比較有特色的端午節(jié)習(xí)俗有哪些

端午在確定這個(gè)名字之前，還要許多名稱，古人曾將農(nóng)歷五月五日作為多個(gè)節(jié)日，浴蘭節(jié)外，還有道教的“地臘節(jié)”，明清時(shí)北京人將此日稱作“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。下面是小編為大家整理的比較有特色的端午節(jié)習(xí)俗，希望對(duì)您有所幫助!

比較有特色的端午節(jié)習(xí)俗

雄黃酒

我國民間在端午節(jié)素有喝雄黃酒的習(xí)俗。然而雄黃是一味含砷的有毒中藥，其主要成分為二硫化二砷，該物質(zhì)遇熱后，可分解為三氧化二砷，即砒霜。砒霜對(duì)人體有強(qiáng)烈毒性，作用于人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)后，可致急性中毒而死亡。因此這一習(xí)俗已基本被摒棄，取其“黃”字，一般用糯米釀成的黃酒替代。毒月開始進(jìn)入黃梅季節(jié)，濕氣加重，飲用少量黃酒，能溫經(jīng)活血，除濕通絡(luò)。

掛艾草

端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

畫額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！?/p>

佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)?！?/p>

佩戴香囊

在中國端午節(jié)時(shí)有佩戴香囊的習(xí)俗，老人父母們都會(huì)做幾個(gè)小香包給小孩掛在身上，她們管這種習(xí)俗叫做“壓午”。小孩佩香囊后，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節(jié)的習(xí)俗

1、吃粽子

粽子最初是用來祭祀的，為了讓江中的魚兒不吃楚國屈原大夫的身體，所以將粽子投入水中，后來便漸漸成為端午的一種傳統(tǒng)食物。

2、賽龍舟

賽龍舟現(xiàn)在不僅是一種民間習(xí)俗活動(dòng)，也是一種正式的體育競技項(xiàng)目，在很多少數(shù)民族地區(qū)以及長江流域都很流行。

3、點(diǎn)雄黃酒

將雄黃浸泡在酒中，然后將雄黃酒點(diǎn)在人的額頭、耳朵、鼻子、手心等地，期望遠(yuǎn)離毒蟲，消災(zāi)防病。

4、佩戴香囊

端午節(jié)來臨之際，給小孩子佩戴香囊或者荷包，寄托辟邪、遠(yuǎn)離瘟疫的意思，另外是一種很好的點(diǎn)綴裝飾物。

5、掛艾草

端午的時(shí)候，人們喜歡把艾草掛在大門的兩側(cè)，寓意消除疾病、驅(qū)除晦氣、招福，讓家人的身體健康以及好運(yùn)氣。

6、系五彩繩。

古代認(rèn)為五彩色是吉祥色，所以在端午節(jié)用五彩繩系在孩子的手腕、腳腕或者頸子上，寓意消災(zāi)躲難、遠(yuǎn)離疾病、平安長壽。

端午節(jié)的由來

很多人會(huì)說：端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原?？梢哉f，中國人都知道。還知道，吃粽子和賽龍舟也是為了紀(jì)念屈原。

一、不錯(cuò)，端午節(jié)的來源，最普遍的說法就是紀(jì)念屈原?！掇o海》對(duì)屈原作這樣的評(píng)介：“中國最早的大詩人。……戰(zhàn)國時(shí)楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭到貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長期流浪浣湘地區(qū)。后因楚國的政治更加腐敗，首都郢亦為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死?！辈贿^，《辭?！吩谶@里沒有說端午節(jié)與紀(jì)念屈原的關(guān)系。在“端午”條目中，也沒有提到屈原。關(guān)于屈原于農(nóng)歷五月五日投江后人們用糯米做成角狀食品投入江中，希望水族們不要傷害屈原的身體，乃是一種傳說，是人們對(duì)憂國憂民的大詩人的敬愛的表現(xiàn)，這種敬愛之心后來便發(fā)展為以農(nóng)歷五月五日為紀(jì)念屈原的節(jié)日。經(jīng)過千百年的流傳，端午節(jié)紀(jì)念屈原，已經(jīng)成為中國大多數(shù)地區(qū)和人民的共識(shí)。

二、夏至說。認(rèn)為端午節(jié)起源于夏至節(jié)?，F(xiàn)在一般認(rèn)為屬于端午的吃粽子與賽龍舟，在不少古書上都明確記載為夏至的風(fēng)俗。南朝梁代宗懔撰寫的歲時(shí)專著《荊楚歲時(shí)記》說：“夏至節(jié)食粽，周處謂為角黍，人并以新竹為筒粽。”隋代杜臺(tái)卿在他的歲時(shí)專著《玉燭寶典》中說：競渡是夏至節(jié)的娛樂活動(dòng)。司馬彪在《后漢書。禮儀志》中更明確指出，漢代五月五日的風(fēng)俗來自夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。西晉周處的《風(fēng)土記》也說：“仲夏端午謂五月五日也。俗重此日，與夏至同?！惫湃诉€把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為“龍花會(huì)”，有“千載難逢龍花會(huì)”之說。

三、龍節(jié)說。聞一多先生在《端午考》和《端午節(jié)的歷史教育》兩篇論文中引據(jù)七十多種書目進(jìn)行考證，認(rèn)為端午是龍的節(jié)日。華夏族的先人以龍為部落標(biāo)志。伏羲、女媧和禹都是龍族著名領(lǐng)袖。后人自稱龍子龍孫、龍的傳人。每年五月五日，舉行盛大的龍祭。叫做端午節(jié)。

四、驅(qū)邪避惡防病治病說。主要在北方。《史記》、《論衡》、《風(fēng)俗演義》等古籍都有記載?！稓q功典。端午部雜錄》說：“五月五日，采繁蔞、葛葉、鹿活草、槲葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉和石灰搗為團(tuán)，如雞卵，暴干，抹以疔瘡，大神驗(yàn)?！标兡先罕娏鱾髡f“端午百草都是藥”。關(guān)中和陜南等地，小孩和少女要戴香包，香包用五色絲綢和布料以及五彩絲線制作，中間包著山奈、細(xì)辛、艾葉、藿香等香味藥物，戴香包的目的是“消災(zāi)去病”。北方許多地方家家戶戶門前懸掛菖蒲、艾葉，說是可以“辟邪”。端午季節(jié)，進(jìn)入仲夏，蚊蠅活動(dòng)頻繁，疾病易于發(fā)生，以上種種都有一定的避穢、去毒、防病作用，古人這樣做，是有他的道理的。古人還有在五月五日這一天用蘭草湯沐浴的習(xí)俗，所以這一天又稱“浴蘭節(jié)”。

五、此外，這一天還是為著紀(jì)念諸多志士賢人，而不是只紀(jì)念屈原一人。有說是紀(jì)念介子推、伍子胥、曹娥、陳臨的。據(jù)說伍子胥也是五月初五那天被吳王夫差殺害。而伍子胥是我國歷史上訓(xùn)練水兵的第一人，龍舟賽因而被認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥的活動(dòng)。東漢曹娥的父親是五月五日溺死于江，十四歲的曹娥沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲地哭了七日，然后投江而死。這么多名人死于五月日，這就巧了。不過，在紀(jì)念伍子胥和曹娥時(shí)，沒有吃粽子一說。至于陳臨，商務(wù)印書館的《中國人名大辭典》有條目，說他是“后漢香山人。字子然。為蒼梧太守，推理而誠。嘗有殺人者為吏所獲，臨知其無嗣，令其妻侍獄中，后產(chǎn)一男?？と烁柙唬荷n梧太守惠及死，能令人死不絕嗣?！?/p>