"驚蟄"即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，更是干支歷卯月的起始;時(shí)間點(diǎn)在公歷3月5-6日之間，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)。以下是小編為大家收集的關(guān)于驚蟄節(jié)氣的由來的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

關(guān)于驚蟄節(jié)氣的由來

驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，更是干支歷卯月的起始;時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年二月初一前后(公歷3月5-6日之間)，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！?/p>

驚蟄時(shí)間在公歷3月5-6日之間這是正確的`。以前有人說“時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年二月初一前后”，這是不對(duì)的，農(nóng)歷與公歷日期是較大的出入。

這時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”，而“驚蟄”即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。這時(shí)中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。

該節(jié)氣在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱。

漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。

漢初以前立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明

漢景帝代立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨

進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。

關(guān)于驚蟄的介紹

驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指甲，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長(zhǎng)的現(xiàn)象。時(shí)至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬物生機(jī)盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義，它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于自然節(jié)令的反映。

驚蟄，為干支歷卯月的起始;卯，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震，乃生發(fā)之象。一歲十二個(gè)月建，每個(gè)月建對(duì)應(yīng)一卦，卯月(含驚蟄和春分兩個(gè)節(jié)氣)對(duì)應(yīng)的是雷天大壯一卦;大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響，非常形象?！懊?，冒也，萬物冒地而出，代表著生機(jī);所以卯月(二月)也是萬物能量迸發(fā)的月份，一年春耕自此開始。

驚蟄時(shí)節(jié)，春氣萌動(dòng)，大自然有了新的活力。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬物生機(jī)盎然。從中國(guó)各地自然物候、氣候進(jìn)程看，“驚蟄始雷”僅與中國(guó)南方部分地區(qū)的自然節(jié)律相吻合。

驚蟄炒蟲食蟲習(xí)俗

驚蟄雷動(dòng)，百蟲“驚而出走”，從泥土、洞穴中出來，于是蟲蟻開始活動(dòng)，逐漸遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。因此，驚蟄期間，各地民間均有不同的除蟲儀式。驚雷驚醒害蟲，在浙江寧波，驚蟄為“掃蟲節(jié)”，農(nóng)戶在這天要拿著掃帚到田間舉行掃蟲的儀式，是一種巫術(shù)儀式，意味將一切害蟲的“掃除”。在民俗中，掃帚什么都能掃，如掃除妖魔鬼怪、掃魂、掃除疾病、掃除晦氣、掃除蟲害。民間舊時(shí)送葬，棺材后頭掛把掃帚，用來掃魂，以免死者把魂留To如遇上蟲害，江浙一帶就家家戶戶紛紛將掃把插到田頭地間，以請(qǐng)掃帚神來幫助消除蟲災(zāi)。驚蟄是冬眠昆蟲開始復(fù)蘇活動(dòng)之時(shí)，因此客家先民主張?jiān)缙跍缦x。驚蟄日，汀州客家還有做芋子叛或芋子餃吃的習(xí)俗，以芋子象征“毛蟲”，以吃芋子寓意除百蟲。贛南上猶、崇義甲帶以及吉安遂川客家，驚蟄日上午，農(nóng)家將谷種、豆種、南瓜、向日葵籽及各種蔬菜種子取一小撮放入鍋中干炒，謂之“炒蟲”

。炒熟后分給自家或令腸居小孩食之。據(jù)說如此一來可保五谷豐收，不受蟲害。在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。在山西的雁北地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲別離。在少數(shù)民族地區(qū)，廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶戶要吃“炒蟲”，“蟲”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了!”盡興處還要比賽，誰吃得越快，嚼得越響，大家就來祝賀他為消滅害蟲立了功。其實(shí)“蟲，就是玉米，是取其象征意義。(部分內(nèi)容摘自金羊網(wǎng)—羊城晚報(bào))綜上所述，各地多有“炒蟲”習(xí)俗，但千里不同俗，很多地方是把芝麻、黃豆等放在鍋中爆炒，陜西人炒黃豆，廣西的瑤家炒玉米，江蘇瓜洲炒糯米，福建的客家人炒豆子炒麥子，取的皆是“炒蟲”、“驅(qū)蟲”之意，提醒人們要及時(shí)滅蟲除害。流行于廣西憶佬族、云南麗江傣族以及其他漢族地區(qū)的“炒蟲”習(xí)俗，則是直接將昆蟲放在鍋里炒熟，作為美食。湖北土家族民間有“射蟲日”，于驚蟄前在田里畫出弓箭的形狀以模擬射蟲的儀式。

遂川縣城居民，早年也有驚蟄日殺蟲習(xí)慣，在房前屋后的墻基、畜欄、廁所等處撒上生石灰，在桃木果樹下噴灑石灰水，菜園中也撒一些石灰粉末，以殺蟲、防蟲。魯東南一帶，二月二主婦以炊棍敲鍋臺(tái)，謂之震蟲。以彩紙、秸草或細(xì)秸稈成串懸于堂屋梁上，謂之串龍尾。還有主婦敲面瓢，邊敲邊唱咒語：“二月二，敲瓢叉，十窩老鼠九窩瞎，還有一窩不瞎的，送給南嶺老八家。”“老八’指專吃老鼠的蛇。其實(shí)，蟲子驚醒并不是因?yàn)槁牭搅死茁暎且驗(yàn)榇蟮鼗嘏?，冬眠的?dòng)物們蘇醒過來，也該出來了。這段時(shí)間全國(guó)各地氣溫比上一個(gè)節(jié)氣回升3`C以上，是一年中溫度回升最快的時(shí)節(jié)。此時(shí)乍暖還寒，冷空氣頻頻，氣溫波動(dòng)大，人們最忌憚的“倒春寒”也快要來了。驚蟄象征二月份的開始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人’的前身。