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端午節(jié)節(jié)日傳說(shuō)故事

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端午一開(kāi)始主要流傳于南方吳越一帶,并作為一種“圖騰祭”出現(xiàn)。上古先民以“龍”為圖騰,并選擇在端午進(jìn)行拜祭,下面是小編給大家整理的端午節(jié)節(jié)日傳說(shuō)故事,歡迎大家借鑒與參考,肯定對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)節(jié)日傳說(shuō)故事

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午的禁忌

(一)、陽(yáng)刃之日,毒氣攻身。

此日為五月初五,從農(nóng)歷氣象上看,正是夏至左右,故也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,這個(gè)農(nóng)歷的五月,陽(yáng)刃為兇,本來(lái)就是所謂的“毒月”,共有“九毒日”,而端午又是“九毒”之首,故稱(chēng)為“毒日”。而從五行上看,任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰,都會(huì)形成邪氣,都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié),也是毒蟲(chóng)壞蟲(chóng)肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門(mén)上,插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒,或在兒童身上灑雄黃酒,以驅(qū)蟲(chóng)避邪,保障健康。

(二)、祭祀之日,陰氣傷身。

端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容,就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩(shī)人屈原,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,祭祀孝女曹娥等,這天要包很多粽子,然后把粽子投入江中,就象給死人上墳一樣,而剩下的則自己享用,所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,故此日也象清明節(jié)一樣,人為制造出很強(qiáng)的陰氣,而這些陰氣,與陽(yáng)氣一樣,也會(huì)傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡,心情不好,身體痛苦等等。故端午節(jié)這天,是諸事不宜的,更不適合上任、搬家、動(dòng)工、開(kāi)業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng);也不適合參加娛樂(lè)活動(dòng)等,而歸寧父母,與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。

端午節(jié)佩香囊習(xí)俗的由來(lái)

相傳古代,許多妖魔鬼怪出來(lái)傷人,可是這些鬼怪出來(lái)也有一定時(shí)辰、季節(jié),有的在日間,有的在夜間,有的在清明,有的在七月半。牛鬼在夜間,蛇神在日間,牛鬼五更雞叫回陰府,五步蛇午時(shí)才開(kāi)眼,新鬼出現(xiàn)在清明,老鬼只在七月半。

傳說(shuō),每年五月五日午時(shí),這個(gè)時(shí)辰是所有妖魔鬼怪都出來(lái)活動(dòng)。這個(gè)時(shí)辰是“三五”相重就是五月、五日、午時(shí)(午音同五),是魔鬼的時(shí)辰。所以古人又將這個(gè)節(jié)叫“重五節(jié)”、“五毒日”。

傳說(shuō)古人很難避過(guò)這個(gè)時(shí)辰,如果能避過(guò)就能平安,不然就會(huì)給鬼怪害死。這時(shí)救苦救難的觀世音菩薩托夢(mèng)給人們,說(shuō)妖魔鬼怪最怕金屬、香氣,只要你帶上金屬和香氣之類(lèi),就能避過(guò)妖魔鬼怪之害。人們一傳十,十傳百,很快傳開(kāi)了觀世音菩薩托夢(mèng)救人的事,他們就在這一天午時(shí),身上佩帶各種各樣的金屬與香氣之類(lèi)來(lái)避邪,這種做法,俗稱(chēng)“壓午”,結(jié)果,平安無(wú)事。從此,人們每年在這天佩帶金屬、香氣之類(lèi)的東西,時(shí)間久了,就漸漸地發(fā)展為今天的香袋。

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