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端午節(jié)為什么要說安康而不是快樂

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端午節(jié)為什么要說安康而不是快樂

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。那你知道端午節(jié)祝福語為什么要說“端午節(jié)安康”而不是“端午節(jié)快樂”比較好嗎?下面是小編為大家整理的端午節(jié)為什么要說安康而不是快樂,希望能幫助到大家!

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說法一

因為端午節(jié)是個祭祀的節(jié)日,祭祀伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅江。所以端午從本質(zhì)上來講是個悲壯的日子。

正因為帶有悲壯的因素,因此說祝你端午節(jié)快樂多少有些不合時宜,而說安康聽起來就讓人感覺舒服多了。

說法二

因為端午是一個毒日,歷史上形成的端午節(jié)習俗,也是多出于辟邪、驅(qū)瘟的目的,比如端午之日,家家戶戶要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物,諸宮觀這一日也“以經(jīng)筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家”,市井上的僧道,亦會送人符篆之類。五月五日午時,人們又有“采艾柳桃蒲,揉水以浴”的習慣,認為取“午時水”沐浴之后,“一年疫氣不侵”。大人還會用絲線制成“百索”、用艾葉剪成虎形的“艾虎”,給小孩子隨身佩帶。

從科學的角度來說,為什么古人會形成以端午為毒日的觀念呢?大概是因為,端午節(jié)過后,便是炎炎夏日,容易流行疫病,才因此形成了在端午節(jié)驅(qū)趕瘟邪、祈求安康的習俗。

端午節(jié)日期為什么是五月初五

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》,這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要參考。這部著作,可以說是周處給后世中國人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過在中國百姓心中,更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。

農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動均與夏令有關,且與夏至時間相鄰,故稱為夏節(jié)。晉代周處《風土記》就說過:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!?/p>

從字面上來講,端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,元代陳元靚《歲時廣記》說:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”古人紀年通用天干地支,按地支順序推算,五月正是“午月”,而午時又為“陽辰”,所以端午也叫“端陽”。午,古人與“五”通用,故端午、端五同義。還有一種說法,因唐太宗的生日是八月初五日,為了避諱,改五為午,從此,端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同,人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

端午為什么插艾葉

“清明插柳,端午插艾”這是自古就有的習俗,至今在全國各地扔保持著,而為什么要插艾草呢,至今人們認為的無外乎是“辟邪”、“驅(qū)瘴”、“防蚊蟲”等功效上去解說。可這只是一種時令植物自由的功效價值,其中還有一些文化內(nèi)涵并不為人所知。

在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制娛樂形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。艾草之所以叫“艾”,是從本義上生出來并命名的,加之具有仲夏驅(qū)蚊蟲功效,又是時令植物,人們選擇艾草在端午節(jié)插放就自然而然了。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見,端午節(jié)門前掛上艾葉,除了“辟邪”,更重要的是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個民族共同的習俗。

艾草的作用

傳統(tǒng)藥性理論認為艾葉有理氣血,逐寒濕、溫經(jīng)、止血、安胎等作用。現(xiàn)代實驗研究證明,艾葉具有抗菌及抗病毒作用;平喘、止咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;鎮(zhèn)靜及抗過敏作用;護肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜,以增強人體對疾病的抵抗能力。

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