滿族的端午節(jié)有什么特別風俗

端午很多地方會吃綠豆糕，而且因為“糕”與“高”同音，寓意飛黃騰達，與端午粽子一起吃又有“高中”的意思，對于準備參考的學子來說是一個美好的祝愿。下面是小編為大家整理的滿族的端午節(jié)有什么風俗，希望對您有所幫助!

滿族的端午節(jié)有什么風俗

一、貼葫蘆花以辟“五毒”

滿族喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”的諧音。滿族人又喜歡剪紙，因為剪紙是大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作形式。用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進“五毒”圖案，象征鎮(zhèn)邪的寶物把“五毒”均收入肚里給鎮(zhèn)住了。

這種寶葫蘆剪紙，稱為“葫蘆花”，自四月末就有小販在街上叫賣了。家中有巧手，不在街上買，自己出樣子自己剪，有剪鐘馗的，有剪老虎的，花樣很多。葫蘆花據(jù)說能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

除貼葫蘆花外，還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫有咒的“天師符”的，其目的均是為了驅(qū)趕邪佞辟毒。

二、乘水臨風，登高望遠，“辟毒”游玩

進入城市的滿族的端午節(jié)受漢族習俗的影響很大，已融為一體，仍在東北滿族聚集地保留的更多的滿族特色。我國自古有“南船北馬”之說，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節(jié)賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。

辛亥革命以后，滿族在端午節(jié)以去昔日皇家園林游玩成為時尚，以去天壇最受歡迎。天壇是舊時皇帝祈年之地，林木多，場地大，雖在外城之中，確有郊游之趣。天壇是圣地，人們認為此地能“辟毒”，所以游人較多。其它皇家園林也是人們愛去的地方。

三、玫瑰餅

初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來后就成了全家的食品。一般人家只供類似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米棕子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。

富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峰山當年產(chǎn)的玫瑰花制成的餅最為高貴。滿族人認為若是在五月節(jié)吃上玫瑰餅是非常吉利的事，買不起餑餑鋪的玫瑰餅，就自己動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應節(jié)日之俗。

四、“斗百草”增進兒童辨識花草能力

滿族人起源于游獵民族，利用各種節(jié)日普及自然知識和生活常識是京城民俗的一個特點。這一天，京城滿族兒童喜歡玩一種叫斗百草的游戲，參加游戲的人兩人持草相對站立，雙手持草，各持一草或花莖的兩端。

游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸，然后用“打贏家”的順序賽下去，直至選出最后勝利者。

端午節(jié)的故事

屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。人們?yōu)榱思o念他就有了端午節(jié)吃粽子的習俗。

端午有什么別稱

作為一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，“端午”二字最早可追溯至晉人周處的《風土記》，上面有記載：“仲夏端午，烹鶩角黍”。由于它日期的特殊性，即農(nóng)歷的五月初五，因此又被稱為重五、重午、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等一系列的名字。皆是由于地域文化不同而形成的，大家可以留意一下當?shù)氐慕蟹ㄓ心男?/p>

端午的氣候特征

這個時候處在公歷的六月中旬，舊歷的五月初，正是氣候意義上的夏季的開始，日最高氣溫一般都在30度左右，尤其是南方，顯得異常濕熱，此時日照雖然不強，但按照氣候規(guī)律，端午前后，我國許多地區(qū)步入梅雨季節(jié)，此時不僅氣溫較高，空氣相對濕度較大，而風速則較小。因此舊時民間多在自家門口掛艾草以防蚊蟲、驅(qū)趕邪佞避毒，還佩香囊以避邪佞之氣、芳香化濁。

端午插艾草的傳說故事

唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，魂無數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天農(nóng)民軍首領黃巢見到一位大嫂手攜著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子?！?/p>

黃巢聽后不解為何大嫂不是將自己的親兒背著，又問道：“這到底為何?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了，那就斷了一門香火……”

黃巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順水推舟，賣個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標記，自會有用的?！?/p>

別了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。

所以后來，每逢端午節(jié)臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當?shù)亓曀?。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。

為了紀念這件事，此后每到端午節(jié)，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。