元宵節(jié)的形成，有一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。一般認(rèn)為，早在兩千年前的漢代，元宵節(jié)就已經(jīng)初具雛形，那么為了方便大家，下面給大家分享關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷介紹，歡迎閱讀!

元宵節(jié)的來(lái)歷

相傳漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。漢文帝是在開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后，才被擁立為皇帝的，而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。

文帝深感太平盛世來(lái)之不易，所以就把平定“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五定為元宵節(jié)，每逢此夜，便大赦天下，普天同慶。為什么叫元宵節(jié)呢?因?yàn)橄褪且雇淼囊馑?，每年的第一個(gè)月就是元月，所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。

漢代史官司馬遷建議漢武帝修改歷法，他在創(chuàng)建《太初歷》的時(shí)候，把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。

到東漢明帝永平年間，漢明帝提倡佛法，聽(tīng)說(shuō)佛教有在正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，于是就下令，正月十五日夜在宮中和寺院點(diǎn)燈敬。從此以后，正月十五街頭放燈的習(xí)俗就流傳到民間，家家戶戶都會(huì)張燈結(jié)彩，慶賀元宵佳節(jié)。

漢代以后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，老百姓無(wú)暇參加娛樂(lè)活動(dòng)，元宵節(jié)的活動(dòng)也就淡下來(lái)了。

到了隋朝，國(guó)家開(kāi)始走向統(tǒng)一，各種節(jié)日習(xí)俗的活動(dòng)又開(kāi)始盛行起來(lái)。但就在這個(gè)時(shí)候，卻有人出于禮教和國(guó)力的考慮，上疏奏請(qǐng)禁止元宵活動(dòng)，結(jié)果隋文帝“詔可其奏”(見(jiàn)《隋書(shū)》)。隋文帝不但同意了這條奏折，并且執(zhí)行的還很嚴(yán)格，甚至有的官吏因?yàn)樵菇涣?，而弄丟了烏紗帽。

頗具喜劇色彩的是，雖然隋文帝嚴(yán)禁元宵，但等他兒子隋煬帝繼位后，卻一改父親的制度，不但放開(kāi)元宵夜禁，還帶頭大肆鋪張?jiān)?jié)的各種節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)。據(jù)《隋書(shū).音樂(lè)志》記載，每到正月，有很多小國(guó)來(lái)朝拜，一般都有留他們到正月十五，在端門和建國(guó)門之間，讓他們觀看綿延八里的戲場(chǎng)，場(chǎng)面十分壯觀，參加歌舞的人多打數(shù)萬(wàn)，從晚上一直舞到清晨，非常熱鬧。

到了唐代，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗，快速發(fā)展，盛況空前，無(wú)論是皇宮里還是街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹(shù)。唐玄宗時(shí)期，宮中的巨型燈樓，甚至多達(dá)20間，高達(dá)150尺，金光璀璨，極為壯觀。到中唐以后，元宵節(jié)已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)日，并且在正月十五前后各展一天，這三天都屬于元宵節(jié)。

到了宋代，就更重視元宵節(jié)，不但賞燈等活動(dòng)更加熱鬧，燈的樣式更加豐富，并且又把元宵節(jié)延期為五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫試燈，十八叫收燈。據(jù)王詠的《燕翼貽謀錄》記載，這還是宋太宗趙匡胤定下的規(guī)矩，他在乾德五年(967)正月下詔說(shuō)：

“上元張燈止三夜，今朝廷無(wú)事，區(qū)宇又安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂(lè)。其令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈?！?/p>

從此以后，元宵燈期延為五日，便成了慣例。

到了明朝，元宵燈期又增加到了十天，自正月初八到十七，官員們都可以放假十天，全民連續(xù)賞燈十天，可以算是中國(guó)最長(zhǎng)的元宵燈節(jié)了。

到了清代，滿族入主中原，宮廷里面不再舉辦燈會(huì)。但民間的燈火依然很壯觀，規(guī)模宏大，盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)助興，只是元宵節(jié)期縮短為三到五天，一直延續(xù)到今天。

元宵節(jié)習(xí)俗

吃湯圓

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

猜燈謎

玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。

賞花燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

舞獅子

舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。

元宵節(jié)燈謎：人名類

六王畢，四海一(打《紅樓夢(mèng)》人名)——秦邦業(yè)

三八多面手(打《紅樓夢(mèng)》人名)——巧姐

女十八兮嘆分離(打《紅樓夢(mèng)》人名)——杏奴

元前明后(打《水滸傳》人名)——宋清

漸漸安定(打《水滸傳》人名)——徐寧

赫赫小英雄(打《水滸傳》人名)——童威

不許你發(fā)達(dá)(打《水滸傳》人名)——杜興

禁止調(diào)房(打《水滸傳》人名)——杜遷

濟(jì)人急難(打《水滸傳》人名)——施恩

漸漸安定(打《水滸傳》人名)——徐寧

眾芳競(jìng)艷(打《水滸傳》人名)——花榮

社會(huì)在發(fā)展(打《水滸傳》人名)——史進(jìn)

僧穿彩衣(打《水滸傳》人物綽號(hào))——花和尚

久旱逢甘露(打水滸傳人物綽號(hào))——及時(shí)雨

奧運(yùn)射擊冠軍(打《水滸傳》人物綽號(hào))——金槍手

再三謙讓(打《三國(guó)演義》人名)——陸遜

古代文化(打《三國(guó)演義》人名)——史跡

事事齊全說(shuō)漢高(打《三國(guó)演義》人名)——?jiǎng)?/p>

逐漸繁榮(打《三國(guó)演義》人名)——徐盛

八駿日行三萬(wàn)里(打《三國(guó)演義》人名)——馬良

輕騎飛躍(打《三國(guó)演義》人名)——馬超

天不絕曹(打《三國(guó)演義》人名)——魏續(xù)

漢朝文書(shū)(打《三國(guó)演義》人名)——?jiǎng)⒈?/p>

醒后得知一場(chǎng)夢(mèng)(打《西游記》人名)——悟空

相聲逗樂(lè)(打《西游記》人物)——眼看喜

各一方話鼠(打一畫(huà)家名)——吳道子