唐朝怎么過(guò)中秋
唐朝怎么過(guò)中秋
每逢中秋佳節(jié)，我們總還是習(xí)慣性地“舉頭望明月”，你知道唐朝中秋節(jié)習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴你唐朝中秋節(jié)習(xí)俗，一起看看吧!
唐朝中秋節(jié)習(xí)俗
從《周禮·春官》的“中秋夜迎寒”一說(shuō)來(lái)看，“中秋”在中國(guó)古人心中已占有一定位置，但此時(shí)的“中秋”與現(xiàn)代的“中秋節(jié)”并非同一概念，即便到了節(jié)假日最多的唐代，八月十五都不是法定節(jié)日。倒是當(dāng)時(shí)的新羅(朝鮮半島國(guó)家之一)，已將八月十五列為法定節(jié)日，放假三天。
雖然八月十五不是節(jié)日，但唐代八月十五的活動(dòng)還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，后來(lái)廣為流行的“女子拜月”，便是唐代女性中秋之夜最愛(ài)做的事情。“大歷十才子”之一李端的《拜新月》一詩(shī)，所描寫(xiě)的便是唐代女性拜月的情形——
開(kāi)簾見(jiàn)新月，
便即下階拜。
細(xì)語(yǔ)人不聞，
北風(fēng)吹裙帶。
詩(shī)中的“新月”，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，“女子拜月”風(fēng)俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進(jìn)一步證明了拜月風(fēng)俗對(duì)唐代女性的影響，連小女孩都知道——
幼女才六歲，
未知巧與拙。
向夜在堂前，
學(xué)人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月?這里有極深的文化內(nèi)涵和宗教背景。在古人看來(lái)，中秋節(jié)與七月十五的中元節(jié)、正月十五的上元節(jié)一樣，都是女性節(jié)日。古人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的“太陽(yáng)神”相對(duì)應(yīng)。
“嫦娥奔月”的神話誕生后，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛(ài)情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認(rèn)同，唐代女性愛(ài)拜月，便很好理解了。
后來(lái)，唐代女性的“拜月”風(fēng)俗逐漸成為中國(guó)女性共有的中秋節(jié)風(fēng)俗，希望“貌似嫦娥，圓如潔月”，由此還衍生出“月亮占候”、“摸秋送瓜”等風(fēng)俗。
古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場(chǎng)》里有這樣的記述：“八月十五日祭月……家設(shè)月光位，于月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。”
至于“男不拜月，女不祭灶”的節(jié)日規(guī)則，應(yīng)該是古代女性出于維護(hù)自己節(jié)日空間的需要而逐漸形成的。事實(shí)上，這一規(guī)則并非“全國(guó)通行”，有的地區(qū)拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時(shí)期的《固始縣志》曾記載，當(dāng)?shù)?ldquo;男女望月羅拜，已而歡飲。”
唐朝中秋節(jié)故事
《舊唐書(shū)·玄宗上》載：玄宗“垂拱元年秋八月戊寅，生于東都。性英斷多藝，尤知音律，善八分書(shū)。儀范偉麗，有非常之表。”唐玄宗生性儒雅，多才多藝，因此，他過(guò)中秋節(jié)也具有詩(shī)情畫(huà)意。
據(jù)《唐逸史》《龍城錄》《太平廣記》等相關(guān)文獻(xiàn)記載，唐朝開(kāi)元年間，八月中秋之夜，月色如銀，溫柔地灑下層層清輝。唐玄宗李隆基與方士羅公遠(yuǎn)在宮中飲酒賞月，廣袖舒展，琴弦笙歌。望著皎潔的月光，玄宗不由地說(shuō)：“此月普照萬(wàn)方，如此光燦，其中必有好去處。嫦娥竊藥，奔在月宮，既有宮殿，定可游觀。”說(shuō)到此處，玄宗仰面長(zhǎng)嘆：“只是如何得上去?”
羅公遠(yuǎn)說(shuō)道：“啟稟皇上，這有何難?”說(shuō)著，擲手杖于空中，即化為一座銀色大橋，直通月宮，“皇上請(qǐng)御駕啟行。”于是，玄宗與羅公遠(yuǎn)二人移步踏上銀橋，直上青云。過(guò)了橋，走上10余里，見(jiàn)到一座城闕，露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲攏四柱牌樓。抬頭看時(shí)，上面有個(gè)大匾額，乃是六個(gè)鎏金大字“廣寒清虛之府”。羅公遠(yuǎn)說(shuō)：“此乃月宮也。”玄宗從大門(mén)走進(jìn)去，但見(jiàn)庭前有一棵大桂樹(shù)，扶疏遮蔭。仙女?dāng)?shù)百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂(lè)翩翩起舞于廣庭中。
玄宗看得如癡如醉，默默記下仙女們優(yōu)美的舞曲。回到人間后，玄宗即命令伶官依其聲調(diào)整理出一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，然后配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名后世的《霓裳羽衣曲》，唐明皇夜游月宮由此成為千古佳話，月宮從此也有了“廣寒宮”之稱。當(dāng)然，這是野史的記載，或許只是唐玄宗的一場(chǎng)夢(mèng)，不能信以為真，權(quán)當(dāng)吃餅賞月時(shí)的談資吧。
中秋節(jié)月餅由來(lái)
賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節(jié)的一個(gè)民俗符號(hào)。月餅最初起源于唐朝，為軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。”說(shuō)完把餅分給群臣一起品嘗，從此就有了中秋吃餅食的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)的大戶人家一般都會(huì)在中秋節(jié)擺設(shè)大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋(píng)果、葡萄等供品一應(yīng)俱全，其中圓餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，考究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
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