大家聽過春節(jié)接財(cái)神的傳說嗎?知道財(cái)神的最佳擺放位置嗎?今天小編在這給大家?guī)碓鯓咏迂?cái)神和財(cái)神的最佳擺放位置，我們一起來看看吧!

　　怎樣接財(cái)神

　　民間流傳方法接財(cái)神:

　　首先準(zhǔn)備一張財(cái)神到的圖畫海報(bào)(或紅字寫上財(cái)神二字), 翻查通勝上, 財(cái)神來的方向及時(shí)辰(宜出行), 到時(shí)辰后, 先燒香向該方向三拜, 然后帶著那張財(cái)神圖, 向財(cái)神來的方向走大約數(shù)十步, 停下一會(huì), 再回頭回家, 跟著將財(cái)神到的圖, 找個(gè)好位置或流年財(cái)位貼起來便可. 有些人更會(huì)有備有祭品拜祭接財(cái)神, 但這個(gè)和一般拜神方法差不多

　　道家小法門接財(cái)神:

　　在年廿八前, 先用一個(gè)普通飯碗, 整大半碗白米, 跟著準(zhǔn)備五個(gè)五帝錢(或一元大銀都可以), 直豎式(企身插)的分別在東南西北中央(即好像一個(gè)十字形般)插在白米上.

　　然后放在自己的睡床下(如床下底太矮, 可放在床邊), 直到年三十過后, 初一的凌晨, 擇個(gè)通勝上的吉時(shí)拿出來, 將五個(gè)大銀連同少量米放入利是封內(nèi), 然后隨身帶備, 這樣今年的財(cái)運(yùn)便會(huì)滾滾來了!

　　當(dāng)然, 正宗來說除了用五帝錢外, 都要用符才會(huì)更有效力! 但一般人按這個(gè)小法門, 如當(dāng)年運(yùn)氣好的話, 都足夠你額外 "賺" 點(diǎn)外快了. 不過最后還是要忠告大家, 小賭可以怡情, 切忌大貪啊!

　　最佳的財(cái)神爺擺放位置

　　財(cái)神擺放位置1、靠近大門位置

　　在家中風(fēng)水里，財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩則，而財(cái)神不能正對(duì)著大門擺放。另外，根據(jù)財(cái)神的功效，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄。

　　財(cái)神擺放位置2、擺放在家中吉位

　　根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位，然后再把財(cái)神擺放在家中的吉位上就可。當(dāng)然，也可根據(jù)每日吉位來調(diào)整財(cái)神的臉朝向，這樣效果會(huì)更佳。

　　財(cái)神擺放位置3、結(jié)合五行命相人擺放

　　根據(jù)五行命相學(xué)喜用方位，讓財(cái)神擺放喜用方位，可更有利于命主，例如：陽命金相人喜用正北方，則在此方位可擺放財(cái)神。

　　財(cái)神擺放位置4、水能與武財(cái)神一起擺放

　　如果家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神擺放一起，否則家中易是非多且不得安寧。

　　接財(cái)神傳說

　　說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

　　說法二: “財(cái)神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱"趙玄壇"。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。

　　初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。

　　“五顯財(cái)神”信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

　　“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

　　“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。