湖南郴州過重陽節(jié)的習俗
重陽節(jié)，又稱“踏秋”，每年農(nóng)歷九月初九日，為中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日 。你知道湖南郴州過重陽節(jié)的習俗嗎?今天學習啦小編特意準備了一些湖南郴州過重陽節(jié)的習俗資料，希望你能喜歡。
湖南郴州過重陽節(jié)的習俗
農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”，在永興塘門口鎮(zhèn)，桂陽洞水村舉辦了“三侯”祠重陽廟會和鬧太祖公活動。廟會、花鼓戲表演、趕場交易、歌舞節(jié)目表演，輪番上演，表達了百姓對生活長長久久的期盼。22日，適逢宜章漿水鄉(xiāng)舉辦黃師浩祭祀習俗的秋祭，來自周邊的村民聚集在黃師浩祠堂，舉行祭祀和抬故事活動，感恩黃師浩的盛德。
永興縣“三侯”祠重陽廟會系我市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，人民為敬仰義帝與劉邦之仁義、三侯之忠信建立祠堂。每年重陽節(jié)期間，四方百姓齊聚塘門口鎮(zhèn)，舉行祭祀活動、花鼓戲表演及趕場交易活動，時間長達三天，參與人數(shù)超過萬人，四處洋溢著國泰民安、欣欣向榮的美好局面。
鬧太祖民俗活動是桂陽洞水村祭拜洞水周姓族門開基始祖周法亮的一項祭祀活動，從明初延續(xù)至今已有600多年的歷史，是目前桂陽縣民間民俗祭祀文化沿襲年代最長，祭祀規(guī)模最大，內(nèi)容形式最原始的一項活動。桂陽洞水村村民在每年的重陽節(jié)時都會從外地趕回來，舉行一系列尊老、敬老的重陽節(jié)民俗活動，在這天一起聚餐、看舞龍燈表演，到晚上舉行“鬧太祖公”活動，觀者如山，村內(nèi)沸騰，盛況可與春節(jié)相比。
宜章黃師浩祭祀習俗是漿水鄉(xiāng)的一種民俗宗教活動，流傳至今已有近1200年歷史。黃師浩生于唐穆宗長慶二年(公元822年)，自幼賢孝，賦質(zhì)聰穎，文武兼?zhèn)?，官至都統(tǒng)。唐懿宗咸通元年(公元860年)奉旨討賊中流矢，戰(zhàn)死于浙東南陳館下。唐懿宗嘉其屢立戰(zhàn)功，威震華夷，鐵面丹心，英勇殉國，封為武陵侯，賜謚武惠。黃師浩祭祀習俗分為春秋二祭，程序古樸隆重，繁復而有定制。
重陽各地習俗
上海市——上海豫園于重陽節(jié)辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。
浙江省——紹興府重陽節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。
安徽省——銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說可以驅(qū)逐瘟疫。
湖北省——武昌縣于重陽日釀酒，據(jù)說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省——長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲，稱為“風槎”。廣東省——連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。
重陽節(jié)來歷
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
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