2020有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文5篇精選
2020有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文5篇精選
我們作為新時代青年，手中握著歷史的接力棒，肩負(fù)著使命，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。奮斗是青春最美的氣質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)樹立夢想，靠本領(lǐng)成就事業(yè)，用汗水澆灌理想之花，用奮斗點燃青春激情，那你知道有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文需要怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于2020有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文5篇精選。希望可以幫助大家。
有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文1
1919爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點。
五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照
五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結(jié)合。愛國和進步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富。
中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。縱觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質(zhì)進行評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進國家富強的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進、祖國振興的強大精神動力。
變革和進取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道……富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;到朱熹“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責(zé)”，這些名言佳句就是生動的例證。春秋戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時改革的生動例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從中華民族5000多年的歷史看，在變革中總體上前進是中國的歷史常態(tài)，進步有深遠的歷史淵源和深厚的文化根基。
有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文2
回望_年前那些穿越歷史的不朽青春，當(dāng)代中國人要做的，不僅僅是紀(jì)念“五四”，而且要繼承“五四”，弘揚“五四”。
繼承“五四”，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，解放思想，實事求是。此時的解放思想，是牢牢把握馬克思主義的指導(dǎo)地位，并進一步從對馬克思主義的教條式理解中，從對西方價值觀念的迷信崇拜中，從舊的條條框框、舊的習(xí)慣勢力、舊的政治經(jīng)濟體制的束縛中解放出來，堅持改革開放，努力吸收世界上其他國家和民族的一切優(yōu)秀文化和文明成果，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家。
繼承“五四”，要繼承“五四”的愛國主義精神。當(dāng)今中國正處在爬坡過坎的關(guān)鍵時期，不進則退。歷史方位清晰標(biāo)明了當(dāng)代青年的責(zé)任。這一代青年人的人生路注定與中國夢交織在一起，當(dāng)代青年當(dāng)勇?lián)鷷r代責(zé)任，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻自己的力量。
繼承“五四”，就是要繼續(xù)高舉民主與科學(xué)的旗幟。民主、科學(xué)被指認(rèn)為現(xiàn)代化的方向，但民主、科學(xué)如何在中國生根、壯大，一直是“五四”以來困擾知識分子的難題。五四運動提出了這些問題，它是一個偉大的起點，解決這些問題仍有待幾代人甚至更長期的努力。“我們?nèi)缒転榻鉀Q這些問題作出真誠的努力，并產(chǎn)生實際的成果，就是對歷史的交待，也是對五四精神的發(fā)揚和光大?！?/p>
青春易逝，精神長留。不管時光如何變幻，不管歲月如何洗滌，“五四精神”都世代相承，激勵著成千上萬的中國青年去實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。而今隨著經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)、全面深化改革進入關(guān)鍵期，我們面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，飽含愛國熱情的青年人更應(yīng)賡續(xù)“五四精神”，創(chuàng)新實干、頑強拼搏，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。
“胸有凌云志，無高不可攀”。青年人自古不缺報國的熱忱，滿是實干興邦的銳氣。無論是民族大業(yè)還是個人前途，積流成海積土成山，這也永遠都是青年們夢想綻放的底氣所在。理想是人生的燈塔，信念是前行的航標(biāo)。行走在民族復(fù)興征程中，當(dāng)代青年就應(yīng)懷抱起真理想練就好真本領(lǐng)，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實際行動，積極投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中。
知之甚易，行之彌堅。“五四”與“青年”密不可分，“五四精神”在新的時代也是熠熠生輝。君不見，多少肩負(fù)重任的青年才俊在各行各業(yè)建立新功，多少心懷夢想的青年創(chuàng)客在神州大地矢志創(chuàng)新。一脈相承、歷久彌新的“五四精神”，正在成為新時代青年人實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的源源動力。走向明天的中國青年，他們步履堅定、創(chuàng)新實干，在努力向著自己的人生夢想一步步地向前進發(fā)。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。今天的中國正處于發(fā)展的新方位，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。_個歲月倏忽而逝，而今當(dāng)代青年對“五四運動”最好的紀(jì)念，就是勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史使命，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上譜寫出更加輝煌的青春樂章。
有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文3
五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物
愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認(rèn)為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權(quán)全部交給了日本。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，至此全部化為泡影。失望帶來的痛苦格外強烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。同時我們也要看到，自19世紀(jì)末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。五四運動是中國人民從祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會的強烈追求。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊。
在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會向前發(fā)展，顯示了強大的生命力。這時，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。相對于中世紀(jì)封建社會的最大弊病——專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。恰值此時，中國辛亥革命結(jié)束了古老中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運動的形式進入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學(xué)知識及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對封建專制和維護封建專制的鬼神迷信思想。受當(dāng)時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識社會和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國人指明真正的出路。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺醒，成為自己的主人。因此民主和科學(xué)觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量,同時促使社會上的人們更深一步地認(rèn)識和理解民主和科學(xué)理念。
五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗
經(jīng)過五四運動一場暴風(fēng)雨式的群眾運動的沖刷，人們在短時間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復(fù)蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。這一時期，風(fēng)云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關(guān)于社會主義的爭論規(guī)模空前，影響深遠，爭論的焦點是中國的發(fā)展前途。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。
這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學(xué)的旗幟，而是在民主和科學(xué)的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。這個新內(nèi)容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標(biāo)融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會的科學(xué)知識層面理解科學(xué)，而是要用科學(xué)的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這種進步在中國當(dāng)時的先進分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動后不久寫道：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說絕對的斷絕。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高?！薄拔逅倪\動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。孤寂的生活打破了。”我“抱著不可思議的‘熱烈’參與學(xué)生運動。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”。“有‘變’的要求，就突然爆發(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁著學(xué)生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國。當(dāng)時愛國運動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學(xué)生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。工業(yè)先進國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學(xué)生運動倏然一變而傾向于社會主義，就是這個原因?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過五四運動以后，中國的先進分子對民主和科學(xué)的認(rèn)識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認(rèn)識：“奴隸們起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠!”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。
很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進步、民主、科學(xué)有一個共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個共同的目標(biāo)，就是改造中國、改造社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
在五四運動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。
有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文4
乘著春風(fēng)，五四運動精神的浪潮又隨之涌來，作為新世紀(jì)的青年。目睹了社會一步步面向現(xiàn)代化的發(fā)展。感受到了在黨的關(guān)懷下對我們青年的重視與栽培。五四運動的精神時刻提醒著我們，愛國的思想應(yīng)該是時時記在心中。并以之鼓勵我們青年一代的發(fā)展。
五四運動的爆發(fā)：五四運動前，中國處于北洋軍閥統(tǒng)治時期，北洋軍閥對內(nèi)，長期混戰(zhàn)，對外，給人民帶來災(zāi)難，激化了社會矛盾，成為五四運動爆發(fā)的政治根源，同時中國的民族工業(yè)利用戰(zhàn)爭間隙得到發(fā)展，促使產(chǎn)業(yè)工人隊伍壯大，成為五四運動爆發(fā)的經(jīng)濟根源：一些先進的知識分子接受馬克思主義思想，成為五四運動爆發(fā)的思想根源;而巴黎和會中國外交的失敗成為五四運動爆發(fā)的直接導(dǎo)火線。
五四運動是中國新民主主義革命的開始。五四運動中，工人階級登上歷史舞臺，起到了主力軍的作用。從此以后，工人階級開始領(lǐng)導(dǎo)中國革命，他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，開始了民主革命的新階段——“新民主主義革命”。
勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進一步發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予當(dāng)代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的十六大確定的各項任務(wù)貢獻青春，智慧和力量。
繼承五四光榮傳統(tǒng)在現(xiàn)實的意義就是弘揚愛國主義精神。在當(dāng)代，對于我們青年來說，愛國就是要熱愛社會主義新中國。我們只有牢固樹立熱愛社會主義新中國的崇高感情，才能更好的為社會主義祖國和捍衛(wèi)社會主義祖國貢獻聰明才智，五四運動中充滿的愛國主義精神和倡導(dǎo)的民主，科學(xué)精神，構(gòu)成五四的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)猶如接力棒，為20世紀(jì)的中國青年一代又一代地傳遞著。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，擔(dān)當(dāng)振興中華的歷史重任，當(dāng)代青年更需要具有創(chuàng)新精神。這也是對五四精神的發(fā)揚光大。
作為當(dāng)代的青年，我覺得當(dāng)下我們要做的首先是要勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打好基礎(chǔ)。樹立正確的理想和信念，培養(yǎng)高尚的道德情操，其次要善于創(chuàng)造。我們要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛力，在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造。
有關(guān)五四青年節(jié)致敬逆行英雄的主題作文5
近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的!
101年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。
光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運動的精神。因為他是重籌中華輝煌的重要力量來源。
那什么是“五四”精神呢?我認(rèn)為就是愛國和理想。
愛國，是五四運動的導(dǎo)火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個時代的主旋律和最強音。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。
理想，“五四”經(jīng)歷了101年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實意義不減!一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學(xué)會勵志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!
有人說19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的世紀(jì)!“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。
最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。
相關(guān)文章：
2.2020五四青年節(jié)致敬疫情逆行者征文800字精選5篇