2022年春分傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)有哪些
春天有6個(gè)節(jié)氣，從立春到谷雨，要一個(gè)接著一個(gè)的度過(guò)，春分是春季的第四個(gè)節(jié)氣，也是最能代表春天的節(jié)氣。下面是小編整理的2022年春分傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)有哪些，希望能夠幫助到大家。
2022年春分傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)有哪些
1、豎蛋
在每年的春分這天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。
2、粘雀子嘴
春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來(lái)破壞莊稼。
3、春祭
春分也是春祭的開(kāi)始。春祭，即開(kāi)始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開(kāi)始時(shí)，首先掃祭開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)梗搴腿宥家鰟?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)?，最后各家掃祭家庭私墓?/p>
4、放風(fēng)箏
春分這天是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候，甚至大人們也要參與。溫柔的春風(fēng)里，人們?cè)诳盏厣纤烈獗寂?，?zhēng)相比著誰(shuí)的風(fēng)箏放得更高更遠(yuǎn)。
5、飲春酒
我國(guó)浙江、山西一帶有在春分日釀酒的風(fēng)俗習(xí)慣。古書(shū)中記載：“春分造酒貯于甕，過(guò)三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之春分酒?！?/p>
6、拜神
春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開(kāi)漳圣王誕辰：開(kāi)漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。
7、祭日
祭日是古時(shí)皇家在春分這天最主要的活動(dòng)，在周代，春分便有了祭日儀式?！抖Y記》記載：“祭日于壇”、“謂春分也”，此俗歷代相傳。清朝潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀?！?/p>
春分到底分了什么
驚蟄的雷雨還沒(méi)有走遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)眼就要到春分。春分，甫一念出仿佛就有種春雨紛飛的朦朧感覺(jué)。唐代元稹有《詠廿四氣詩(shī)》，其中有關(guān)于春分的句子：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲。”說(shuō)的就是這煙雨蒙蒙的景致，順帶將“電影”這么個(gè)時(shí)髦的現(xiàn)代詞，穿過(guò)時(shí)間傳送到我們面前——當(dāng)然，詩(shī)里說(shuō)的和如今說(shuō)的絕不是一回事。
春分的特別之處，也并不全是和“雨處行”相關(guān)。學(xué)過(guò)地理，我們都知道，春分最大的特點(diǎn)在于一個(gè)“分”字，而且還是平分。如一句民諺道，“春分秋分，晝夜平分”，在每年春分(以及秋分)的這天里，物候陰陽(yáng)相半，晝夜平均，寒暑相平。
然而，按照中國(guó)自有的歷法，“春分”的“平分”之意，還不只是指晝夜。在中國(guó)最早的物候歷法《月令七十二候集解》中，還提到“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分”，也就是說(shuō)，到了這一天，便代表著整個(gè)春天已經(jīng)過(guò)了一半了。
一年有三百六十多天，卻只有春分、秋分從名字上標(biāo)明了“平均”之意，所以中國(guó)古代向來(lái)對(duì)這兩個(gè)日子也格外重視。一直到清代，還有文人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典?！彼^國(guó)典，就是只有帝王才能操持，平民百姓不能僭越。日月分別掌管一天的晝與夜，帝王選擇在這一天祭拜日月，是一種虔誠(chéng)莊重的國(guó)家儀式。
不過(guò)摒去人間的儀式性，從節(jié)令本身看，二分日也是極有趣味的?！对铝钇呤蚣狻肥侵袊?guó)最早的物候歷法，里面寫(xiě)道：“初候，元鳥(niǎo)至?！痹B(niǎo)就是燕子，古人認(rèn)為這種鳥(niǎo)“春分而來(lái)，秋分而去”。禽鳥(niǎo)特意挑選一年中如此特別的兩天往來(lái)，頗具性靈味道。
春分是春天最“正中”的一天，如唐末宋初徐鉉的詩(shī)《春分日》云：“仲春初四日，春色正中分?！庇腥苏J(rèn)為，春分和秋分對(duì)古人之所以如此特別，恐怕也和它這“正中”的地位有關(guān)。
我國(guó)自古貴和尚中，國(guó)家是“中”國(guó)，民族是“中”華民族，別看“中”字寫(xiě)法簡(jiǎn)單，在浩如煙海的漢字中，這個(gè)字可稱獨(dú)特。宋儒朱熹在他的《近思錄》中記錄過(guò)這么一則對(duì)話：“‘時(shí)中如何?’曰：‘中字最難識(shí)，須是默識(shí)心通。且試言：一廳則中央為中;一家則廳中非中，而堂為中;言一國(guó)，則堂非中，而國(guó)之中為中?！痹诓煌膱?chǎng)合，“中”都是不同的，只能心中意會(huì)，不可言傳道明，可見(jiàn)其中深?yuàn)W的講究。
在為人處世的引申義上，則可舉四書(shū)里的《中庸》為例。“中庸”之道被古人稱為“中道”，長(zhǎng)期以來(lái)，都被中國(guó)人奉為修身做人的基本準(zhǔn)則?！爸杏埂倍纸忉屍饋?lái)，最通俗的解釋就是“掐頭去尾只取中間”，在人，就是為人處世“不偏不倚，無(wú)過(guò)也無(wú)不及”;在物，就是中軸線;而在節(jié)氣上，便該是春分和秋分了。
進(jìn)入春分時(shí)節(jié)，春天里的一切景致，窗外青色的濃度，也到了恰好“居中”的時(shí)節(jié)。宋代蘇軾寫(xiě)過(guò)一首《癸丑春分后雪》的詩(shī)，曰：“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。從今造物尤難料，更暖須留御臘衣?！?/p>
蘇軾觀察細(xì)致入微，詩(shī)句的確最能涵蓋我國(guó)各地春分時(shí)節(jié)的模樣：雪漸見(jiàn)稀，桃李半開(kāi)，梅花未腐，柳絮漫飛，時(shí)而乍暖，旋即又寒。所謂“造物難料”，意思是，大家還是備著“倒春寒”時(shí)穿的衣服吧!
可見(jiàn)在古人看來(lái)，春分時(shí)節(jié)很靈活，很通融，可上可下，冷熱忽忽都在一線間，的確很“正中”、很“中庸”。
春分的古詩(shī)四句
《春分日》
宋代：徐鉉
仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。
燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。
《詠廿四氣詩(shī)·春分二月中》
唐代：元稹
二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲。
山色連天碧，林花向日明。梁間玄鳥(niǎo)語(yǔ)，欲似解人情。
《癸丑春分后雪》
宋代：蘇軾
雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。
不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。
《春分后一日雪》
宋代：韓淲
尚覺(jué)梅花發(fā)，元知柳絮飛。舞回風(fēng)蕩激，灑急雨霏微。
解凍群芳盛，馀寒百卉稀。小窗還附火，買(mǎi)酒典春衣。
《春分與諸公同宴呈陸三十四郎中》
唐代：武元衡
南國(guó)宴佳賓，交情老倍親。月慚紅燭淚，花笑白頭人。
寶瑟常馀怨，瓊枝不讓春。更聞歌子夜，桃李艷妝新。
《二月二十七日社兼春分端居有懷簡(jiǎn)所思者》
唐代：權(quán)德輿
清晝開(kāi)簾坐，風(fēng)光處處生。看花詩(shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。
社日雙飛燕，春分百囀鶯。所思終不見(jiàn)，還是一含情。
《中和后一日吳門(mén)阻雪距春分才三日》
宋代：曹彥約
梅容慘不競(jìng)，烏語(yǔ)噤無(wú)聲。二月朔已告，三日春當(dāng)分。
寒馀凌暖律，雪后更同云。但恐嚴(yán)凝誤，陽(yáng)和欲奏勛。
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