關(guān)于重陽的古詩
關(guān)于重陽的古詩
農(nóng)歷的九月初九就是我們非常的傳統(tǒng)的節(jié)日重陽節(jié)，你想知道關(guān)于重陽的古詩嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學習啦小編就給大家介紹關(guān)于重陽的古詩，感興趣的一起來看看吧!
關(guān)于重陽的古詩1：
摘星樓九日登臨明代：姜塘
重陽佳節(jié)意休休，與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，一時風景寄遨游。
武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛(wèi)侯。
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。
摘星樓：樓名。傳說為商紂王所建，極高峻。又名妲已臺。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土臺。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。后為紀念比干被紂王摘心而改為摘心臺。
休休：悠閑的樣子。
攜壺：指行醫(yī)。傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺在賣藥，賣好藥后就跳進壺里。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費于是向他學道。事見《后漢書·方術(shù)傳下·費長房》。后以“攜壺”指行醫(yī)。清侯方域《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為采藥，攜壺不盡是逃名。”
后四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經(jīng)·淇奧》歌詠的衛(wèi)武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有“唁衛(wèi)侯”情節(jié)的“賢女”許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為“三仁”的比干、箕子、微子。
關(guān)于重陽的古詩2：
大有·九日宋代：潘希白
戲馬臺前，采花籬下，問歲華、還是重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不似、登臨時候。一片宋玉情懷，十分衛(wèi)郎清瘦。
紅萸佩、空對酒。砧桿動微寒，暗欺羅袖。秋已無多，早是敗荷衰柳。強整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。
古老的戲馬臺前，在竹籬下采菊釀酒，歲月流逝，我問今天是什么時節(jié)，才知又是重九。我正好歸來，南山一片蒼翠依舊，昨夜在窗下聽著風雨交加，都不像登臨的時候。我像宋玉一樣因悲秋而愁苦，又像衛(wèi)玠一般為憂時而清瘦。
我佩戴了紅色的茱萸草，空對著美酒，砧杵驚動微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已沒有多少時候，早已是滿目的殘荷衰柳。我勉強整理一下傾斜的帽檐，向著遠方連連搔首。我多少次憶念起故鄉(xiāng)的風物。莼菜和鱸魚的味道最美時，是在霜凍之前，鴻雁歸去之后。
關(guān)于重陽的古詩3：
九日閑居·并序魏晉：陶淵明
余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有余聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾!
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
據(jù)《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱后閑居家中，某年九月九日重陽節(jié)，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現(xiàn)了他不受拘束，純?nèi)巫匀坏奶煨?。這首詩根據(jù)其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始于公元418年(義熙十四年)，時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。
重陽節(jié)自古有飲菊花酒的習俗，據(jù)說如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節(jié)的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這里所說的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產(chǎn)生出無限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領(lǐng)起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產(chǎn)生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節(jié)按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節(jié)日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現(xiàn)了對長生的渴求。這里“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現(xiàn)了淵明駕馭語言的本領(lǐng)(宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二)。
“露凄暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水凄清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲余響。詩人說：據(jù)說酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節(jié)白白地過去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這里描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭艷，詩人于是感慨系之。
“斂襟獨閑謠”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閑吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關(guān)于“深情”的內(nèi)容并沒有加以明確說明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說：“《九日閑居》一首，上面平平敘下，至末幅‘斂襟獨閑謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開后人無數(shù)法門。”就指出了此詩結(jié)尾的意蘊。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又說“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延氏說是“一意兩層收束”。
因為此詩結(jié)語的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來解此詩者就以為淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，借此表示了對前朝的留戀，并有志于恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也系有感于時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了愿安于時命，自保貞心的愿望，最后所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著復國的希望，等待一展宏圖的機會這種說法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過淵明并非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人，龔自珍就說他：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”(《己亥雜詩》)就指出了這種特征?？即嗽娦蛑兴^“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛說：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”(《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》)此詩即體現(xiàn)了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩以說理與寫景與抒情融合在一起，體現(xiàn)了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。
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