2021七夕節(jié)的起源及寓意
在我們國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕情人節(jié)”，被外國人稱做：“中國情人節(jié)”。下面是小編為大家整理的關(guān)于2021七夕節(jié)的起源及寓意，希望對(duì)你有所幫助!
七夕節(jié)的起源
古籍記錄：七夕起源為一個(gè)節(jié)令
七夕起源很早，剛開始時(shí)只是作為一個(gè)節(jié)令。從歷史文獻(xiàn)來看，七夕節(jié)起源時(shí)間至少在三四千年以前，其起源與星象、物候密切相關(guān)。
據(jù)說七夕的節(jié)日在戰(zhàn)國時(shí)期可能就已經(jīng)有了。據(jù)明代羅頎《物源》記載：“楚懷王初置七夕。”但因作者與所載時(shí)間相隔太遠(yuǎn)，恐不足信。
關(guān)于七夕乞巧風(fēng)俗最早 的記載當(dāng)數(shù)東晉葛洪的《西京雜記》。
文中記載：“戚夫人侍兒賈佩蘭后出，為扶風(fēng)人段儒妻，說在宮中時(shí)，七月七日臨百子池作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂 之‘相愛連’?！? 又載：“漢絲女常以七月七日穿七孔針開于襟褸?！?/p>
這兩條記載都可以說明，西漢初宮中過七月七日的盛況，而漢代這些風(fēng)俗活動(dòng)中都不見有關(guān)牛郎織女故事的記 載。由此可見，七夕并非是牛郎織女傳說所衍生出來的歲時(shí)節(jié)日。
關(guān)于七夕節(jié)的起源，我們可以從七夕風(fēng)俗中去探尋。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“七夕”最早來源于人們對(duì)星神，也就是對(duì)自然的崇拜。
七夕最早來源于人們對(duì)自然的崇拜
《太平御覽》卷三十一引東晉周處《風(fēng)士記》：“七月初七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散 香粉于筵上，以祈河鼓織女，言此二星神當(dāng)會(huì)?！贝颂幍暮庸暮涂椗?，指的就是牽牛星和織女星。牽牛星是視為谷物神，織女則傳說是天帝之女桑蠶神，谷物神和桑 蠶神都是我們這個(gè)農(nóng)耕民族的先民極為重視的神袛。那時(shí)的人們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八星宿。至于在七夕拜牽牛和織女二星，是因?yàn)閮? 星的運(yùn)行七月顯得最為突出。
“七夕”也來源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。
據(jù)《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日為陽數(shù)，故以麋為珍?！? “七月七日為良日”，所以把它作為慶賀秋收的吉慶日子。漢魏時(shí)把這一天作為集會(huì)游樂的日子。這一天還是天宮神仙們聚會(huì)的日子。
《續(xù)齊諧記》記載：“織女渡 河，諸仙悉還宮。”七數(shù)在民間表現(xiàn)為時(shí)間上的階段性，計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局完滿。
因此，在七夕風(fēng)俗里，有乞巧乞福乞情等風(fēng)俗，都是源于七月七日 是良日，以此祈求豐收美滿之意。對(duì)時(shí)間的崇拜，也延伸到對(duì)生命的崇拜上。在七夕風(fēng)俗中，就有乞子和祭祖的風(fēng)俗。古人將七月七日作為節(jié)日是崇拜七這個(gè)神秘之?dāng)?shù)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是對(duì)生殖的期盼和膜拜。因而，在古代，很多女性為了提高自己在社會(huì)生活中地位，在七夕節(jié)這天往往會(huì) 進(jìn)行乞子的活動(dòng)。
七夕情人節(jié)送什么花合適
送玫瑰花
愛情玫瑰是愛情的最佳代言人，不少新人拍婚紗照，首選玫瑰，但玫瑰的顏色不同含義也有所區(qū)別:紅玫瑰代表:深愛著你;粉色玫瑰表示:動(dòng)情在心、愛的宣言;白玫瑰則表示:天真、純潔、尊敬的含義。
送郁金香
郁金香的花語為博愛、體貼、高雅、富貴、能干、聰穎。不同的花色也有著不同的花語，例如:紅色郁金香代表熱烈的愛意、粉色郁金香代表永遠(yuǎn)的愛、黃色郁金香代表開朗、白色郁金香代表純潔清高的戀情、黑色郁金香代表愛的表白，永恒的祝福。
送百合花
百合花象征著百年好合，順順意意，長相廝守。精美的花束，愛意的表達(dá)，是浪漫時(shí)刻不可缺少的佳物哦。
送藍(lán)色妖姬
象征著相守是一種承諾，人世輪回中，怎樣才能擁有一份溫柔的情意!雙枝藍(lán)色妖姬花語是:相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。而如果是三枝藍(lán)色妖姬，送花人表達(dá)的是另一種情愫——你是我最深的愛戀希望永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事!
送薰衣草
薰衣草的花語是等待愛情的來臨。薰衣草是一種馥郁的紫藍(lán)色的小花。這種生于法國普魯旺的花，就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。
送康乃馨
溫馨大部分康乃馨都代表了愛、魅力和尊敬之情。淺紅色代表欽佩，深紅色代表深深的愛和關(guān)懷。純白色代表了純潔的愛和幸運(yùn);花紋康乃馨代表拒絕求愛時(shí)的道歉。粉紅色康乃馨具有最重要的象征和歷史意義，因此粉紅色康乃馨成為了不朽的母愛的象征。
送蝴蝶蘭
真愛這種花形似彩蝶，花姿優(yōu)美動(dòng)人，極富裝飾性。蝴蝶蘭代表戀人之間真摯的愛，是新娘捧花中的重要花材。在情人節(jié)那天送上一束蝴蝶蘭表達(dá)自己的心意，也是不錯(cuò)的選擇哦。
七夕節(jié)的寓意是什么
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會(huì)中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈福活動(dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。
七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動(dòng)的開展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。
如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。
從某種意義上說，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動(dòng)中也非?？粗仄砀＃砬笃桨?、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)的開展對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)。
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