關(guān)于木心愛(ài)情語(yǔ)錄精選
關(guān)于木心愛(ài)情語(yǔ)錄精選
木心的愛(ài)情會(huì)有怎么樣的經(jīng)典語(yǔ)錄呢?一起來(lái)欣賞一下吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于木心愛(ài)情語(yǔ)錄，希望你喜歡。
關(guān)于木心愛(ài)情語(yǔ)錄
1) 耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽(tīng)來(lái)格外有感。一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。凡真的先知，總是時(shí)而雄辯，時(shí)而結(jié)巴。凡是他說(shuō)不上來(lái)的時(shí)候，我最?lèi)?ài)他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛(ài)。 --木心
2) 當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神--他早就定了主意的。 --木心 《素履之往》
3) 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 --木心
4) 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢(mèng)中的你 夢(mèng)中是你 與枕俱醒 覺(jué)得不是你 另一些人 扮演你入我夢(mèng)中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 --木心 《哪有你這樣你》
5) 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
6) 遇事多與自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》
7) 康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。 --木心
8) 一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
9) 離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 --木心 《溫莎墓園日記》
10) 是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
關(guān)于木心愛(ài)情名言經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 --木心
2) 借我最初與最終的不敢，借我不言而喻的不見(jiàn)。 借我一場(chǎng)秋啊，可你說(shuō)這已是冬天。 --木心 《借我》
3) 人依賴(lài)你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對(duì)他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑--缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 --木心 《素履之往》
4) 回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 --木心
5) 生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的舊筆記》
6) 愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。 --木心 《素履之往》
7) 我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
8) 一個(gè)人到世界上來(lái)，來(lái)做什么?愛(ài)最可愛(ài)的，最好聽(tīng)的、最好看的、最好吃的。 --木心
9) 玄妙的話題在淺白的對(duì)答中辱沒(méi)了。 --木心 《云雀叫了一整天》
10) 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風(fēng)格。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
11) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
12) 無(wú)審美力者必?zé)o趣。 --木心
13) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤(pán)子總是好的。 --木心
14) 幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。 --木心
15) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。 --木心 《即興判斷》
16) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 --木心 《素履之往》
17) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》
18) 輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。 --木心 《素履之往》
19) 主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。 --木心
20) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼 --木心 《云雀叫了一整天》
關(guān)于木心愛(ài)情語(yǔ)錄作品大全
1) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》
2) 尋耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》
3) 從前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一針一線。 從前的愛(ài)情很慢， 慢的，用一輩子去等一個(gè)人 慢的，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。 --木心 《從前慢》
4) 無(wú)論從前有多慢，無(wú)論現(xiàn)在有多快， 我知道，腳下的土地和身邊的愛(ài)人， 無(wú)論從前還是現(xiàn)在，都要盡全力守護(hù)。 --木心 《從前慢》
5) 到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。 --木心 《即興判斷》
6) 車(chē)，馬，郵件都很慢 --木心 《從前慢》
7) 沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。 --木心 《少年朝食》
8) 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。 --木心
9) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無(wú)傘的照常地走，沒(méi)見(jiàn)過(guò)聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車(chē)相撞，雙方出車(chē)，看清情況，打電話，警察來(lái)公斷處理(從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說(shuō)一句話)。 僅此兩則，立地可做的事，在中國(guó)，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》
10) 對(duì)生命，對(duì)人類(lèi)，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的?？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
11) 各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來(lái)甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。 --木心 《素履之往》
12) “雅”是個(gè)限度，稍逾度，即俗。 這個(gè)世界是俗的，然而俗有兩類(lèi)：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
13) 使愛(ài)情的舞臺(tái)上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)?quot;我愛(ài)你，與你何涉"。 --木心 《素履之往》
14) 講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。 --木心
15) 又來(lái)一個(gè)羞答答的厚顏無(wú)恥者 。 --木心 《云雀叫了一整天》
16) 沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。 --木心 《素履之往》
17) 從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 --木心 《即興判斷》
18) 人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。 毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
19) 電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣--瞬間就過(guò)去了。 --木心
20) 思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》
21) 豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú) --木心 《云雀叫了一整天》
22) 懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱(chēng)溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。 --木心 《即興判斷》
23) 文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛(ài)。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書(shū)。我是燒菜、吃飯、洗澡時(shí)，都會(huì)看書(shū)。西方人稱(chēng)電視是白癡燈籠，電視屏幕越來(lái)越大，腦子越來(lái)越小。 --木心
24) 我們所處的宇宙是無(wú)情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無(wú)情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂(lè)是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無(wú)絕望相抗衡。僅此一剎那，無(wú)所謂存在不存在，無(wú)所謂虛空不虛空，無(wú)所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。 --木心
25) 知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。 --木心
26) 為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?----因?yàn)?，一個(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。 --木心 《即興判斷》
27) 淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
28) 凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。 --木心
29) 往過(guò)去看，一代比一代多情;往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了，從無(wú)情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩?，果子一爛，就此爛下去。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
30) 中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
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