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關(guān)于重陽菊花的詩句

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關(guān)于重陽菊花的詩句

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  關(guān)于重陽菊花的詩句

  1、自得休心法,悠然不賦詩。忽逢重九日,無奈菊花枝?!毒湃帐敬髨A洪智》 宋·陳與

  2、祝融峰下逢嘉節(jié),相對那能不愴神。煙里共尋幽澗菊,樽前俱是異鄉(xiāng)人。遙山帶日應(yīng)連越,孤雁來時想別秦。自古登高盡惆悵,茱萸休笑淚盈巾?!毒湃张愣瓋?nèi)召登高》 唐·廖匡圖

  3、竹葉于人既無分,菊花從此不須開?!毒湃铡?/p>

  4、茱萸房重雨霏微,去國逢秋此恨稀。目極暫登臺上望,心遙長向夢中歸。荃蘪路遠(yuǎn)愁霜早,兄弟鄉(xiāng)遙羨雁飛。唯有多情一枝菊,滿杯顏色自依依?!毒湃沼曛小?唐·徐

  5、重陽阻雨獨(dú)銜杯,移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷,孤煙殘照馬嘶回。《重陽阻雨》 唐·司空圖

  6、重陽時節(jié)??蓱z又是天崖客。扁舟小泊花溪側(cè)。細(xì)雨斜風(fēng),不見秦樓月。白衣望斷無消息。舉觴一笑真難得。歸兮學(xué)取陶彭澤。采菊東籬,悠然見山色?!蹲砺淦?一斛珠》 宋·趙善括

  7、重陽高會古平臺,吟遍秋光始下來。黃菊后期香未減,新詩捧得眼還開。每因佳節(jié)知身老,卻憶前歡似夢回。且喜清時屢行樂,是非名利盡悠哉。《十日和張少監(jiān)》 唐·徐鉉

  8、摘得菊花攜得酒,繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌,何處登高望梓州?《九日寄行簡》 唐·白居易

  9、欲強(qiáng)登高無力去,籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡,那得王弘送酒來?!洞鹑菅Σナ咕仃柸召浘啤?唐·李嘉祐

  10、玉露霏涼木漸酡,每逢佳節(jié)惜年華。青山疊疊多歸夢,白發(fā)蕭蕭不在家。觸景漫思千古事,無錢空對一籬花。相知相見情何已,石鼎山泉且煮茶?!毒湃諘鴳选?元·王冕

  重陽節(jié)古詩

  1、<九月九日憶山東兄弟>

  唐·王維

  獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

  遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

  2、<九日齊山登高>

  唐·杜牧

  江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。

  塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。

  但將酩酊酬佳節(jié),不作登臨恨落暉。

  古往今來只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。

  3、<重陽席上賦白菊>

  唐·白居易

  滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。

  還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場。

  4、<同徐侍郎五云溪新庭重陽宴集作>

  唐·獨(dú)孤及

  萬峰蒼翠色,雙溪清淺流。

  已符東山趣,況值江南秋。

  白露天地肅,黃花門館幽。

  山公惜美景,肯為芳樽留。

  五馬照池塘,繁弦催獻(xiàn)酬。

  臨風(fēng)孟嘉帽,乘興李膺舟。

  騁望傲千古,當(dāng)歌遺四愁。

  豈令永和人,獨(dú)擅山陰游。

  5、<重陽日有作>

  唐·杜荀鶴

  一為重陽上古臺,亂時誰見菊花開。

  偷撏白發(fā)真堪笑,牢鎖黃金實(shí)可哀。

  是個少年皆老去,爭知荒冢不榮來。

  大家拍手高聲唱,日未沈山且莫回。

  6、<重陽>

  唐·高適

  節(jié)物驚心兩鬢華,東籬空繞未開花。

  百年將半仕三已,五畝就荒天一涯。

  豈有白衣來剝啄,一從烏帽自欹斜。

  真成獨(dú)坐空搔首,門柳蕭蕭噪暮鴉。

  重陽節(jié)習(xí)俗

  吃重陽糕

  重陽的飲食之風(fēng),除前所述的飲茱萸、菊花酒,吃菊花食品之外,還有好些,其中最有名的就是吃糕。在北方,吃重陽糕之風(fēng)尤盛。

  據(jù)《西京雜記》載,漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗,即最初的重陽糕。餌,即古代之糕?!吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕,可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌,想必也類似于黍糕之類。至宋代,吃重陽糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音,吃糕是為了取吉祥之意義,因而才受到人們的青睞。

  重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意,有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。

  粘些香菜葉以為標(biāo)志,中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層、2層不等,每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果,如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣,但個兒較小,如同“金錢”一 般,多是上層府第貴族的食品。

  據(jù)說,早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的, 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅,似“上金”、“下銀”的花糕。

  放紙鷂

  放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說,惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí),除惠州流傳的民謠中有敘述以外,光緒《惠州府志》亦有記述。

  紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂,五代之前,北方習(xí)慣稱“紙鳶”,南方則多叫“鷂子”,惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱,且有“南北混合”的味道。

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