關(guān)于史鐵生語錄
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關(guān)于史鐵生語錄
1) 既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
2) 上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
3) 如果你站在童年的位置瞻望未來，你會說你前途未卜，你會說你前途無量;但要是你站在終點看你生命的軌跡，你看到的只有一條路，你就只能看到一條命定之路。
4) 其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
5) 也許上帝設(shè)計這歧途是為了做一個試驗，就像我們放飛一群鴿子，看看最后哪只能飛回來?；蛘呤菍λ暮⒆觽兊囊淮慰简灒喊阉麄兎胚M齷齪中去，看看誰回來的時候還干凈。
6) 目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
7) 那個寒冷的下午直至黑夜，凄涼的怨恨選中了誰，和放過了誰，那都一樣。這似乎并不影響在同一時間的不同地點，有一些溫暖的下午和快樂的周末。世界的結(jié)構(gòu)基本不變。但這并不是說，極地的寒風不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續(xù)編寫下去，就沒有什么事是不可能的。
8) 黃昏像一群不會叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來游去。
9) 其實總共只有三個問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個是要不要去死?第二個是為什么活?第三個，我干嘛要寫作?
10) 我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過。
史鐵生名言語錄
1) 我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。
2) 這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
3) 死，從來不是一次性完成的。陳村有一回對我說：人是一點一點死去的，先是這兒，再是那兒，一步一步終于完成。他說得很平靜，我漫不經(jīng)心地附和，我們都已經(jīng)活得不那么在意死了。
4) 在我看來，愛情大于性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。
5) 有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。
6) 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
7) 在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
8) 多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
9) 永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。
10) 我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。
11) 人信以為真的東西，其實都不過是一個神話;人看透了那都是神話，就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的，你又得知道那不過是一個神話。
12) 從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
13) 不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
14) 人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
15) 人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
16) 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
17) 人真正的名字是欲望。
18) 要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
19) 我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。
20) 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?
史鐵生名言經(jīng)典語錄
1) 但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎?宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
2) 一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
3) 老人走后我仍呆望著那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫下一句歪詩：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。
4) 人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，則是指向永恒的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
5) 上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。
6) 白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
7) 在所有童話的結(jié)尾處，讓我們這樣理解吧：上帝為錘煉生命，將布設(shè)下一個殘酷的謎語。
8) 還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。
9) 我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣。
10) 思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。“帶著問題學”總還是對的，唯不必“立竿見影”。
11) 人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。
12) 他單等一種過去很多二現(xiàn)在非常罕見的鳥，其他的鳥撞在網(wǎng)上就把它們摘下來放掉。他說，他已經(jīng)有好多年沒等到那種罕見的鳥了，他說再等一年看看，到底還有沒有那種鳥，結(jié)果他又等了好多年。
13) 每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
14) 丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。
15) 我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
16) 蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
17) 死是一件不必急于求成的事。
18) 佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。
19) 可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么，你覺得你還是可以得到點兒什么的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。
20) 人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。
21) 喜歡但是不愛，愛卻又并不喜歡，可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。
22) 我在讀一位女作家的散文時，曾寫下過一段感想：尤其今天，要經(jīng)常聽聽女人的聲音，因為，這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。
23) 愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。
24) 四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
25) 別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?
26) 我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。
27) 現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。
28) 苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……
29) 所謂仰望，即是天堂。
30) 先別去死，再試著活一活看。
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