立春節(jié)令活動(dòng)和諺語2022
立春標(biāo)志著萬物閉藏的冬季已過去，開始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。在自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。以下是小編整理的立春節(jié)令活動(dòng)和諺語2022，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
立春節(jié)令活動(dòng)
迎春
立春即春季的開始，時(shí)序進(jìn)入春季。此時(shí)雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地，萬物復(fù)蘇，大自然生機(jī)勃發(fā)。所以古人重視立春，有迎春之儀。
迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，以及“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”等，都是當(dāng)時(shí)過立春節(jié)日的重要活動(dòng)。
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、打牛等活動(dòng)。。其他一些地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
糊春牛
糊春牛這項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)是在立春前開始進(jìn)行的，按傳統(tǒng)的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙?jiān)苁趾媒?，于立春前到縣城聚會(huì)，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個(gè)牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當(dāng)年就“五谷豐收”;糊上黑色紙，當(dāng)年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開光點(diǎn)睛儀式，即設(shè)立香案，頂禮朝拜。
打春牛
鞭春即打春牛，亦稱“鞭春牛”“鞭土?！?，立春日將泥塑春牛打碎，這是農(nóng)耕文明時(shí)代的遺風(fēng)。通過打春牛之俗，提醒農(nóng)人，春天已到，應(yīng)該不違農(nóng)時(shí)，及時(shí)播種谷物，祈愿一年五谷豐登，國泰民安。鞭春之俗與祈求豐收相關(guān)，是一項(xiàng)較為古老之節(jié)俗。有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風(fēng)俗活動(dòng)用的“?！?。迎春為了迎春，先在縣城郊區(qū)選擇一片風(fēng)水好地，搭起“春棚”準(zhǔn)備迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。
打春牛，又稱鞭春牛、鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。不同地區(qū)迎春牛均有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
咬春
立春日時(shí)令飲食是作春餅、贈(zèng)春盤、食春菜等飲食之俗，以迎春、慶春。春餅是立春日典型的時(shí)令食品，從魏晉南朝時(shí)代起，人們迎春食春餅?！肚G楚歲時(shí)記》載：“立春之日，親朋會(huì)宴，啗秦餅、生菜，帖‘宜春’二字。”春餅是一種薄面餅，取生菜、果品、餅、糖等置于盤中，取迎新之意，時(shí)稱“春盤”，也可贈(zèng)送親友品嘗。
立春祭
在主要的古老傳統(tǒng)節(jié)日，拜神祭祖慶典是做節(jié)的一大主題，任何一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日均具有濃厚的節(jié)日祭祀的色彩，并具有一套或簡單、或繁復(fù)的祭祀禮儀。立春祭是一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。立春祭活動(dòng)內(nèi)容包括祭春神(主管農(nóng)事的春神句芒亦稱芒神)、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動(dòng)。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。從傳統(tǒng)的干支紀(jì)元規(guī)則上來講，立春之時(shí)就是新舊太歲進(jìn)行交接之時(shí)。太歲神對應(yīng)六十甲子，共六十位，每年有一位當(dāng)值，在當(dāng)年當(dāng)值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐……拜太歲是中國民間一種化煞消災(zāi)、祈福納吉的古老傳統(tǒng)習(xí)俗。
有關(guān)立春的諺語
立春一年端，種地早盤算。
一人心里沒有計(jì)，三人肚里唱本戲。
人勤地不懶，人懶地起堿。
人勤地不懶，秋后糧倉滿。
讀書不離案頭，種田不離田頭。
船到不等客，季節(jié)不饒人。
增產(chǎn)措施千萬條，不誤農(nóng)時(shí)最重要。
要想莊稼好，一年四季早。
一場春風(fēng)對一場秋雨。
行下春風(fēng)望夏雨。
春寒夏悶多雨，秋冷冬干多風(fēng)。
立春一日，百草回芽。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
立春一年端，種地早盤算。
一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。
春爭日，夏爭時(shí)，一年大事不宜遲。
人誤地一天，地誤人一年。
立春雨水到，早起晚睡覺。
要想莊稼好，一年四季早。
春寒雨颼颼，夏寒雨斷流。
春寒有雨夏寒晴。
立春雪水化一丈，打的麥子無處放。
立春熱過勁，轉(zhuǎn)冷雪紛紛。
兩春加一冬：無被暖烘烘。
春脖短，早回暖，常常出現(xiàn)倒春寒。
春脖長，回春晚，一般少有倒春寒。
打春凍人不凍水。
春打六九頭，七九、八、九就使牛。
吃了立春飯，一天暖一天。
關(guān)于立春的物候現(xiàn)象
立春，在自然界，最顯著的特點(diǎn)是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。時(shí)至立春，在我國，北回歸線及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來。而在北回歸線以北地區(qū)，只能是說進(jìn)入春天的前奏，萬物尚未復(fù)蘇，還處于萬物閉藏的的冬天。對于北回歸線以北地區(qū)來說，距北回歸線(黃赤交角)越遠(yuǎn)，進(jìn)入春天越遲。
中國古代一些著作將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”，說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。
秦漢后各地風(fēng)俗文化融合，自秦漢以來中國各地就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在“候平均氣溫”劃分的季節(jié)中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。
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