除夕最有名的詩句有哪些
當時逢中秋,面對天空的一輪皓月,你一定會情不自禁吟道“但愿人長久,千里共嬋娟”。在中國,每個節(jié)日必然有對應的詩詞,這是獨屬于中國人的情懷和浪漫。下面是小編整理的除夕最有名的詩句有哪些,希望能夠幫助到大家。
除夕最有名的詩句有哪些
高適——最凄苦的除夕
《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。
這首詩沒有具體的背景,很難確定其具體年份。但通過題目可以知道這是寫于除夕之夜的一首詩,而且此時詩人漂泊在外,客居他鄉(xiāng)。
詩人住在客棧里,獨對殘燈,難以入眠。不知什么緣故,詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜,詩人想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景,而明天又要增加一歲,新添不少白發(fā)。
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。更何況是除夕之夜,這份思念便更加煎熬、更加凄苦。
高適,字達夫,唐代著名的邊塞詩人,一直以來,高適都是以邊塞詩人著稱,與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。
然而,這首《除夜作》卻一改邊塞詩的雄渾,詩風平易自然,全詩沒有一個生僻字,也沒有華麗的辭藻鋪排,詩人用近乎直白的口語,表達出除夕夜的真切感受,將他鄉(xiāng)游子心里的情感寫得淋漓盡致,催人淚下。
《注解選唐詩》評“故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年?!笨椭谐β劥藘删?,誰不凄然?
文天祥——生命中最后的除夕
《除夜》
宋·文天祥
乾坤空落落,歲月去堂堂。
末路驚風雨,窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡,身與世俱忘。
無復屠蘇夢,挑燈夜未央。
文天祥,初名云孫,字宋瑞,又字履善。道號浮休道人、文山。南宋末政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣、民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱為"宋末三杰"。
公元1283年1月9日,在拒絕了忽必烈最后一次勸降之后,文天祥在刑場寫下《絕筆詩》,然后向南拜祭,從容就義,終年48歲。
而這首詩作于元朝至元十八年,即公元1282年,是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。
祥興元年(1278年)夏天,南宋已經(jīng)來到了最后時刻,崖山海戰(zhàn)慘敗后,南宋滅亡。十二月,文天祥被俘。寫這首詩的時候,文天祥已經(jīng)被關押了三年多。在這三年多的時間里,文天祥多次拒絕了忽必烈的勸降,甚至南宋宋恭帝趙顯親自來勸降,文天祥也只字不提降字。
也許是預感自己的時日不多,這首詩并不像其他詩詞那樣豪邁和慷慨,整首詩沖淡、平和,表達的只是大英雄欲希望與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過新年的樸實愿望,甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒,因為即便這樣簡單樸實的愿望卻永遠也無法實現(xiàn)。
但這才是真實的人性啊,人非草木,孰能無情。即便是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的鐵血男兒,也有柔情的一面,也有“脆弱”的一面。
在詩中,詩人悲愴地說:命隨年欲盡,身與世俱忘。
但是,我們忘了嗎?沒有,無論時光怎樣變遷,無論歲月如何更替,我們永遠不會忘記,文天祥,那是一個民族精神的象征,那是中華民族的氣節(jié)。
陸游——最喜悅的除夕
《除夜雪》
宋·陸游
北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。
除夕之夜若是逢雪,真是極好的,這樣的美景就讓陸游遇到了,于是揮筆寫下這首《除夜雪》。
陸游,字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書右丞陸佃之孫,南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸游一生筆耕不輟,現(xiàn)今存世詩作9000余首,是存世詩作最多的詩人,陸游的詩兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,無論是慷慨激昂的愛國詩還是描寫田園風光、日常生活的小詩,都有可圈可點的地方。
這首小詩就屬于后者,全詩表現(xiàn)出詩人對生活的熱愛,對雪的喜愛。
詩人說:四更天的時候,北風吹來一場大雪,這是上天賜給的瑞雪正好在除夕之夜到來,預示著來年的豐收。桌子上盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來得及舉起慶賀新年,詩人就著燈光用草字體在趕寫著迎春的桃符。
如王安石《元日》“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!憋嬐捞K酒,換新桃符,這是慶祝新年的方式。
崔涂——最孤獨的除夕
《巴山道中除夜書懷》
唐·崔涂
迢遞三巴路,羈危萬里身。
亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人。
漸與骨肉遠,轉于僮仆親。
那堪正飄泊,明日歲華新。
崔涂,字禮山,善音律,尤善長笛,唐末詩人,終身漂泊,故其詩多以羈旅飄泊的生活為題材,其情調蒼涼。
這是崔涂最負盛名的一首詩,尤其是其頷聯(lián)“亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人”是千古名句。
“迢遞”指遙遠的樣子,“三巴”指巴郡、巴東、巴西,在今四川東北部。筆者猜測,應該是筆者的老家四川巴中一帶?!傲b危”指在艱險中羈旅漂泊的生活。詩人說:除夕之夜,我卻跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上,客居在萬里之外的危險地方。
“亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人”的“燭”有一種說法是“獨”,竊以為“獨”不如“燭”好,孤獨異鄉(xiāng)人固然能看出詩人的孤獨與落寞,但是若為“孤燭”,你想連“燭火”都是孤獨的,況且人乎?且“孤燭”與孤客相對,物態(tài)人情,相互映襯,其內心孤苦不言自明。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉(xiāng)樹,寒燈獨夜人”一句,可謂是異曲同工,同樣扣人心弦,讀來令人心碎。再結合前句“亂山殘雪夜”,這樣的夜晚真是孤寂、凄涼。
于是,詩人發(fā)出感慨:因為離親人越來越遠,反而與書童和仆人漸漸親近。這是符合常理的,因為在家時,有親人骨肉的陪伴,往往忽略了僮仆的存在。如今漂泊在外,家人骨肉分離,陪伴在身邊的只有僮仆,便覺得僮仆可親了,同時也為這樣孤寂的除夕之夜帶來絲絲慰藉。然而這也正從側面反映出羈旅漂泊的苦楚。
最后,詩人無奈地發(fā)出一聲嘆息:“那堪正飄泊,明日歲華新”。詩人說真難以忍受在漂泊中度過除夕夜,想到明日又增一歲不禁愁苦萬分。
元代辛文房在《唐才子傳》中評價崔涂說:“工詩,深造理窟,端能竦動人意,寫景狀懷,往往宣陶肺腑。”由此可見一斑。
清代賀裳在《載酒園詩話》中評價此詩:讀之如涼雨凄風颯然而至,此所謂真詩。
陳師道——最心酸的除夕
《除夜對酒贈少章》
宋·陳師道
歲晚身何托,燈前客未空。
半生憂患里,一夢有無中。
發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅。
我歌君起舞,潦倒略相同。
與前面四位獨自過除夕的詩人不同,從題目就可以知道,這首詩,是詩人與朋友秦少章飲酒而作。
那么,秦少章何許人也?少章:名秦覯,字少章,是北宋著名詞人秦觀之弟。是詩人的朋友。
陳師道,字履常,一字無己,號后山居士,徐州彭城(今江蘇徐州市)人,北宋時期大臣、文學家,“蘇門六君子”之一,江西詩派代表人物(方回在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗”之說,陳師道即“三宗”之一)。
陳師道一生安貧樂道,閉門苦吟,其詩受黃庭堅的影響,做詩力求“無一字無來歷”,但他的學問不如黃庭堅,因此常常陷入窘境,有拆東墻補西墻的感覺。黃庭堅稱之為“閉門覓句陳無己”。
但是誠如錢鐘書所言,陳師道筆下也是有一些好詩的,如這首五言律詩《除夜對酒贈少章》。
陳師道一生清貧,甚至窮得無力養(yǎng)家,他的妻子兒女都隨他的岳父郭概去了四川,只剩下他一個人孤苦伶仃,一人過活。但即便是他一個人,他也經(jīng)常斷炊,吃了上頓沒下頓。所以,在這個除夕之夜,詩人與朋友酒酣耳熱之際,詩人又不由得想起了自己的悲慘遭遇,于是寫下這首詩。
這首詩首聯(lián)寫自己除夜正感孤單,恰好有客來陪,感到十分快慰。頷聯(lián)和頸聯(lián)回憶自己半生窮愁,未老已衰。尾聯(lián)與首聯(lián)呼應,由于主客潦倒略同,同病相憐,于是一人吟詩,一人踏歌起舞。
“發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅。”是流傳千古的名句,紀曉嵐評價說:“神力完足,斐然高唱?!?/p>
詩人在這里說“發(fā)短愁催白”,但他的頭上不一定真有白發(fā)。又說“顏衰酒借紅”,他的臉色也不一定真的如此衰老。因為詩人這年才三十四歲。
但是,古人說:“三十而立”。而詩人的半輩子卻在貧窮憂患中度過:詩人雖有才華,卻無處施展;雖有抱負,卻無法實現(xiàn),其內心的愁苦可想而知。
除夕凌晨放鞭炮的寓意
除夕的一項重要活動就是放鞭炮。我國民間有“開門鞭炮”一說,在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放鞭炮,以“噼噼啪啪”的鞭炮聲除舊迎新。鞭炮是我國特產(chǎn),亦稱爆竹、炮仗、鞭炮,其起源很早,至今已有2000多年的歷史。放鞭炮可以創(chuàng)造出新年喜慶熱鬧的氣氛,也可以給人們帶來歡愉和吉祥。到了夜里子時,新年鐘聲敲響,整個華夏大地上空,鞭炮聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻,有的地方還在庭院里壘旺火,以示旺氣通天,興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍,孩子們放鞭炮,歡樂地活蹦亂跳。
除夕的習俗有哪些
年夜飯
家家圍坐在一起吃年夜飯是最溫暖的時刻。大年夜.豐盛的年菜擺滿桌,闔家團聚,圍坐桌旁,共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心,一般少不了兩樣東西,一是火鍋.一是魚?;疱伔兄螅瑹釟怛v騰,溫馨撩人,說明紅紅火火;“魚“和余“諧音,是象征“吉慶有余“,也喻示“年年有余“還有蘿卜俗稱菜頭,中祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物,預祝家運興旺如“烈火烹油
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學形式。每逢春節(jié),無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。貼春聯(lián)也是一項重要的春節(jié)活動。