2019乞巧節(jié)指的是農(nóng)歷多少號(hào)，為什么是這一天
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕。因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。下面是小編為大家收集的關(guān)于2019乞巧節(jié)指的是農(nóng)歷多少號(hào)，為什么是這一天。希望可以幫助大家。
乞巧節(jié)指的是農(nóng)歷多少號(hào)：農(nóng)歷七月七
因?yàn)樵诠糯袊?guó)農(nóng)歷的七月七日夜或七月六日夜婦女會(huì)在庭院向織女星乞求智巧，所有叫乞巧節(jié)，而后來(lái)變成了七夕節(jié)，來(lái)象征了中國(guó)牛郎織女的偉大的愛(ài)情，后來(lái)經(jīng)過(guò)演變，乞巧節(jié)變成了中國(guó)情人節(jié)。在這里一天情侶們會(huì)彼此表達(dá)愛(ài)意。
七夕是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古代的星紀(jì)崇拜，進(jìn)而升華為牛郎織女相會(huì)的愛(ài)情故事。七夕之夜成為少女祭祀星神、祈求心靈手巧的浪漫之夜。
七夕節(jié)俗的豐富與圓滿是在六朝時(shí)期。六朝時(shí)期關(guān)于七夕有多種生動(dòng)地記述，晉人周處《風(fēng)土記》描述了民間七夕節(jié)俗的生動(dòng)場(chǎng)景：七月七日，其夜將庭院灑掃干凈，擺上茶幾飯桌，設(shè)酒脯時(shí)果，說(shuō)河鼓、織女二星神此夕相會(huì)。守夜的人都隱懷私愿，向上天表達(dá)你的求富、求貴、求壽或者求子的愿望。漢魏以后，七夕主要成為表達(dá)女性愿望、比試與展示女性巧藝的節(jié)日。
七夕乞巧習(xí)俗豐富多樣，除了仰觀星漢，乞求富貴子嗣、容顏美好外，心靈手巧是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的特別要求。甘肅隴南西和以撒花瓣的方式乞巧，乞巧歌詞，“巧娘娘，快給我姐妹賜花瓣，莫賜寶貝莫賜錢(qián)，賜我一副巧心眼”。巧心眼屬于心智之巧，巧婦是民間社會(huì)推崇的偶像。古代“婦功”同樣重要，它強(qiáng)調(diào)女性紡織、針線等技藝的掌握。因此，七夕乞巧在后代特別重視女性手藝的精巧。近代山東有拜巧姐乞巧，唱乞巧歌：“我請(qǐng)巧姐吃桃子，巧姐教我縫袍子。我請(qǐng)巧姐吃李子，巧姐教我學(xué)紡織。我請(qǐng)巧姐吃甜瓜，巧姐教我學(xué)繡花?！贝┽樒蚯墒亲詽h代以來(lái)的七夕乞巧項(xiàng)目，月夜穿針要求快、準(zhǔn)、巧，這是難度很高的技術(shù)活。在民間還有一個(gè)特別的園藝乞巧方式，那就是種巧芽。人們?cè)谄呦χ?，培植豆芽或麥芽，到七夕活?dòng)期間，婦女帶著各自精心培植的作品，奉獻(xiàn)給巧娘娘，同時(shí)讓大家品評(píng)，看誰(shuí)的巧芽長(zhǎng)得茁壯順溜，誰(shuí)就得巧。這是種植技藝的比試，是對(duì)女性智慧的激發(fā)與農(nóng)事技藝成果的肯定。
當(dāng)代社會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興過(guò)程，人們對(duì)七夕節(jié)重新發(fā)生興趣。七夕節(jié)再次得到社會(huì)重視。七夕節(jié)是全球化過(guò)程中中國(guó)節(jié)日重振的典型之一，它直接應(yīng)對(duì)的是西方的情人節(jié)。中國(guó)本來(lái)沒(méi)有情人的概念，中國(guó)重視的是家族社會(huì)關(guān)系，節(jié)日服務(wù)于這種家族文化需要。20世紀(jì)末葉以來(lái)，西方節(jié)慶文化進(jìn)入中國(guó)，情人節(jié)受到年輕人青睞。由于西方節(jié)日的啟發(fā)，或是為了應(yīng)對(duì)這種情況，人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)中有兩情相悅的節(jié)日元素，于是對(duì)七夕進(jìn)行改造，有意識(shí)地遺忘乞巧節(jié)俗，擴(kuò)張男女相會(huì)的節(jié)俗傳說(shuō)，提出七夕為中國(guó)情人節(jié)或愛(ài)情節(jié)的說(shuō)法。但是，這些以兩性交往為七夕主題的節(jié)日改造對(duì)于純正的傳統(tǒng)七夕節(jié)來(lái)說(shuō)是有偏差的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)七夕以乞巧為主，所有活動(dòng)圍繞女性之“巧”以及對(duì)未來(lái)美好生活祈求展開(kāi)。
七夕什么時(shí)候變成中國(guó)情人節(jié)的：2006年
在牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié)之后，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。
2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
七夕為什么會(huì)變成“中國(guó)情人節(jié)”
作為傳統(tǒng)節(jié)日之一的七夕，搖身一變成為了中國(guó)的情人節(jié)，本身代表著時(shí)代的發(fā)展，文明的進(jìn)步，同時(shí)還體現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值的不斷演變。七夕等同于中國(guó)情人節(jié)，甚至現(xiàn)在認(rèn)為七夕就是中國(guó)情人節(jié)，這其中的原因不難推測(cè)。
首先，農(nóng)耕文明逐漸淡化，農(nóng)耕時(shí)代早已一去不返。原本在農(nóng)耕社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人們對(duì)自然有著天然的崇拜感，男耕女織是社會(huì)常態(tài)。七夕通過(guò)婦女穿針乞巧來(lái)表達(dá)人們對(duì)手藝的渴望以及對(duì)美好生活的向往。而現(xiàn)在，早已從工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到信息社會(huì)，即使是農(nóng)業(yè)文明也開(kāi)始借助于現(xiàn)代技術(shù)推進(jìn)，依附于男耕女織這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的七夕，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講意義不算深刻，作為傳統(tǒng)節(jié)日而存在，不像宣揚(yáng)孝道、團(tuán)圓那樣更有時(shí)代共鳴感。
其次，牛郎織女作為民間四大傳說(shuō)之一，其悲切的愛(ài)情故事一直廣為流傳。經(jīng)過(guò)不斷演化，牛郎織女的愛(ài)情故事與七夕結(jié)合在了一起，因此七夕本身就帶有少女對(duì)愛(ài)情的美好祈愿。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，七夕原有的乞巧含義逐漸被淡化，反而是愛(ài)情這一人類永恒的話題被突出，并漸漸成為七夕的主流含義被人們所津津樂(lè)道。
最后，商家媒體聯(lián)合炒作報(bào)道，消費(fèi)愛(ài)情。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們將關(guān)注重點(diǎn)更多地放在了精神需求上，愛(ài)情便是其中一種。商家和媒體將愛(ài)情作為一大賣(mài)點(diǎn)，加之西方情人節(jié)觀念逐漸深入生活，將七夕節(jié)打造成情人節(jié)自然就能吸引一部分年輕人消費(fèi)。近來(lái)年諸如七夕節(jié)、圣誕節(jié)甚至網(wǎng)絡(luò)制造的光棍節(jié)，都成為了消費(fèi)愛(ài)情的節(jié)日。
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