2023年下元節(jié)時(shí)間具體在哪一天

下元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面是小編給大家整理的2023年下元節(jié)時(shí)間具體在哪一天，歡迎大家來(lái)閱讀。

2023年下元節(jié)時(shí)間具體在哪一天

2023年下元節(jié)是指11月27日這一天，下元節(jié)的由來(lái)與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

下元節(jié)由來(lái)

農(nóng)歷十月十五，是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子齋三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。

農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。”這一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。

此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

下元節(jié)的禁忌

1、祭拜場(chǎng)所忌臟亂差

十月十五這天，多數(shù)人會(huì)隨著習(xí)俗在家中祭拜下元水官和祖先，需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈，然后沐浴更衣后再去擺放祭品，穿著要簡(jiǎn)潔樸素，女性不能穿裙裝進(jìn)行祭拜，供臺(tái)周?chē)謇砀蓛簦荒茈S意堆放雜物。

2、祭拜次序禁忌顛倒

在家中祭拜下元水官和祭祖不能同時(shí)進(jìn)行，而且祭品必須準(zhǔn)備兩份，次序有先后，先祭拜下元水官，祈禱消解困厄，除了擺放相關(guān)的祭品外，還要在祭拜的幾案旁?xún)蓚?cè)懸掛提燈，祭拜下元水官不必行拜禮，在幾案前放一墊子在地上正坐即可，等一炷香焚完后，收起所有的祭品以及提燈，換上另一份祭拜祖先的祭品，切莫次序顛倒。

3、祭拜時(shí)辰禁忌兇時(shí)

不管是下元節(jié)或是其它什么節(jié)，凡是涉及到祭拜儀式的，盡量選擇在吉時(shí)進(jìn)行，提前查看當(dāng)天的吉時(shí)兇時(shí)，盡量避免在兇時(shí)進(jìn)行祭拜以招災(zāi)惹禍，確保平平安安。祭拜結(jié)束后可以去戶(hù)外放孔明燈或水燈。

注：以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說(shuō)整理，僅供娛樂(lè)參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。

下元節(jié)是什么意思

下元節(jié) ，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)是水官的誕辰，在下元節(jié)祭祀水官，具有消災(zāi)解厄的寓意。

正月十五、七月十五分別是上元節(jié)和中元節(jié)，而十月十五就是下元節(jié)了，這三個(gè)節(jié)日都代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因?yàn)榈澜逃腥?，分別為天官、地官和水官，所以古時(shí)人們就將三官的誕生日作為節(jié)日，也就是如今的上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)了。

下元節(jié)的民俗活動(dòng)

修齋設(shè)醮

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。

享祭祖先

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類(lèi)對(duì)祖先的信仰，是人類(lèi)對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。

祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠(chéng)。

莆仙民間

每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱(chēng)“普孤”，就是普渡孤魂。

注：以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說(shuō)整理，僅供娛樂(lè)參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。