根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。下面是小編給大家推薦的元宵節(jié)是為了紀(jì)念誰的。歡迎大家來閱讀。

元宵節(jié)是為了紀(jì)念誰的

平呂。

傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。

元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)是指農(nóng)歷的哪一天

元宵節(jié)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。

元宵節(jié)主要意義

1、字面意義

元宵節(jié)的時(shí)間是在正月，就是是農(nóng)歷的元月，古人也把“夜”叫做“宵”，所以就把一年中第一個(gè)月圓之夜，就是正月十五稱為元宵節(jié)。

2、宗教意義

元宵節(jié)其實(shí)也具有宗教方面的意義，根據(jù)道教的“三元”節(jié)日來說，元宵節(jié)的時(shí)間農(nóng)歷正月十五，正好是道教之神“天官”的生日，所以，這一天也被大家叫做上元節(jié)，據(jù)說，天官的信徒們在這一天準(zhǔn)備了各種活動來鬧元宵，只是為了祈求吉祥安康。

元宵節(jié)的習(xí)俗

吃元宵正月十五吃元宵，"元宵"作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫" 浮元子"后稱"元宵" ，生意人還美其名曰"元寶" 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

"元宵"作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫"浮元子"后稱"元宵"，生意人還美其名曰"元寶"。古時(shí)"元宵"價(jià)格比較貴，有一首詩說:"貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。"北方"滾"元宵，南方"包"湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

元宵節(jié)的起源

元宵節(jié)的起源很古老，源于遠(yuǎn)古人類在過節(jié)時(shí)以火把驅(qū)邪。這個(gè)節(jié)要祭祀天神，由于是夜里進(jìn)行，自然要打著火把，后來就逐漸演變?yōu)樵?jié)了。

元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在兩千多年前的西漢時(shí)就有了。

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。因漢明帝提倡佛法，恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來，蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日。

蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此，正月十五夜燃燈的習(xí)俗，隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入，逐漸在我國流傳下來。

此后，這種佛教禮儀節(jié)日逐漸擴(kuò)展成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

此外，還有一種說法，即元宵節(jié)起源于火把節(jié)。漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋唐宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者達(dá)數(shù)萬人，從第一天黃昏始至第二天天黑為止。

直至今天，我國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。

隨著社會和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有了較大的變化，但至今仍是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)的的詩句古詩大全

1、——[唐]蘇味道《正月十五夜》

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

【注釋】：這首詩是描寫長安城里元宵之夜的景色。元宵節(jié)晚上，長安城里都要大放花燈，觀燈的人絡(luò)繹不絕，人山人海。

2、——[宋]辛棄疾《青玉案·元夕》

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，

燈火闌珊處。

【注釋】：花千樹，星如雨，玉壺轉(zhuǎn)，魚龍舞。元宵節(jié)滿城張燈結(jié)彩，盛況空前。詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在“燈火闌珊處”。

3、——?dú)W陽修《生查子·元夕》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

【注釋】：去年元宵節(jié)還與佳人相約、同訴衷腸。而今時(shí)不同往日，再也見不到故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

4、——[唐]盧照鄰《十五夜觀燈》

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

【注釋】：燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來，靠著高樓的燈似乎月亮懸掛空中。

5、——[宋]賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》

五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。

香苒苒，夢依依。

【注釋】：五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。香煙裊裊，夢魂恢依。