量密切相關(guān)，他們被那么草率地對待，對自己也那么草率，怎么可能在對別人的服務(wù)上下功夫?他們只是在恐懼中、在強迫下瞎對付罷了——我買的幾萬塊淘寶便宜貨最終都扔了，貴的留下來的也很少，因低質(zhì)量產(chǎn)品不僅不好用，還有害，就像汶川的房子。
8) 我愛看美國老人——正是這些美國老人，讓我對生活有了信心，在中國，我十幾歲就發(fā)覺生活痛苦不堪，說到頭兒了也不過是大夢一場，我的大腦里被灌滿了一代又一代中國人所干的壞事及蠢事，目力所及，無非是驗證了那些發(fā)生在中國歷史中的爛事兒都是真的，再看看中國老人那恐懼及頹唐的樣子，頓時心里就涼了。
9) 如何面對一個“什么都不會的人”是個問題，你若是與他溝通，只能是一個方式，就是你給，他取，你不與他溝通，他就自生自滅。當(dāng)一個社會塑造出巨量的什么也不會的人時，它實質(zhì)上是在制造一種極端緊張的情境。個人努力學(xué)會一點什么是有社會意義的，那就是讓人們有機會相互學(xué)習(xí)，最終確立公平與公正。
10) 當(dāng)然，你開始得越早越好，若從歲開始，比起歲開始的，你當(dāng)然就贏得了年，但歲或歲以前開始，需要你運氣不錯，有一個好環(huán)境，比如生于大城市父母教育程度高，父母對人生有真正的熱情，且肯投到你身上來，若者你本人興趣單一等等，但那并不重要，因最重要的只是你需保持十年專注拿下專業(yè)。
11) 普林斯頓大學(xué)校極美，不是公園或園林的那一種美，它是校園，有著校園的獨特的味道，充滿朝氣，樸素，令人放松，中國至今完全沒有這樣一種建筑式樣，學(xué)生宿舍樓非常美，馬蹄型，當(dāng)中是花園，比之國內(nèi)的奢侈級房地產(chǎn)毫不遜色，它在一百年前就這么美了，那是給學(xué)生們住的地方，可在其中學(xué)習(xí)與思考人生。
12) 很多人不喜歡數(shù)學(xué)并不是因為笨，是因為喜歡自我欺騙，問你一道政治或生物題，誰都能胡扯幾句，數(shù)學(xué)你沒看過的話，真是一句也扯不出來，只是因為數(shù)學(xué)的針對性太強了，一針只扎一個眼，扎得還很深。當(dāng)他們沒法自我欺騙的時候，就會躲開它，其實多看幾遍誰都能會。數(shù)學(xué)令小騙子們最討厭的是，它沒法蒙。
13) 即使是一個現(xiàn)代中國人，也無能力整合各種片面的生活意義，談?wù)撝袊藭r，仍使用一兩個簡單的詞語就夠了，什么人好，腦瓜靈，勤奮，懶，消極，老實等等，沒有一種教育告訴中國人，他們不僅需要達(dá)成很多人生意義，還需把很多很多人生意義整合起來，才有機會使人生過得去沒有什么中國人知道這事兒。
14) 如果你把自己的命運交給政府，那么政府真的就能盡情戲弄你、欺騙你、侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行動上處處吃虧——你交稅而無代表權(quán)，你的工作本來就不值錢，還要被人通過印錢拿走三分之一，你不學(xué)無術(shù)，不關(guān)心政治，你就是被專政的對象，你不學(xué)知識不會英文，遇到問題就不知合理的解決辦法是什么。
15) 中國問題叫“冰凍三尺，非一日之寒”，天天盯著一些最差勁的中國人，希望他們改變，不如把時間花在自己身上，你可能起步不佳，水準(zhǔn)像我一樣差勁，但你盯著別人的功夫，其實能把自己改進得好一點，還有可能進步神速，中國看不慣還有別國呢，若你也沒有改進能力，只是與他們爭個不停，那跟他們有何區(qū)別?
16) 我認(rèn)為中國文化有一種瞎許諾并且吹牛的傾向，這就是說謊，說謊在中國已被制度化了，接下來就在道德上結(jié)出惡果，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上就連窮的人也在問：是否沒錢生病后就該等死?多半是有什么人曾向他們許諾過，在中國即使你沒錢，生病也會得到照顧，他們才會這么問。
17) 在我看來，中國教科書干的事情，就如同宗教教給上面說的那侍衛(wèi)的某種的信心，美國粉碎了我從中國教科書上讀到的大量有關(guān)中國的胡話，當(dāng)世界上不存在西方國家時，那書上寫的可能是與現(xiàn)實有聯(lián)系的，但他們存在，與星星、河流一樣客觀確實地存在，怎么能在教科書上把如此不負(fù)責(zé)任的自說自話教給小孩呢?
18) 中國人從古至今，一直過著極端的生活，這使中國人的生活很脆弱。但我發(fā)現(xiàn)，越是極端的人，卻越是認(rèn)為那些正常的生活是極端，他們會勸你放棄你的極端，與他們一樣過，但你抬眼望向他們，卻發(fā)現(xiàn)他們過得像屎一樣。如果你懦弱又冷漠，對正義沒興趣，有一天，你陷入可憐的生活困境，那真是太正常太應(yīng)該了。
19) 我從陳省身的書中沒見過他說自己聰明，但他寫的一頁紙我看了二十遍還看不懂，我相信陳省身弄清楚張五常知道的東西只需十年，但給張五常一百年多半也弄不懂陳省身懂得的，從這兩位名人身上，你大概就能看出什么叫聰明——讓我把話挑明了吧，從歷史上看，笨蛋都覺得自己聰明，只因笨蛋比聰明人更自信。
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1) 讀茅于軾老人的文字，使我對他充滿深深的敬意，在我眼里，中國有很多包括薛兆豐、周其仁在內(nèi)的懂得經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家，我本人感興趣的第二名與第三名分別是謝國忠與張五常，兩個人都畢業(yè)于美國名校，在他們的領(lǐng)域內(nèi)都極具才華，但我認(rèn)為茅于軾是天才，因為他沒有名師指點，沒有同等天賦的對手與之互動，他的老師只是他的誠實、良心、頭腦與努力。
2) 世界用五年就全面快速進化至移動互聯(lián)時代，放眼望去，幾乎所有的外在的鎖鏈都被除去了，人們之所以不自由，全因自己——是的，國家過時了，制度過時了，地區(qū)差異過時了，你只要是懂得如何專心、如何學(xué)習(xí)，就可在世界上自如地移動與生活，你的世界就與任何自由人一樣，這是最珍貴的“做自己”的機會。
3) 全美國遍布教堂，以供美國人前去懺悔，那是人們在大腦可以轉(zhuǎn)動后，運用理智調(diào)整自己的惟一機會——這機會中國人堅決拒絕了，我從小到大，一直聽到這樣的農(nóng)民聲音嘲笑我：石康這人竟然罵自己，哈哈哈哈——中國人的觀念是：自己是對的，父母是對的，朋友是對的，但社會是錯的，因為社會里有很多妖魔。
4) 我從小到大，總被人嘲笑，原因我總結(jié)過，就是哪壺不開提哪壺。我注意到，即使以中國人的世俗標(biāo)準(zhǔn)看，嘲笑我的人中，絕大多數(shù)都混的比我差，我奇怪他們怎能有功夫嘲笑我而不把自己的事情做好?我力爭的是，從我自己的生命體驗中，把那些重要的事情說出來與大家分享，只因這樣能使我覺得自己對別人有用。
5) 我現(xiàn)在特別同情那些聰明人，他們活在一個充滿笨蛋的世界里完全是一種艱巨的挑戰(zhàn)，他們無法把自己看到的東西說給笨蛋聽，笨蛋要的是結(jié)論而不是思維過程，不幸的是，我們這個世界是沒有結(jié)論的，因為任何一個問題的前提都是可以變動的，并且真的總在變動，而笨蛋的特點是，他們以為理解了別人，但他們沒有。
6) 在古老的知識里，人是很容易沉睡的，就像我，翻動著一頁頁地故紙，迷失在里面，那是因為我被疲倦與脆弱擊中了，我被短暫地沖昏了頭腦，我曾長久的在深夜里嘆息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在著，憤世嫉俗似乎是最令我舒適的方式。。
7) 我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經(jīng)心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調(diào)乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。
8) 一見衷情不可靠，性愛更是不著邊際，人世間沒有任何救命稻草，生活一片死水，除了循規(guī)蹈矩地走向死亡以外，人沒有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，無情地活下去，看著自己的肉體一天天變得失去彈性，變老，變丑，直至變成一具尸體，如果生前功成名就，尸體可望被制成木乃尹供人看個新鮮，僅此而已。此外，生活還能是什么呢?
9) 在我難過的時候，不管那是什么時候，我都不喜歡被別人察覺到，其實也沒有什么特別的原因，只是不喜歡而已。我知道，一切都是過眼云煙。我很喜歡阿萊，阿萊就老對我這么說，別告訴別人你今天難受過，什么也別對別人說，因為說了也沒有用。
10) 當(dāng)我年輕時懷疑人生的時候，我抽煙亂搞，而美國人卻一個人劃著小船去阿拉斯加，你可以從網(wǎng)上看到這些人的視頻，看到他們?nèi)绾伪粋€人性的人生意義所困擾，又是如何從痛苦中解脫出來。英語告訴你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以經(jīng)歷很多有意思的過程，就如你可在后院種有機菜，也可環(huán)游世界。
11) 當(dāng)我沒有辦法買陸虎車的時候，我不會喜歡陸虎車，當(dāng)我知道一個明星對我一點也不關(guān)心的時候，我不會喜歡它，當(dāng)我知道一個人對我不透明的時候，我不會喜歡他，當(dāng)我沒有辦法去美國的時候，我同樣不會喜歡美國，我只會在喜歡并可得到的東西上花時間，不會在“沒有辦法得到的東西”上面花時間
12) 我最近意識到，體能對于中年人有著超乎一切的重要，它需要長達(dá)兩年時間才能得到，第一年需要把上肢與下肢的基本力量得到，第二年需要把軀干力量喚醒，以便把上下肢聯(lián)結(jié)起來，使人成為一個整體，以便可以整體發(fā)力，這是保證精神健康的一個基本先決條件，令人有機會到了中年人仍可說出我能二字。
13) 多數(shù)中國人以為自己對現(xiàn)實毫無辦法，其實他們只是對自己毫無辦法。于是中國的一切繼續(xù)，人們什么也不肯付出，只是等待搭便車，我認(rèn)為與其與十四億人一起站在站牌子下面被凄風(fēng)苦雨搞得心情極壞，不如就自己出發(fā)吧，車來了你多半也擠不上去，而只要你開始走了，你就成了一名主動者，你走向你要的就行了。
14) 中國最美的校園之一，廈門大學(xué)，缺乏運動設(shè)施，學(xué)生宿舍臟亂差，以往四人住一間陰暗小屋，冬冷夏熱，不堪居住，大一大二的新校址被建在一個島上，地大了，運動場也有了，卻沒有配套，學(xué)生們猶如被放逐，校門兒口是不衛(wèi)生食品攤販，若是再對比普大與廈大的教室及圖書館，只會令人徒生悲憤及痛苦之情。
15) 結(jié)果很明顯，中國人如同一個模子鑄出的，思維方式表面上看七葷八素，其實眾口一詞，中國人從印度弄回一套佛經(jīng)，就那么一套經(jīng)書，竟成了中國人為數(shù)不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百個與佛教水準(zhǔn)差不多的宗教。中國人約一百年前開始接觸古希臘思想，因其多樣及復(fù)雜深奧，不能拿來胡扯而放置一邊。
16) 我說我喜歡你，我就是比你更長久地喜歡你，不依你的態(tài)度而改變，你自然很難懂得這一點;我說我想你，我就是總會想著你，盡管我沒有天天告訴你我想著你，我不是一沖動才說出某一句過后就會改變的話，我是想過之后才說的。我的話比你的更堅定，當(dāng)然你也很難理解這一點。
17) 身為中國人，我根本不在乎別人的嘲笑，因我一生都在嘲笑別人，在打擊面前，我的心理素質(zhì)是過硬的，因我知即使是追著我罵我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他們沒有什么自己的事做，我寫下的事實，對于他們只是信息，而不公平的是，我卻是在最無聊的時候才把他們寫的話掃上一眼，心里多半升起的還是同情
18) 如果你擁有很好的智力，那么你應(yīng)當(dāng)來美國找朋友，因少數(shù)美國人能夠理解擁有智力的人會遇到什么情況：他們?nèi)绾蜗嗵?，如何使用他們的智力，如何面對高智力的副作用。我是說，擁有較高的智力，你便不可能過普通人的生活，你學(xué)東西快，有創(chuàng)造力，不耐煩，精神問題突出，在中國，你會很無助，因無人懂你。
19) 我相信，人會為他真想的超越環(huán)境——艱難本身就是一個試金石，越難越見真心。在我的經(jīng)驗里，再也沒有比擊敗一個中國人更容易的事情了，因中國人普遍地對自己撒謊，一個中國人說他想什么，你最好就是那么一聽，極少人為他們所想真的付出努力，不懂克制，一般都是隨大流，湊個數(shù)，他們努力根本沒質(zhì)量。
20) 中國人在攀比上面花去太多時間，攀比的效果一般都是傷害，因人人都愿意用自己所無，比別人所有，最終令自己感到不適與自憐，我認(rèn)為攀比沒有用，因每一人的人生都是一個長長的鏈條，你不能從鏈條拿出一個節(jié)點來比，那樣不客觀——李嘉誠比你有錢，但他比你歲數(shù)大，你跑起的輕快對他來說買到破產(chǎn)也買不到
21) 小孩從小學(xué)會了中文，他們的思維方式便被固化在一種單調(diào)的思維當(dāng)中，很多學(xué)過哲學(xué)的人，都說翻譯成中文的哲學(xué)書看不懂，但若是花幾年時間學(xué)習(xí)外文，看原著倒是很清楚，有可能是中文本身限制了中國人的思維方式，在中國，一個普通高中生說的話經(jīng)常與一個受過高教育的領(lǐng)導(dǎo)說的話具有差不多的腦力與水準(zhǔn)。
22) 最終，中國人會發(fā)現(xiàn)，很多東西都是可以山寨的，連制度都可以，惟文化不行——創(chuàng)造一種人人可在其中獲益的文化是極困難的，因文化即人發(fā)現(xiàn)自己人性過程，同時也是結(jié)果，它的難度是表現(xiàn)為個人修養(yǎng)與社會化風(fēng)氣。你從中國文化中只能看見極少人性，事實上，這農(nóng)民文化原始，少進展，令人不堪且急需進化。
23) 我是一個拄著拐棍的疲憊的精子，一個尋找著奧運會的精子，我?guī)еP(guān)于生命的錯綜復(fù)雜而又無聊至極的秘密，我和其他精子一起盲目地奔路，我沒有什么機會，我跑得不太好，我深一腳淺一腳，我跌跌撞撞，除了奔跑我無所事事，我不能停下喘息，也不能四處張望，因為我是在潮濕而黑暗的陰道里，而不是在有著花朵和光明的天之中。
24) 人生太短了，我們沒有時間去傾聽那些神話或是比喻性的解釋，讓哲學(xué)家去討論本體，讓宗教學(xué)家去與神打交道吧，而我們，就去關(guān)心我們身邊抓得著摸得到的事情，金錢，名聲，權(quán)力，快樂，健康，婚姻，房子或汽車，這不是庸俗，這是我們惟一擁有的，或可能擁有的人生——這才是配得上我們的信念。
25) 這種中國式聰明還導(dǎo)致另一個效果，那就是在中國，你可以把事情做得像屎一樣，與此同時，你卻能做成一個好人，做人策略在中國是如此有用，以至于耳濡目染，幾乎所有的中國人都成了好人，中國當(dāng)然是一個“好人國”，所以中國不存在罪惡，中國人當(dāng)然也成為世界寬容第一的國度，因為對好人只能寬容。
26) 東方與西方想法的分界就在這里，東方智慧是不需什么智力的，佛陀擁有很高的智慧，但沒有任何跡像表明，他生前曾對智力有過什么興趣，或在上面下過什么功夫，佛陀可以一禪二禪地坐上去，但卻不會一道道數(shù)學(xué)題地想上去，因為后者太難了，有智慧的人是不會難為自己的，走得遠(yuǎn)的智慧即是讓自己較舒適地死去。
27) 看評論，發(fā)現(xiàn)中國教育真是打擊人的自信心，很多人從年輕時就把自己定型為普通人，畏懼把事情做好，依這種邏輯，除了特權(quán)，沒有什么可讓他們變得更好，這種要么孤立無依，要么四處找依靠的想法正是騙子喜歡的，他們就是能從你這種“我是一個沒用的人”找到下手的地方，你那么沒用政府的稅收哪來的?
28) 你只有有機會參與了不恐懼的生活，才會察覺你從前的恐懼，你會從那些好大喜功的新聞里聽到那恐懼，你會從那些四處求人的背影里發(fā)現(xiàn)那恐懼，你會從粉飾現(xiàn)實的想法里看到那恐懼，從古代的禁忌，一直至當(dāng)今的不許，仍是深深的恐懼，到處都是無計劃的人生，以及無力執(zhí)行計劃的人生，這就是恐懼。
29) 很早以前我便發(fā)現(xiàn)，跟一個學(xué)習(xí)能力差的姑娘在一起，總有一種壓抑的感覺，打橋牌總輸?shù)氖聝壕退懔?，關(guān)鍵是你很難開展什么新活動，學(xué)習(xí)能力差的人往往對新事物不感興趣，表面上很老實，實際上是退縮，用不了多久，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生活范圍很快就被壓至一個極小的區(qū)域內(nèi)，你的興致勃勃總會被潑涼水。
30) 絕大多數(shù)的中國人因受教育程度不夠，一生都不能產(chǎn)生自己的興趣愛好，以至于除了性以外，很少有主動的自發(fā)性行動，以至于多數(shù)中國人的一生看起來像是為別人過的，如果沒人吩咐他們，他們就無所事事，離退休的中國人是極不幸的人群，因無學(xué)習(xí)能力，即無自發(fā)展能力。
31) 正經(jīng)姑娘大多姿色中等，徐娘半老，經(jīng)驗老到，由不正經(jīng)姑娘變化而來的正經(jīng)姑娘在這方面尤其突出，如果你想斗膽同她們親一次嘴，便得冒上與她們結(jié)婚的風(fēng)險才能辦到。如果你要同她們談情，必然味同嚼蠟，枯燥至極，如果你想同她們上床，必得錢包鼓鼓，還要加上指天發(fā)誓，說謊保證。
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