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清明節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

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2023清明節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題,也有踏青郊游、愉悅身心的主題,“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。下面小編為大家整理了清明節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí),希望大家喜歡!

清明節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

清明節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)(紀(jì)念介子推)

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的兒子重耳,為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間,原來(lái)跟著他一道出逃的臣子,大多各奔出路去了,只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,其中就有介子推。

有一次,重耳餓暈了過(guò)去,介子推就從自己的腿上割下了一塊肉,烤熟了送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。介子推看不慣這樣的場(chǎng)面,悄然離開(kāi)。有人在晉文公面前為介子推叫屈。

晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟,介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家里時(shí),介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓人上山搜索,結(jié)果還是沒(méi)有找到。

于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火 燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推必會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公從之。

孰料大火燒了三天三夜,熄滅后,終究不見(jiàn)介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn),介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,準(zhǔn)備安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)洞,洞里好像有什么東西。

掏出一看,原來(lái)是片衣襟上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn),強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中,并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”,以示紀(jì)念。后來(lái),晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食,以祭奠介子推。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)習(xí)俗起源

清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。

在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?,可?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一,因此每逢清明節(jié)來(lái)到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓?!?柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗?!稘h書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看,嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的認(rèn)可,墓祭之風(fēng)必然大盛。

清明節(jié)的傳統(tǒng)故事

1、古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō),相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事,后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點(diǎn)之一:母子石像寒食節(jié),宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休,介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào),最終在此被大火燒山而亡,綿山所在地原叫“定陽(yáng)”,被晉文公更名為“介休”,意為介子推休息之地。

2、相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除,天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi),萬(wàn)物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始,歷代承襲成為習(xí)慣。

3、清明節(jié)流行掃墓,其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下,“寒食上墓”。

古時(shí)掃墓,孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛,經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的聲音,據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

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