處暑節(jié)氣的特點(diǎn)最新大全

節(jié)氣反映了一個(gè)季節(jié)的天氣特點(diǎn),處暑是秋天的第二個(gè)節(jié)氣,反映的是秋天的氣候特征。那么處暑節(jié)氣的特點(diǎn)是什么呢?以下是小編給大家收集的關(guān)于處暑節(jié)氣特點(diǎn)與習(xí)俗大全，歡迎大家前來參閱。

處暑節(jié)氣的特點(diǎn)

太陽到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣?！疤帯焙卸悴亍⒔K止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了?！对铝钇呤蚣狻氛f：“處，止也，暑氣至此而止矣?！薄疤帯笔墙K止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將于這一天結(jié)束，我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。

處暑節(jié)氣，單單用氣溫開始走低來描述是不夠的。氣溫走低僅是其中的一個(gè)現(xiàn)象。產(chǎn)生這一現(xiàn)象背后的原因，首先應(yīng)是太陽的直射點(diǎn)繼續(xù)南移，太陽輻射減弱;二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退，蒙古冷高壓開始躍躍欲試，出拳出腳，小露鋒芒。

處暑以后，除華南和西南地區(qū)外，我國大部分地區(qū)雨季即將結(jié)束，降水逐漸減少，水稻成熟收割。尤其是華北、東北和西北地區(qū)必須抓緊蓄水、保墑;以防秋種期間出現(xiàn)干旱而延誤冬作物的播種期。

處暑期間，真正進(jìn)入秋季的只是東北和西北地區(qū)。但每當(dāng)冷空氣影響中國時(shí)，若空氣干燥，往往帶來刮風(fēng)天氣，若大氣中有暖濕氣流輸送，往往形成一場像樣的秋雨。每每風(fēng)雨過后，特別是下雨過后，人們會(huì)感到較明顯的降溫。故有：“一場秋雨(風(fēng))一場寒”之說。北方南部的江淮地區(qū)，還有可能出現(xiàn)較大的降水過程。氣溫下降明顯，晝夜溫差加大，雨后艷陽當(dāng)空，人們往往對(duì)夏秋之交的冷熱變化不很適應(yīng)，一不小心就容易引發(fā)呼吸道、腸胃炎、感冒等疾病。

夏季稱雄的副熱帶高壓，雖說大步南撤，但絕不肯輕易讓出主導(dǎo)權(quán)、輕易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū)，剛剛感受一絲秋涼的人們，往往在處暑尾聲，再次感受高溫天氣，這就是名副其實(shí)的"秋老虎"。對(duì)于剛剛走出三伏，并且遭遇嚴(yán)重伏旱的地區(qū)，如果繼續(xù)受副熱帶高壓的控制，往往容易形成夏秋連旱，使秋季防火期大大提前，需要警惕。需要說的是，長江中下游地區(qū)往往在秋老虎天氣結(jié)束后，才會(huì)迎來秋高氣爽的小陽春，不過要到10月以后了。在此期間，全國各地的暴雨總趨勢(shì)是減弱的。

華南、西南和華西地區(qū)雷暴活動(dòng)仍較多。在華南，由于低緯度的暖濕氣流還比較活躍，因而產(chǎn)生的雷暴比其它地方多;而西南和華西地區(qū)，由于處在副熱帶高壓邊緣，加之山地的作用，雷暴的活動(dòng)也比較多。進(jìn)入9月，中國大部開始進(jìn)入少雨期，而華西地區(qū)秋雨偏多。它是中國西部地區(qū)秋季的一種特殊的天氣現(xiàn)象。華西秋雨的范圍，除渭水和漢水流域外，還包括四川、貴州大部、云南東部、湖南西部、湖北西部一帶發(fā)生的秋雨。因秋雨早的年份8月下旬就可以出現(xiàn)。最早出現(xiàn)日期有時(shí)可從8月下旬開始，最晚在11月下旬結(jié)束。但主要降雨時(shí)段是出現(xiàn)在9、10兩個(gè)月?！叭A西秋雨”的主要特點(diǎn)是雨日多，而另一個(gè)特點(diǎn)是以綿綿細(xì)雨為主，所以雨日雖多，但雨量卻不很大，一般要比夏季少，強(qiáng)度也弱。

處暑時(shí)期的氣候特征

秋高氣爽

開始影響我國的冷高壓，在它的控制下，形成的下沉的、干燥的冷空氣，先是宣告了中國東北、華北、西北雨季的結(jié)束，率先開始了一年之中最美好的天氣秋高氣爽。處暑期間，真正進(jìn)入秋季的只是東北和西北地區(qū)。但每當(dāng)冷空氣影響我國時(shí)，若空氣干燥，往往帶來刮風(fēng)天氣，若大氣中有暖濕氣流輸送，往往形成一場像樣的秋雨。每每風(fēng)雨過后，特別是下雨過后，人們會(huì)感到較明顯的降溫。

處暑

故有：“一場秋雨(風(fēng))一場寒”之說。北方南部的江淮地區(qū)，還有可能出現(xiàn)較大的降水過程。氣溫下降明顯，晝夜溫差加大，雨后艷陽當(dāng)空，人們往往對(duì)夏秋之交的冷熱變化不很適應(yīng)，一不小心就容易引發(fā)呼吸道、腸胃炎、感冒等疾病，故有“多事之秋”之說。

氣溫下降

8月底到9月初的處暑節(jié)氣，單單用氣溫開始走低來描述是不夠的。氣溫走低僅是其中的一個(gè)現(xiàn)象。產(chǎn)生這一現(xiàn)象背后的原因，首先應(yīng)是太陽的直射點(diǎn)繼續(xù)南移，太陽輻射減弱;二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退，蒙古冷高壓開始躍躍欲試，出拳出腳，小露鋒芒。

南方“秋老虎”

夏季稱雄的副熱帶高壓，雖說大步南撤，但絕不肯輕易讓出主導(dǎo)權(quán)、輕易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū)，感受一絲秋涼的人們，往往在處暑尾聲，再次感受高溫天氣，這就是名副其實(shí)的"秋老虎"。對(duì)于走出三伏，并且遭遇嚴(yán)重伏旱的地區(qū)，如果繼續(xù)受副熱帶高壓的控制，往往容易形成夏秋連旱，使秋季防火期大大提前，需要警惕。需要說的是，長江中下游地區(qū)往往在秋老虎天氣結(jié)束后，才會(huì)迎來秋高氣爽的小陽春，不過要到10月以后了。

處暑節(jié)氣的習(xí)俗

出游迎秋

處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說普度活動(dòng)由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說，其間就有“出游迎秋”之意。

放河燈

河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生。”

開漁節(jié)

對(duì)于沿海漁民來說，處暑以后便是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)。每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。

煎藥茶

每當(dāng)處暑期間，家家戶戶都有煎涼茶的習(xí)慣，大家會(huì)先去藥店配制藥方，然后在家煎茶備飲，意謂入秋要吃點(diǎn)“苦”，在清熱、去火、消食、除肺熱等方面頗有好處。

拜土地爺

處暑節(jié)氣正值農(nóng)作物收成時(shí)刻，農(nóng)家紛紛舉行各種儀式來拜謝土地爺。有的殺牲口到土地廟祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，還有的這一天從田里干活回家不洗腳，恐把到手的豐收洗掉。

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

吃鴨子

老鴨味甘性涼，因此民間有處暑吃鴨子的傳統(tǒng)，做法也五花八門，有白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等。北京至今還保留著這一傳統(tǒng)，一般處暑這天，北京人都會(huì)到店里去買處暑百合鴨等。

吃龍眼配稀飯

老福州的生活習(xí)俗是，在處暑的時(shí)候要吃龍眼配稀飯，因?yàn)橄奶斓臅r(shí)候天氣比較熱，人體消耗了很多的熱量，吃龍眼能補(bǔ)充熱量。龍眼偏溫性，有益心脾，補(bǔ)氣血，有滋補(bǔ)養(yǎng)氣的作用。老一輩的吃法就是剝一碗龍眼，混著稀飯一起吃。

除此之外，老福州在處暑吃的另一種食物就是白丸子。白丸子其實(shí)就是糯米丸，做法很簡單，將糯米粉搓成一小粒一小粒，煮湯，加點(diǎn)糖，味道清甜，既可補(bǔ)充碳水化合物，又可以解夏天的口膩。

為什么叫"處暑"不叫"出暑"?

“處”的含義有很多，比如有居住、交往、置身在、處置、處罰等含義，但是，它還有一個(gè)含義，就是停止的意思，而處暑里面的處，用的就是停止的意思，處暑意思是即將停止暑熱。

處暑節(jié)氣以后，代表炎熱的天氣進(jìn)入尾聲，即將停止暑熱，但不代表后續(xù)沒有了炎熱的天氣，一方面今年的“三伏天”還未過去，另外一方面，受“秋老虎”的影響，處暑之后，還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間的炎熱天氣，不過早晚的溫度已有所降低，只是中午時(shí)候，還有30度以上的高溫。

而“出”的含義，最直觀的意思就是出去，如果說“出暑”，則代表炎熱的天氣已停止，今年剩余的時(shí)間已無高溫天氣，這種說法和實(shí)際的天氣情況有出入。因此，從這點(diǎn)角度來看，說“處暑”而不說“出暑”是有一定道理的。

在民間，關(guān)于處暑，不同區(qū)域也有不同的習(xí)俗，比如在廣東、廣西等地，有煲藥茶的習(xí)俗，因?yàn)椋幨钸^后還會(huì)持續(xù)悶熱，通過煲藥茶來解暑熱;對(duì)于生活在沿海地區(qū)的區(qū)域來說，會(huì)有“開漁節(jié)”的習(xí)俗，因?yàn)樘幨钜院?，是禁漁期的結(jié)束，漁民們會(huì)開船出海捕魚;另外還有“出游迎秋”的習(xí)俗活動(dòng)，處暑以后，秋意漸濃，是迎秋賞景的好季節(jié)，區(qū)域不同，習(xí)俗活動(dòng)也存在一定的區(qū)別。

而從農(nóng)業(yè)種植角度分析，關(guān)于處暑也有很多的農(nóng)諺，比如“處暑谷漸黃，大風(fēng)要提防”、“ 處暑收黍，白露收谷”、“ 處暑移白菜，猛鋤蹲苗曬”等等，該管理的要及時(shí)管理，該收獲的要及時(shí)收獲，不要誤了農(nóng)時(shí)。

　　關(guān)于處暑的作文

　　土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼;諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。——顧鐵卿《清嘉錄》

　　處暑是一年二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣，也是入秋後第二個(gè)節(jié)氣。歷書記載：“斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也?！?/p>

　　《月令七十二候集解》：“處，止也，暑氣至此而止矣?！边@時(shí)的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱“暑氣至此而止矣”。全國各地也都有“處暑寒來”的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。

　　話雖如此，但所謂“秋老虎”可不能小覷，尤其在臺(tái)灣，此時(shí)的酷熱天氣絕不亞於夏季，甚至與大暑小暑時(shí)節(jié)不相上下，更是臺(tái)風(fēng)經(jīng)常造訪寶島的時(shí)候，俗話說“不驚七月半鬼，只驚七月半水?！痹餆崤c暴雨交相襲擊帶來的氣候變化，不能不提防。

　　一般農(nóng)民在處暑這天有許多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在後面，一捧一捧地抱進(jìn)院子，堆起來。媽媽拿著一塊薄薄彎彎的鐵片，把麻一縷縷刮下來。麻收好了，要翻地，“處暑蘿卜白露菜”，翻好地，就可以種蘿卜了。

　　這兩件事做完，就可以“祭田神”了。然而這只是熱鬧的開頭。在處暑到白露的這15天里，會(huì)碰上兩個(gè)十分隆重的節(jié)日。一個(gè)是七夕，一個(gè)是中元，都是華人習(xí)俗里相當(dāng)重要的節(jié)日。七夕的纏綿傳說與中元的尊祀鬼神，都富有一種民間的淳樸風(fēng)情，反映著人們關(guān)心的情愛與憂懼。

　　祭祖、迎秋：處暑節(jié)氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前後民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說普度活動(dòng)由開鬼門開始，然後豎燈篙、放河燈招引孤魂;而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最後以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)，宜蘭頭城的搶孤更是全臺(tái)矚目的特殊習(xí)俗。

　　放河燈：河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，亦表現(xiàn)了華人慣有的溫厚善良，而當(dāng)整條河上都飄滿了荷花燈，那美景更是一絕。

　　開漁節(jié)：對(duì)於沿海漁民來說，處暑以後正是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)，每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。

　　“小暑大暑不暑，立秋處暑正當(dāng)暑。”在這炎熱又多雨的季節(jié)，最好的養(yǎng)生辦法可不是躲在冷氣房里，而是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，甚至是種.種花草等與大地接觸的活動(dòng)，讓自己的身體與世界有所交流，便也較能適應(yīng)變化多端的氣候了，而這樣天人合一，物我兩忘的境界，其實(shí)不正是國城規(guī)劃『高雄小城』的初衷嗎?

描寫處暑的詩句

處暑的詩句1：閑適

宋陸游

四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)，

柴門傍野水，鄰叟閑相期。

處暑的詩句2：滿庭芳又黃邑于公乞修行

元王哲

論修行，翁甚喜，津堪作瓊漿。清火赫，顛倒吉還昌。

顯金烏甚朗。中現(xiàn)、玉兔精詳。談?wù)?，處暑氣變成霜?/p>

當(dāng)內(nèi)寶，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性燭施張。

現(xiàn)靈明愈耀，中土、本有真光。冥點(diǎn)，煙散盡，堪慶滿庭芳

處暑的詩句3：早秋曲江感懷

唐白居易

離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。

池上秋又來，荷花半成子。

朱顏易銷歇，白日無窮已。

人壽不如山，年光急于水。

青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。

去歲此悲秋，今秋復(fù)來此。