元宵節(jié)是為了紀(jì)念誰的
根據(jù)道教“三元”的說法,正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。下面是小編給大家推薦的元宵節(jié)是為了紀(jì)念誰的。歡迎大家來閱讀。
元宵節(jié)是為了紀(jì)念誰的
平呂。
傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝?;莸凵耘橙?,優(yōu)柔寡斷,大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),為每年農(nóng)歷正月十五日,是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱“夜”為“宵”,正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法,正月十五日又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日,元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。直到今天,中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來,更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬,從昏達(dá)旦,至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)是指農(nóng)歷的哪一天
元宵節(jié),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱“夜”為“宵”,正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法,正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)主要意義
1、字面意義
元宵節(jié)的時(shí)間是在正月,就是是農(nóng)歷的元月,古人也把“夜”叫做“宵”,所以就把一年中第一個(gè)月圓之夜,就是正月十五稱為元宵節(jié)。
2、宗教意義
元宵節(jié)其實(shí)也具有宗教方面的意義,根據(jù)道教的“三元”節(jié)日來說,元宵節(jié)的時(shí)間農(nóng)歷正月十五,正好是道教之神“天官”的生日,所以,這一天也被大家叫做上元節(jié),據(jù)說,天官的信徒們?cè)谶@一天準(zhǔn)備了各種活動(dòng)來鬧元宵,只是為了祈求吉祥安康。
元宵節(jié)的習(xí)俗
吃元宵正月十五吃元宵,"元宵"作為食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品,最早叫" 浮元子"后稱"元宵" ,生意人還美其名曰"元寶" 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的,而是在糯米粉中"滾"成的,或煮司或油炸,熱熱火火,團(tuán)團(tuán)圓圓。
"元宵"作為食品,在中國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,最早叫"浮元子"后稱"元宵",生意人還美其名曰"元寶"。古時(shí)"元宵"價(jià)格比較貴,有一首詩說:"貴客鉤簾看御街,市中珍品一時(shí)來。簾前花架無路行,不得金錢不得回。"北方"滾"元宵,南方"包"湯圓,這是兩種做法和口感都不同的食品。
元宵節(jié)的起源
元宵節(jié)的起源很古老,源于遠(yuǎn)古人類在過節(jié)時(shí)以火把驅(qū)邪。這個(gè)節(jié)要祭祀天神,由于是夜里進(jìn)行,自然要打著火把,后來就逐漸演變?yōu)樵?jié)了。
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,早在兩千多年前的西漢時(shí)就有了。
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。因漢明帝提倡佛法,恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來,蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日。
蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此,正月十五夜燃燈的習(xí)俗,隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入,逐漸在我國流傳下來。
此后,這種佛教禮儀節(jié)日逐漸擴(kuò)展成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。
此外,還有一種說法,即元宵節(jié)起源于火把節(jié)。漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。隋唐宋以來,更是盛極一時(shí)。參加歌舞者達(dá)數(shù)萬人,從第一天黃昏始至第二天天黑為止。
直至今天,我國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有了較大的變化,但至今仍是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)的的詩句古詩大全
1、——[唐]蘇味道《正月十五夜》
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去,明月逐人來。
【注釋】:這首詩是描寫長(zhǎng)安城里元宵之夜的景色。元宵節(jié)晚上,長(zhǎng)安城里都要大放花燈,觀燈的人絡(luò)繹不絕,人山人海。
2、——[宋]辛棄疾《青玉案·元夕》
眾里尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。
【注釋】:花千樹,星如雨,玉壺轉(zhuǎn),魚龍舞。元宵節(jié)滿城張燈結(jié)彩,盛況空前。詞人卻置意于觀燈之夜,與意中人密約會(huì)晤,久望不至,猛見那人卻在“燈火闌珊處”。
3、——?dú)W陽修《生查子·元夕》
去年元夜時(shí),花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時(shí),月與燈依舊。
不見去年人,淚滿春衫袖。
【注釋】:去年元宵節(jié)還與佳人相約、同訴衷腸。而今時(shí)不同往日,再也見不到故人,相思之淚沾濕了春衫的衣袖。
4、——[唐]盧照鄰《十五夜觀燈》
縟彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。
【注釋】:燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地,繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來,靠著高樓的燈似乎月亮懸掛空中。
5、——[宋]賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》
五更鐘動(dòng)笙歌散,十里月明燈火稀。
香苒苒,夢(mèng)依依。
【注釋】:五更的鐘聲響起,笙歌已散盡,月色皎皎而燈火稀疏。香煙裊裊,夢(mèng)魂恢依。