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關(guān)于木心愛情語錄精選

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關(guān)于木心愛情語錄精選

  木心的愛情會有怎么樣的經(jīng)典語錄呢?一起來欣賞一下吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的關(guān)于木心愛情語錄,希望你喜歡。

  關(guān)于木心愛情語錄

  1) 耶穌講話是話中有話。我不是好人,也不是壞人,所以聽來格外有感。一個愛我的人,如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。凡真的先知,總是時而雄辯,時而結(jié)巴。凡是他說不上來的時候,我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。 --木心

  2) 當愚人來找你商量事體,你別費精神--他早就定了主意的。 --木心 《素履之往》

  3) 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 --木心

  4) 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜,夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你,你這樣好 哪有你這樣你 --木心 《哪有你這樣你》

  5) 年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。 --木心 《魚麗之宴》

  6) 遇事多與自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》

  7) 康德的判斷:“對自然美抱有直接興趣,永遠是心地善良的標志。”此話可以反說,凡已不復善良者,乃對自然美喪失了直接的興趣。 --木心

  8) 一個愛我的人,如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。 --木心 《文學回憶錄》

  9) 離別,走的那個因為忙于應(yīng)付新遭遇,接納新印象,不及多想,而送別的那個,仍在原地,明顯感到少一個人了,所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無數(shù)次"送別"后才認為送別者更凄涼。 --木心 《溫莎墓園日記》

  10) 是我的謬見,常以為人是一個容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂,也就容易存活。管壁增厚的人,快樂也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 --木心 《哥倫比亞的倒影》

  關(guān)于木心愛情名言經(jīng)典語錄

  1) 人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 --木心

  2) 借我最初與最終的不敢,借我不言而喻的不見。 借我一場秋啊,可你說這已是冬天。 --木心 《借我》

  3) 人依賴你,你稍一欠動,他就惱了,怨怒你不通情理,辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的,因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點時,他便緊緊摟住那缺點,一臉憨厚的笑--缺點是他的寵物; 有一種人是這樣的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時,便偽惡,淋淋漓漓地偽惡,使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令,是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然,卻顯得很融洽,這是一種本領(lǐng)。 --木心 《素履之往》

  4) 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 --木心

  5) 生在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的舊筆記》

  6) 愛一個人,沒有機會表白,后來決計絕念。再后來,消息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話里有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。 --木心 《素履之往》

  7) 我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的,為王,為奴,都是虛空,都是捕風。明謀暗算來的幸福,都是污泥濁水,不入杯盞,日光之下皆覆轍,月光之下皆舊夢。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  8) 一個人到世界上來,來做什么?愛最可愛的,最好聽的、最好看的、最好吃的。 --木心

  9) 玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。 --木心 《云雀叫了一整天》

  10) 才能、心腸、頭腦,缺一不可。三者難平均;也好,也就此滋生風格。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  11) 我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發(fā),但說說俏皮話。 --木心 《文學回憶錄》

  12) 無審美力者必無趣。 --木心

  13) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴,雖然也有差些的,那盤子總是好的。 --木心

  14) 幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個我。 --木心

  15) 你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。 --木心 《即興判斷》

  16) 有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。 --木心 《素履之往》

  17) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》

  18) 輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。 --木心 《素履之往》

  19) 主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。 --木心

  20) 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼 --木心 《云雀叫了一整天》

  關(guān)于木心愛情語錄作品大全

  1) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》

  2) 尋耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》

  3) 從前的手帕也好看, 最是那低眉的女子, 精致的,一針一線。 從前的愛情很慢, 慢的,用一輩子去等一個人 慢的,一生只夠愛一個人。 --木心 《從前慢》

  4) 無論從前有多慢,無論現(xiàn)在有多快, 我知道,腳下的土地和身邊的愛人, 無論從前還是現(xiàn)在,都要盡全力守護。 --木心 《從前慢》

  5) 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那恐怕是來不及了。 --木心 《即興判斷》

  6) 車,馬,郵件都很慢 --木心 《從前慢》

  7) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。 --木心 《少年朝食》

  8) 生命的悲哀是衰老死亡,在這之前,誰也別看不起誰。 --木心

  9) 在西方,下雨了,行人帶傘的便撐傘,無傘的照常地走,沒見過聳縮脖子的狼狽相。 在西方,道途兩車相撞,雙方出車,看清情況,打電話,警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前,雙方不說一句話)。 僅此兩則,立地可做的事,在中國,一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》

  10) 對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實的。看輕世界荒謬,是一個智者的基本水準。看清了,不是感到惡心,而是會心一笑。 --木心 《文學回憶錄》

  11) 各有各的音,各有各的知音。 甲與乙斗,丙支持甲,丁支持乙。 后來甲乙議和,第一條款:誅丙、丁。 --木心 《素履之往》

  12) “雅”是個限度,稍逾度,即俗。 這個世界是俗的,然而俗有兩類:可耐之俗,不可耐之俗。 逾度的雅,便是不可耐之俗。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  13) 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的,那是種種畸戀,二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為"我愛你,與你何涉"。 --木心 《素履之往》

  14) 講規(guī)律,就是樂觀主義。講命運,就是悲觀主義。 --木心

  15) 又來一個羞答答的厚顏無恥者 。 --木心 《云雀叫了一整天》

  16) 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 --木心 《素履之往》

  17) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 --木心 《即興判斷》

  18) 人文主義,它的深度,無不抵于悲觀主義;悲觀主義止步,繼而起舞,便是悲劇精神。 毋庸諱言,悲觀主義是知識的初極、知識的終極,誰不是憑借甘美的絕望,而過盡其自鑒自適的一生。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  19) 電影可以剪輯,小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時,生活和電影一樣--瞬間就過去了。 --木心

  20) 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》

  21) 豈只是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨 --木心 《云雀叫了一整天》

  22) 懦弱會變成卑劣。懦弱,如果獨處,就沒有什么。如果與外界接觸,乃至劇烈周旋,就卑劣起來,因為懦弱多半是無能,懦弱使不出別的手段,就只有一種:卑劣。而,妙了,懦弱自稱溫柔敦厚,懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉,結(jié)果,又歸于那個性質(zhì),卑劣。 --木心 《即興判斷》

  23) 文學是可愛的,生活是好玩的,藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的,文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少,每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時,都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠,電視屏幕越來越大,腦子越來越小。 --木心

  24) 我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中,人的最高的快樂是肉體的官能的刺激,是性欲的追求和滿足,這滿足的一剎那,足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那,無所謂存在不存在,無所謂虛空不虛空,無所謂絕望不絕望。性,是神奇寶貴的生命的唯一可能。 --木心

  25) 知識,學問,使人通達,使人平靜。 --木心

  26) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的,而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?----因為,一個跛腳的人,承認我們走得正常,而一個跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。 --木心 《即興判斷》

  27) 淺淺的知識比無知更使人栗六不安,深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 --木心 《魚麗之宴》

  28) 凡一種信仰,強制性愚民,一定階段后,民會自愚。 --木心

  29) 往過去看,一代比一代多情;往未來看,一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際,無情則有限,無情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了,從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個的人來看,沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩?,果子一爛,就此爛下去。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  30) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。 --木心 《文學回憶錄》

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