立春的風(fēng)俗有什么
立春的風(fēng)俗有什么_立春天象規(guī)律
立春也是捉春的好時(shí)機(jī)，人們喜歡外出賞花、踏青，感受大自然的美麗。立春之后，各地的農(nóng)田逐漸恢復(fù)耕作，農(nóng)民開(kāi)始忙碌起來(lái)，準(zhǔn)備春耕的工作。這里給大家分享一些關(guān)于立春的風(fēng)俗有什么，供大家參考學(xué)習(xí)。
立春的風(fēng)俗有什么
東郊迎春
立春日迎春，是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代，立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋?lái)之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民，使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng)，開(kāi)始時(shí)在東郊，因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了，宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀”（宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》），這種立春的賀節(jié)，也是一種迎春活動(dòng)。在清代，還有所謂“拜春”的習(xí)俗：“立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之‘拜春’。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至”（清顧祿《清嘉錄》“拜春”）。這種“拜春”的.活動(dòng)，與元旦的“拜年”相似，也是迎春活動(dòng)的一種。迎春儀式，又稱行春。
春帖子
又稱春帖、春端帖、春端帖子。這是一種在“立春”日剪帖在宮中門帳上的書有詩(shī)句的帖子。詩(shī)體近于宮詞，多為絕句，文字工麗，內(nèi)容大都是歌功頌德的，或者寓規(guī)諫之意?！傲⒋骸比召N春帖、作春帖詞，在宋代很盛行。
春牛
立春日勸農(nóng)春耕的象征性的牛。泥捏紙粘而成，也叫“土?！薄Ａ⒋喝仗熳勇嗜撼紪|郊迎春，鞭春牛以示勸農(nóng)耕，士民都出城圍觀。
咬春
立春日吃春餅稱為“咬春”。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤’。”可見(jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉餅，其實(shí)是一種燙面薄餅--用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟后可揭成兩張。春餅是用來(lái)卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春餅時(shí)講究到盒子鋪去叫“蘇盤”（又稱盒子菜）。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時(shí)需改刀切成細(xì)絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進(jìn)春餅里吃。
立春天象規(guī)律
立春，為“二十四節(jié)氣”之首，是干支歷的歲始，乃萬(wàn)物之所成終而所成始，代表萬(wàn)物起始、一切更生之義?！岸墓?jié)氣”原以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光等七顆星組成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。在不同的季節(jié)和不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，也因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規(guī)律。古老天文學(xué)稱北斗七星斗柄所指為“建”，“建”代表斗柄頂端的指向。“十二月建”和“二十四節(jié)氣”是干支歷的基本內(nèi)容，干支歷法將一“歲”（攝提）劃分為十二辰（“十二月建”），斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”（即十二地支“寅卯辰…子丑”）。以北斗星斗柄所指方位作為確定月份的標(biāo)準(zhǔn)，稱為斗建（亦稱“月建”），分別為：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建丑。斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）開(kāi)始，繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，歲末十二月指丑方，次歲正月又復(fù)還寅位，斗柄旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”，循環(huán)往復(fù)。干支紀(jì)元以天象“斗柄回寅”為立春（歲首），亦即“春正”（正月），從立春到下一個(gè)立春為一“歲”。立春，指萬(wàn)物起始、一切更生之義也，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟。
現(xiàn)行的“定氣法”節(jié)氣也是依照的是精密的天文計(jì)算得出?！岸夥ā眲澐值摹岸墓?jié)氣”（自1645年起沿用至今），每一個(gè)節(jié)氣分別相應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15°所到達(dá)的一定位置，反映了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響?！岸夥ā笔歉鶕?jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置確定節(jié)氣的方法，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽(yáng)在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個(gè)節(jié)氣，合起來(lái)正好是廿四節(jié)氣。其是以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)（排序上仍把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排，也就是視太陽(yáng)從黃經(jīng)0度出發(fā)（此刻太陽(yáng)垂直照射在赤道上），每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣，運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年。黃道圓周360度，太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”的“度數(shù)”均等、“時(shí)間”不均等。廿四個(gè)節(jié)氣是24個(gè)時(shí)間點(diǎn)，“點(diǎn)”具體落在哪天，是天體運(yùn)動(dòng)的自然結(jié)果。定氣法“二十四節(jié)氣”反映了太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)，所以“二十四節(jié)氣”在公歷的日期是相對(duì)固定的，二者前后不差1－2日。“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒。當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春節(jié)點(diǎn)，在每年公歷2月3－5日交節(jié)。
立春習(xí)俗
1.祭祖
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。
在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載：”設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨?！?/p>
臨穎縣志把立春祭祀稱為”咬春”。
2.戴春雞
戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個(gè)約3厘米長(zhǎng)的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認(rèn)為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹”。
3.咬春
立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認(rèn)為咬春就 是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
拜太歲
中國(guó)有迎太歲的習(xí)俗，把太歲想象成了值班的神，迎太歲就能平安富足?！鞍萏珰q”是中國(guó)道教文化的一個(gè)內(nèi)容，也是中國(guó)民間一種化煞消災(zāi)、祈福納吉的傳統(tǒng)習(xí)俗。早在元、明時(shí)代，拜太歲活動(dòng)便被列入國(guó)家祀典。
送春牛帖子
舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，稱春吏。沿街高喊：“春來(lái)了”，俗稱“報(bào)春”。無(wú)論士、農(nóng)、工、商，見(jiàn)春官都要作揖禮謁。一個(gè)人站在田間敲鑼打鼓(找小男孩穿青衣戴青帽)，唱著迎春的贊詞，到每家去報(bào)春，挨家挨戶送上一張春牛圖或迎春帖子(或眾農(nóng)家敲鑼打鼓將小孩拜請(qǐng)回家叫迎春民間擺上果品春盤在案等待春的到來(lái))。在這紅紙印的春牛圖上，印有一年二十四個(gè)節(jié)氣和人，牽著牛耕地，人們稱其為“春帖子”。這送春牛圖，其意在催促提醒人們，一年之計(jì)在于春，要抓緊務(wù)農(nóng)，莫誤大好春光。
打春牛
打春的風(fēng)俗，最早來(lái)自皇宮，傳說(shuō)立春這一天，皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說(shuō)，史書上記載“周公始制立春土牛?！蹦菢诱f(shuō)的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老。
立春的由來(lái)是什么
立春，俗稱打春，標(biāo)志著一年春季的開(kāi)始，它是二十四節(jié)氣之中的頭一個(gè)節(jié)氣，時(shí)間約在春節(jié)前后。早先年民間于立春日要舉行迎春神活動(dòng)的。春神相傳叫句芒，人面鳥(niǎo)身，主春事。古代“立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊?！?/p>
我國(guó)3000年前就有迎“春”儀式，“立春”特有的民俗風(fēng)情和文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富。而且不光漢族重視“立春”，一些少數(shù)民族也過(guò)這一歲時(shí)節(jié)日，比如白族稱“立春”日為“催春節(jié)”，侗族在“立春”這天有扮演春牛舞的活動(dòng)等。
自秦代以來(lái)，我國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。
立春的由來(lái)及寓意
立春俗稱打春，標(biāo)志著一年春季的開(kāi)始，它是二十四節(jié)氣之中的頭一個(gè)節(jié)氣。“立”是“開(kāi)始”的意思，立春就是春季的開(kāi)始，每年2月4日或5日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)就是“立春”。一過(guò)立春，就意味著冬季結(jié)束，進(jìn)入了春天。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng)，農(nóng)民耕耘播種。自秦代以來(lái)，中國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。
立春是二十四節(jié)氣之一，立春一過(guò)，也就意味著冬季結(jié)束，從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天。此外，立春也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，代表新的一年開(kāi)始，因此立春又稱立春節(jié)、打春等，流行鞭春牛的風(fēng)俗。
舊俗立春日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立春節(jié)”，中國(guó)自古為農(nóng)業(yè)國(guó)，春種秋收，關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計(jì)在于春”的說(shuō)法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日?！妒挛镉浽酚涊d：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”后世歷代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。
如立春恰逢正月初一，俗謂“歲朝春”，百年難遇，民間認(rèn)為這一年的收成肯定好。有“百年難遇歲朝春”民諺。
立春作為節(jié)令早在春秋時(shí)就有了，那時(shí)一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)令，到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓(xùn)》中，才有24個(gè)節(jié)氣的記載。
在漢代前歷法曾多次變革，那時(shí)曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開(kāi)始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式下了一個(gè)文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。
此后立春日，僅作為24個(gè)節(jié)氣之一存在并傳承至今。