2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文5篇精選
一百多年初心未改，一百多年風(fēng)雨兼程，那些風(fēng)塵仆仆的名字，那些閃閃發(fā)光的夢(mèng)想，那些追求真理的倔強(qiáng)，都依然流淌在新時(shí)代青年滾燙的熱血中!那你知道2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文需要怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文5篇精選。希望可以幫助大家。
2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文1
2020年的春節(jié)雖然很冷，但那些最美的逆行者，同樣溫暖了我們的心，火神山與雷神山，被一群基建高手火速砌成。四面八方的白衣天使，筑起抗擊疫情的堅(jiān)實(shí)壁壘。他們?cè)谝痪€、他們敢于在一線!是什么樣的力量讓他們無(wú)畏逆行?因?yàn)?，有一種力量，叫做愛(ài);有一種溫暖，叫做希望。
疫情無(wú)情，人間有愛(ài)，退縮，從來(lái)都不是中國(guó)人的性格。我們擁有力量，我們必將勝利!
在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，有數(shù)不勝數(shù)的軍人，醫(yī)生，他們未曾謀面，素不相識(shí)，卻為了同一個(gè)目標(biāo)齊聚武漢。他們一直都堅(jiān)守在自己的崗位，兢兢業(yè)業(yè)的去挽救每一個(gè)病人，搶救病人、研究藥物、救治病人。他們?yōu)榱嘶謴?fù)從前拿安詳美好的生活，都抗戰(zhàn)奮斗在一線，鐘南山院士以耄耄之年，再次被掛上陣。此時(shí)的他本可以在家中安享天倫之樂(lè)，但他為了民族安全，為了全國(guó)人民的生命安危，并沒(méi)有退隱家中。而是再次不顧個(gè)人安危，毅然的帶領(lǐng)著白衣天使們親赴疫區(qū)與病毒戰(zhàn)斗。
那一封封的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，那一箱又一箱的醫(yī)用口罩，表明了各行各業(yè)的人士抗擊疫情的堅(jiān)決;而我們學(xué)生，在疫情階段也應(yīng)該為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。為此，我呼吁大家，都安心待在家中，關(guān)注疫情，心系前方安危，不聚會(huì)、不出門(mén)，不給國(guó)家添亂。努力學(xué)習(xí)，砥礪奮進(jìn)。這便是我們最大的貢獻(xiàn)。只有這樣才能不辜負(fù)那些為我們負(fù)重前行的人。
我覺(jué)得我現(xiàn)在有了強(qiáng)大的責(zé)任感。以前媽媽總跟我說(shuō)，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，過(guò)上富足的生活。我也是以為學(xué)習(xí)是為了自己將來(lái)的生活，但是在我十七歲的這個(gè)春節(jié)，新冠疫情，舉國(guó)抗疫，有著專業(yè)學(xué)術(shù)的鐘南山爺爺挺身而出，掛帥親征的事件，卻讓我懂得——我要好好學(xué)習(xí)，努力掌握本領(lǐng)，要做一個(gè)像鐘爺爺那樣有知識(shí)的人。當(dāng)國(guó)家危難的時(shí)候，我也能站出來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)!現(xiàn)在我認(rèn)為讀書(shū)是一種責(zé)任!
疫情愈洶，我們團(tuán)結(jié)的熱血便愈加凝固，九八年的抗洪挺過(guò)來(lái)了、零三年的非典挺過(guò)來(lái)了、零八年的雪災(zāi)挺過(guò)來(lái)了;只要我們眾志成城，9新型肺炎的“黑云”終將消散，武漢終會(huì)安寧。武漢，這個(gè)英雄般的城市必將會(huì)再次載入史冊(cè)!
我們做個(gè)約定，待到春暖花開(kāi)之際、待到陽(yáng)光明媚之時(shí)，我們?cè)僖黄鹑ノ錆h賞櫻花可好?
2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文2
五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)最深厚的精神底蘊(yùn)，文明和變革是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運(yùn)動(dòng)的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，某些西方列強(qiáng)散布一些冠冕堂皇的言論，中國(guó)人民原本認(rèn)為作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，中國(guó)能在巴黎和會(huì)上收回一些主權(quán)，最起碼也能將戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東攫取的特權(quán)收回，但是結(jié)局卻是，巴黎和會(huì)不僅把中國(guó)代表的要求棄之不理，而且還把德國(guó)在山東的特權(quán)全部交給了日本。原來(lái)抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，至此全部化為泡影。失望帶來(lái)的痛苦格外強(qiáng)烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。同時(shí)我們也要看到，自19世紀(jì)末起，中國(guó)開(kāi)始遭遇來(lái)自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個(gè)有血性的中國(guó)人在愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對(duì)這種屈辱和不幸格外感到無(wú)法忍受。國(guó)勢(shì)的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進(jìn)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民從祖國(guó)苦難境遇激發(fā)出來(lái)的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會(huì)的強(qiáng)烈追求。也就是說(shuō)，中華民族愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力和最深厚的精神底蘊(yùn)。
在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開(kāi)始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。這時(shí)，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開(kāi)始向廣大的殖民地迅猛擴(kuò)張。相對(duì)于中世紀(jì)封建社會(huì)的最大弊病——專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來(lái)，成為一種新的世界潮流走向世界各地。恰值此時(shí)，中國(guó)辛亥革命結(jié)束了古老中國(guó)的封建專制制度，這個(gè)新潮便以新文化運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)入中國(guó)并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國(guó)社會(huì)和中國(guó)民眾。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識(shí)及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對(duì)封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，其著眼點(diǎn)主要是個(gè)人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國(guó)人指明真正的出路。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺(jué)醒，成為自己的主人。因此民主和科學(xué)觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級(jí)為代表的中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)登上政治舞臺(tái)，并且顯示出蘊(yùn)藏在中國(guó)廣大人民群眾中的巨大力量,同時(shí)促使社會(huì)上的人們更深一步地認(rèn)識(shí)和理解民主和科學(xué)理念。
五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗
經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)。在群眾運(yùn)動(dòng)的沖擊震蕩下，整個(gè)中國(guó)從沉睡中復(fù)蘇了，開(kāi)始煥發(fā)出青春的活力。這一時(shí)期，風(fēng)云際會(huì)，西方各種社會(huì)思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實(shí)用主義，梁?jiǎn)⒊?、張東蓀宣傳的基爾特社會(huì)主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無(wú)政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨(dú)秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論規(guī)?？涨埃绊懮钸h(yuǎn)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是中國(guó)的發(fā)展前途。經(jīng)過(guò)論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的信心。
這時(shí)，接受了馬克思主義的先進(jìn)分子不是拋棄了民主和科學(xué)的旗幟，而是在民主和科學(xué)的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。這個(gè)新內(nèi)容不是抹殺個(gè)性，而是把個(gè)性解放和社會(huì)改造這個(gè)大目標(biāo)融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會(huì)的科學(xué)知識(shí)層面理解科學(xué)，而是要用科學(xué)的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。新文化運(yùn)動(dòng)的這個(gè)進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這種進(jìn)步在中國(guó)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運(yùn)動(dòng)后不久寫(xiě)道：“從入北京到五四運(yùn)動(dòng)之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說(shuō)絕對(duì)的斷絕。北京城里新官僚‘民國(guó)’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高?！薄拔逅倪\(yùn)動(dòng)陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。孤寂的生活打破了。”我“抱著不可思議的‘熱烈’參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)。我們處于社會(huì)生活之中，還只知道社會(huì)中了無(wú)名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”?！坝?lsquo;變’的要求，就突然爆發(fā)，暫且先與社會(huì)以一震驚的激刺”“趁著學(xué)生運(yùn)動(dòng)中社會(huì)心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國(guó)。當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國(guó)民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的引子，山東問(wèn)題，本來(lái)就包括在這里。工業(yè)先進(jìn)國(guó)的現(xiàn)代問(wèn)題是資本主義，在殖民地上就是帝國(guó)主義，所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義，就是這個(gè)原因?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)民主和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，比以前更加深刻、更加切合實(shí)際了，《國(guó)際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認(rèn)識(shí)：“奴隸們起來(lái)，起來(lái)!不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人!從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠!”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國(guó)送來(lái)的馬克思主義，也日益深入人心，開(kāi)始被越來(lái)越多的人接受和傳播。
很顯然，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)有一個(gè)共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個(gè)共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是改造中國(guó)、改造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后的百年中，留下了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能始終高揚(yáng)并薪火相傳。
2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文3
翻開(kāi)世界地圖，七大洲，四大洋一起收入我們的眼底。中國(guó)象一個(gè)巨人，屹立在世界的東方!太平洋的海風(fēng)徐徐吹拂著她的黑發(fā)。古老而文明的歷史讓她顯現(xiàn)出分外的嬌美和妖嬈!如果要問(wèn)：在這個(gè)世界上，你最愛(ài)什么地方?我會(huì)毫不猶豫地回答：我愛(ài)我的祖國(guó)!她有幅員遼闊的疆土，美麗富饒的山河，勤勞勇敢的人民，文明發(fā)達(dá)的歷史，可歌可泣的革命傳統(tǒng)。
祖國(guó)的偉大與可愛(ài)，我們說(shuō)不完，道不盡。我們熱愛(ài)祖國(guó)，贊美祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)就是我們的母親。
母親的苦難，母親的辛勞，母親的幸福，多少中華兒女為之悲傷，為之慨嘆，為之激動(dòng)，為之抗?fàn)?
五月四日，一個(gè)永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的我們的節(jié)日。一九一九年的今天，北京學(xué)生游行示威，抗議巴黎和會(huì)承認(rèn)日本接管德國(guó)侵占我國(guó)山東的各種特權(quán)的無(wú)理決定，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，可以這樣說(shuō)，“五四”的氣質(zhì)貫穿了整個(gè)時(shí)代，跨越了整個(gè)時(shí)代，成為了一個(gè)永恒的閃光點(diǎn)。
“五四”精神的真諦是愛(ài)國(guó)精神，他是一種對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限赤誠(chéng)，對(duì)歷史，對(duì)社會(huì)勇于奉獻(xiàn)的精神。今天，歷史讓我們生活在了一個(gè)氣勢(shì)磅礴，中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)，我們將接受歷史的選擇，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情投入到偉大的事業(yè)中去。
我看見(jiàn)我們的很多青年教師像辛勤的農(nóng)夫，“日出而作，日落而息”為同一塊土地精心耕作，無(wú)私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺(tái)而無(wú)怨無(wú)悔，教學(xué)實(shí)踐使我懂得了“累”字的內(nèi)涵，懂得了“愛(ài)”字的結(jié)構(gòu)，懂得了該怎樣去教我的學(xué)生。慢慢，一首“青春之歌”在我心底誕生了。青：溫柔而舒展，自由的渴望，象征和平。青：綠色的寓意，舞動(dòng)的風(fēng)聲;青：健康活潑的精神，永不凋謝的風(fēng)采。一幅綠色的篇章敞開(kāi)了溫馨的卷幕，充滿了豐富的火力，傾注著無(wú)限的青春與激情。我們青年教師也正用青春活潑的本色謳歌人生的篇章。讀寫(xiě)我們偉大祖國(guó)的歷史，我暗下決心要成立這首歌的一個(gè)音符，不善歌唱的我每天默默地用行動(dòng)詮釋著這首歌的真諦。我成了孩子們生活的朋友，學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，不再把夢(mèng)想寄托給星星，而是把更多的精力傾注在孩子們的身上，我用真誠(chéng)換取孩子們的信任，用愛(ài)心呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，孩子們一天天地進(jìn)步，一天天地長(zhǎng)大了，聽(tīng)著他們從幼稚的牙牙學(xué)語(yǔ)到朗誦一首首美妙的詩(shī)歌，我深切感悟到了當(dāng)老師的光榮和自豪。范文先生版權(quán)所有
無(wú)數(shù)個(gè)白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，擁向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云做伴，在知識(shí)的海洋中贏取那心花的海闊天空，多少個(gè)寧?kù)o的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輟。有時(shí)，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍;有時(shí)，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念;有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的重要任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)，在漫漫的求所去執(zhí)著的進(jìn)取中，我成長(zhǎng)著，也成熟著。
昨夜微霜的渡河，今晨秋風(fēng)凋青絲，每一項(xiàng)新的工作，對(duì)我來(lái)講都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。
我告戒自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光，把自己平凡的工作當(dāng)成宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣。
春行土地，萬(wàn)物復(fù)蘇，當(dāng)我看到惠南鎮(zhèn)樹(shù)木蒼翠，綠草青青的美景時(shí)，天地也要為之動(dòng)情。發(fā)出由衷贊嘆：這里真正是一個(gè)好地方!作為一名惠南的團(tuán)員青年，我怎能不為之興嘆，為之驕傲。記得有一句話是這樣說(shuō)的：“如果每一個(gè)音符都在乎它在五線譜上的位置，那么世界就不會(huì)有美妙的音樂(lè)。”教師---平凡的崗位，但我會(huì)用自己不平凡的心去詮釋它，讓它和著青春的節(jié)拍，踏著惠南鎮(zhèn)向前的節(jié)奏，暢想最華麗的詩(shī)篇，奏出最動(dòng)人的樂(lè)章!范文先生版權(quán)所有
2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文4
1919爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。
五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫(xiě)照
五四運(yùn)動(dòng)通過(guò)人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣(mài)國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)民族自新與自救的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主題，孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。這個(gè)五四精神實(shí)質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時(shí)代異域新潮的有機(jī)結(jié)合。愛(ài)國(guó)和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神和品格的生動(dòng)寫(xiě)照，是時(shí)代新思潮鼓蕩的結(jié)果。這個(gè)五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫(xiě)照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。
中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)?？v觀中華民族五千年的歷史，愛(ài)國(guó)主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。無(wú)論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國(guó)家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國(guó)家之務(wù)為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”，陶行知“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分”，都是中華民族愛(ài)國(guó)意識(shí)的生動(dòng)寫(xiě)照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個(gè)人道德和人格是否高尚的重要試金石和對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。中華民族長(zhǎng)期形成的這種愛(ài)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國(guó)歷史上，這種愛(ài)國(guó)意識(shí)不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動(dòng)民族奮進(jìn)、祖國(guó)振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
變革和進(jìn)取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤(pán)銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽(yáng)之謂道……富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;到朱熹“為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁?jiǎn)⒊拔┻M(jìn)取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責(zé)”，這些名言佳句就是生動(dòng)的例證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開(kāi)元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華民族在開(kāi)放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。自古以來(lái)，中國(guó)大地上發(fā)生了無(wú)數(shù)變法、變革圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國(guó)不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從中華民族5000多年的歷史看，在變革中總體上前進(jìn)是中國(guó)的歷史常態(tài)，進(jìn)步有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化根基。
2020五四青年節(jié)歌頌抗疫逆行者作文5
__年前，中國(guó)發(fā)生了震驚中外的“五四”運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)人民進(jìn)一步覺(jué)醒了。
“五四”運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)成為歷史，但是“五四”精神卻激勵(lì)了一代又一代的有志青年。
中國(guó)青年從來(lái)就有敢為天下先的傳統(tǒng)，“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主，科學(xué)精神就是一種創(chuàng)新精神，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)論在新民主主義革命還是社會(huì)主義建設(shè)中，青年都是一支最積極，最有生氣，最少保守思想，最富創(chuàng)新精神的力量。
創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是時(shí)代的要求，尤其是21世紀(jì)對(duì)青年一代的要求當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)要在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)戰(zhàn)略上的主動(dòng)地位，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力。青年是國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新的希望在青年，只有提高青年的創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家的創(chuàng)新能力，形成國(guó)家的創(chuàng)新體系。
發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，就要用現(xiàn)代化科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。創(chuàng)新不是在沙上建塔，也不僅僅是標(biāo)新立異而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要取得工作的權(quán)力靠學(xué)習(xí)，作出成績(jī)靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟隨上時(shí)代步伐而不是被時(shí)代拋棄，創(chuàng)新意味著走在時(shí)代前列就更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，打開(kāi)廣闊空間，提供永不枯竭的資源。
同時(shí)發(fā)揚(yáng)“五四”精神也就是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，但時(shí)至今日，愛(ài)國(guó)主義不能只停留在喊口號(hào)上也不能動(dòng)輒就叫“打”。當(dāng)美國(guó)蟲(chóng)子偵察機(jī)公然闖入我領(lǐng)空并撞毀我軍戰(zhàn)斗機(jī)時(shí)，當(dāng)我海軍防空兵王偉經(jīng)多方尋救至今杳無(wú)音信時(shí)，填充在你心中難道僅僅是憤怒嗎?我想，在這個(gè)高科技的時(shí)代，我們只有用知識(shí)武裝自己，用科技振興祖國(guó)，因此一個(gè)二十一世紀(jì)的中學(xué)生必須是一個(gè)熱愛(ài)知識(shí)、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的時(shí)代新人。
作為青年學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在了解中國(guó)的歷史，堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)上，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，艱苦創(chuàng)業(yè)，展現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)青年的時(shí)代風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)中華民族在二十一世紀(jì)偉大復(fù)興的愿望。
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