有關(guān)下元節(jié)的風(fēng)俗是什么

下元節(jié)是中國(guó)古老的一個(gè)節(jié)日，和其他節(jié)日一樣，下元節(jié)也有自己的風(fēng)俗，那么你對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了?以下是小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)下元節(jié)的風(fēng)俗是什么，歡迎參閱。

下元節(jié)的風(fēng)俗是什么

1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫(xiě)“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書(shū)“子孫某某百拜”，背面寫(xiě)“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱(chēng)“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見(jiàn)的祭拜祖先活動(dòng)。

2、道教專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所的有關(guān)活動(dòng)：這一天，道觀做道場(chǎng)，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。

3、祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。

4、做糍粑等食俗：這一天，人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等。

5、家中拜祭下元水官：每逢下元節(jié)來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。家家戶(hù)戶(hù)張燈三夜，在正廳上掛著一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚(yú)肉水果等。

6、“水色”等戶(hù)外活動(dòng)：水，和“水官”有關(guān)，色，色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。

下元節(jié)吃什么食物

我們就以首都北京來(lái)說(shuō)，在下元節(jié)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。

俗話說(shuō)：“五谷主偶像”米果。下元節(jié)，也是五谷主的生日，俗稱(chēng)“五谷主生”(也稱(chēng)“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主，要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。

說(shuō)到潮汕地區(qū)，就不得不提到客家地區(qū)，在客家農(nóng)村有句俗話：“十月朝，糍粑粄子碌碌燒?！濒亵钨|(zhì)地細(xì)膩柔韌、潔白晶美，筷子夾起來(lái)軟軟的，心里升騰起一股征服的快感。此時(shí)可就別太心急，以免燙了口舌。嘗過(guò)糍粑的人們，都有這樣的感受：口感味鮮，細(xì)滑沁甜，米香而不膩，好吃好吃。

客家芋子包也是傳統(tǒng)的食品之一，它是永定的地方特色小吃，外表呈紡錘形，由芋子或馬鈴薯作為主料，餡料相當(dāng)豐富。做芋子包就關(guān)鍵的就是它們的餡料，把香菇、魷魚(yú)、蔥花等放入鍋里油炸，待香味四溢時(shí)舀起來(lái)，倒入切碎的菜料。

下元節(jié)的來(lái)歷

農(nóng)歷十月十五，是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這十月十五就被稱(chēng)作下元節(jié)。

下元節(jié)在古書(shū)記載上有著豐富的說(shuō)法，根據(jù)《中華風(fēng)俗志》記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！庇趾颖薄缎h新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！贝送?，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。其中最重要的是享祭祖先，這是對(duì)祖先信仰的反映，人類(lèi)對(duì)祖先的信仰，是人類(lèi)對(duì)自身的崇拜。在這個(gè)時(shí)候人們會(huì)進(jìn)行信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。

同時(shí)，下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。

下元節(jié)的寓意和象征

下元節(jié)的寓意和象征有：

下元節(jié)是三元節(jié)中的最后一元，也屬于是一個(gè)月圓之夜，在這天，大多數(shù)的習(xí)俗都是圍繞祭祀活動(dòng)舉行，反應(yīng)了祖先崇拜文化，通過(guò)隆重的儀式，紀(jì)念已故親人，并送去祝福，而且是以民族為單位進(jìn)行的，因此有著十分重要的意義。

下元節(jié)也寄托了人們對(duì)未來(lái)豐收的盼望，象征著大家對(duì)美好生活的向往之情。

下元節(jié)的歷史

民間有在下元節(jié)這一天焚燒爐鼎煉藥的習(xí)俗，這和下元節(jié)的歷史和傳說(shuō)分隔不開(kāi)，人們認(rèn)為這是太上老君煉丹的日子。所以這是道教很在意的一個(gè)節(jié)日，道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)下元水官十月十五日生，被稱(chēng)作下元節(jié)。因此可以看出來(lái)，下元節(jié)主要受到道教思想文化的影響。