廣東元宵節(jié)的習(xí)俗
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在過去的廣東，有許多鬧元宵的獨(dú)特習(xí)俗，展示出嶺南文化的豐富多彩。那你知道廣東各地的元宵習(xí)俗是什么嗎?
廣東各地元宵節(jié)習(xí)俗，你家鄉(xiāng)的元宵習(xí)俗是什么?
深圳/東莞·舞麒麟
深圳坪山舞麒麟，遠(yuǎn)近聞名。這項(xiàng)已有300多年歷史的客家民間傳統(tǒng)文化，不僅傳承著世代客家人“麒麟呈祥”的美好祝愿，而且在歲月的變遷中烙下了深深的坪山印記。
而在東莞，舞麒麟則以清溪鎮(zhèn)、樟木頭鎮(zhèn)較為出色。每年元宵節(jié)市政府均組織大型群獅賀元宵活動(dòng)數(shù)百臺(tái)醒獅、金龍、彩鳳、麒麟?yún)⒓尤f人空巷。
廣州·廣府廟會(huì)
廣府廟會(huì)是廣東省漢族傳統(tǒng)民俗文化，為期7天的廟會(huì)，涵蓋了十余種主題活動(dòng)，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿(mào)休閑文化等豐富的內(nèi)容。
通過廟會(huì)的方式，打造獨(dú)特的廣府民俗文化特色活動(dòng)品牌，營(yíng)造濃厚的年節(jié)氣氛，讓老百姓了解廣府文化，相約幸福廣州。
佛山·行通濟(jì)橋
“行通濟(jì)”是廣東佛山地區(qū)在過年時(shí)傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，至今已有400多年的歷史。“行通濟(jì)，無閉翳(即無煩惱)”的意思是說，在正月十六到通濟(jì)橋上走走，就能消除疾病、煩惱，得到幸福、安康。
每年正月十五，家家戶戶都會(huì)扶老帶幼，自清晨到夜幕，舉著風(fēng)車、搖著風(fēng)鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟(jì)橋，祈求新的一年平平安安、順順利利。
清遠(yuǎn)·舞火麒麟
每年元宵夜，廣東英德市大灣鎮(zhèn)熱鬧非凡，火光四射。
由火麒麟、飄色和花燈組成的大灣傳統(tǒng)元宵節(jié)目，當(dāng)天就有光著上身的年輕人在火光中舞動(dòng)著火麒麟，圍觀村民中傳出陣陣歡呼聲。接著就沿街巡游、挨家舞拜，吸引了上萬民眾觀賞，大灣鎮(zhèn)人頭涌動(dòng)。
茂名·年例
“年例”是廣東省乃至中國(guó)少有的風(fēng)俗習(xí)慣，為茂名全市和湛江少部分所特有，遠(yuǎn)近聞名。年例是茂名農(nóng)村的第一大節(jié)日，從最初的娛神祭祀，到娛人娛神的節(jié)日，發(fā)展到現(xiàn)今融交際和文娛活動(dòng)于一體的綜合性文化節(jié)日。
茂名人素有“年例大過年”的說法，出門在外的人，春節(jié)可以不回家，但“年例”是一定要趕回來。
而年例活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，有游神、游燈、點(diǎn)燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術(shù)表演、做大戲(粵劇)、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達(dá)旦。
湛江·舞人龍
每逢春節(jié)、元宵、中秋佳節(jié)和一些重大喜慶節(jié)日，湛江市東海島的東山鎮(zhèn)必連舞幾個(gè)晚上“人龍”，東西兩街戶戶張燈結(jié)彩，萬人空巷，熱鬧非凡。
東海島東山鎮(zhèn)的人龍舞獨(dú)具特色，被譽(yù)為“東方一絕”。
中山·開燈節(jié)
中山自古就有春節(jié)過后開燈、掛燈、唱燈歌和設(shè)燈酒宴的習(xí)俗。如今，這一習(xí)俗卻在一些鄉(xiāng)村失傳了，而南頭鎮(zhèn)卻依然保留著這一獨(dú)有的習(xí)俗。南頭花燈酒會(huì)的習(xí)俗包括開燈、投燈、飲燈酒等一系列習(xí)俗活動(dòng)。
每年，從農(nóng)歷十二月開始，由村中的長(zhǎng)老負(fù)責(zé)訂制39盞花燈，之后，陸續(xù)舉行“開燈”、“祈福”等系列習(xí)俗活動(dòng)。到了正月十六日上午，還要進(jìn)行祈燈儀式。
梅州·燒火龍
廣東梅州市豐順縣的埔寨鎮(zhèn)，每年的元宵晚上會(huì)舉辦“燒火龍”活動(dòng)，至今有300年歷史，是當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)槠砬笮碌囊荒觑L(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺的祈?；顒?dòng)，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
豐順埔寨火龍每條由三四十個(gè)赤膊青年手擎，加上鼓樂手、龍蝦、金魚等人，整個(gè)隊(duì)伍達(dá)200多人。火龍游走在人群中，并噴射出各種絢麗的煙火，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀!
潮汕地區(qū)
吊喜燈
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，也叫上元節(jié)，潮汕人叫這天為小過年。昔時(shí)，大戶人家過年時(shí)要備辦大量祀品祭祖拜神，幫手的需求大增，家庭貧寒的人忙著去幫傭到正月十五才休息，所以也有說“十五”是“磽仔人(窮人)個(gè)過年”。當(dāng)晚俗稱“十五夜”。潮汕人的民俗十分有趣，且各縣市有各種不同的活動(dòng)。
元宵此日，因潮語“燈”和“丁”同音，點(diǎn)燈和添丁是近音，故潮人認(rèn)為點(diǎn)燈即為添丁的佳兆。
營(yíng)老爺
迎老爺是廣東省潮汕地區(qū)的漢族民俗祭祀文化活動(dòng)，潮汕人稱神仙為老爺，當(dāng)?shù)貪h族民間是多神崇拜的，各村都有自己的神。
每年年初，潮汕地區(qū)都有迎老爺?shù)娘L(fēng)俗。就是將神像從廟里請(qǐng)出來，到村子里游行，在一個(gè)地方舉行拜祭儀式，然后再送回神廟安放。
送香船
送香船就是送瘟神，潮汕與全國(guó)各地一樣也有這種儀式，“紙船明燭照天燒”說的就是此俗。“香船”是用竹扎紙糊而成的，有的直接扎成一條船形，有的制成張口露牙的大肚子河豚等。當(dāng)天村民還請(qǐng)來他鄉(xiāng)的親朋好友，鄭重其事地送香船，非常熱鬧。
跳火墩
每逢農(nóng)歷正月十五日夜里、十六日下午，普寧市占隴鎮(zhèn)溪東村都要舉行一個(gè)特殊的辭舊迎新活動(dòng)——“跳火墩”。
“跳火墩”是該村傳統(tǒng)民俗，跳過火堆，喻去掉一身晦氣;青少年跳火堆，還有展示勇敢剛毅，不畏險(xiǎn)阻的寓意。
除此之外，潮汕地區(qū)還有做丁桌、賞燈、敬糖獅、行過橋、擺社賽會(huì)等等各種特色元宵習(xí)俗。
作為廣東人你必須知道的廣東元宵習(xí)俗
偷青
在廣州等地，從前過元宵節(jié)有“偷青”的風(fēng)俗。這天晚上，看完花燈后，衣著光鮮的姑娘媳婦們踏著朦朧的月色，相約去“偷青”。所謂“偷青”，就是到別人園中摘取青菜。她們?nèi)宄扇?，說說笑笑，一邊哼著小調(diào)“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青蔥人聰明，摘了生菜招財(cái)靈”，一邊到別人菜園中偷摘蔥蒜之類的青菜。
有些園主早有準(zhǔn)備，預(yù)先將拔好的青菜分發(fā)給她們。姑娘們高興而歸，一路唱道：“偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妝鏡，偷到皇母羅斗檠。”文昌縣(今屬海南省)的婦女“偷青”時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中的則以不挨罵為吉兆。還有的地方，發(fā)現(xiàn)有人偷你的青菜可以去追，但不能打罵。
偷青雖是“偷”，但“偷“得高雅。據(jù)說吃了這“偷”來的青菜，不但能帶來財(cái)富，還能使人聰明。《天仙配》里的七仙女就是因到董永的菜田里去“偷青”，被董永逮個(gè)正著，才成就了一段美好的姻緣。
求子
舊時(shí)廣州等地，還有元宵夜求子的風(fēng)俗。
求子的方式，一是“占花祈子”，即到金華夫人祠燒香求子。屈大均在《廣東新語》中曾說：廣州有多處金華夫人祠。金華夫人少為女巫，善擺弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入仙湖中溺斃，死后尸體數(shù)日不腐，且發(fā)出異香。不久湖中浮出一具木偶，相貌和金華夫人一模一樣。從此人們便把這木偶當(dāng)作金華夫人的神靈供奉起來，據(jù)說求子很靈驗(yàn)。婦女們有謠云：“祈子金華，多得白花，三年兩朵，離離成果。”這里說的“白花”指男孩，語出《詩經(jīng)》中的“華如桃李”。詩中以桃李喻男女，男為白李花，女為紅桃花。
這一風(fēng)俗流傳甚廣，粵西鑒江下游的吳川花橋，每逢正月十五元宵節(jié)，橋上便插滿紙花或鮮花，婦女到此必摘上一朵。
二是“東行乞子”。據(jù)清代李調(diào)元《南越筆記》記載：元宵節(jié)的晚上，廣州的仕女多東行到神廟里去求子。她們?cè)谏裣袂肮┥习賹殶?，以祈得添子的好兆頭。得到佳兆后，便從社廟里提燈回家。如果生了子，來年元宵節(jié)還要盛宴酬謝社廟。還有的在元宵節(jié)向廟里“請(qǐng)燈”：用紅柬寫上某宅敬請(qǐng)字樣，粘于燈上。三天后廟祝將所請(qǐng)之燈送至家中，謂之“送燈”，俗信這樣可以添丁。
三是“采青宜男”，亦即前文所說的“偷青”，目的是為了求生男孩。葉廷勛的《廣州西關(guān)竹枝詞》云：“不夜元宵徹鼓鑼，蓬萊基尾踏春過。宜男俗尚青青菜，采送床頭結(jié)子多。”
祭祖
廣東饒平等地，過去元宵節(jié)這天還要祭祖。清代光緒年間的《饒平縣志》記載：饒平的世家望族都建有祠堂，平時(shí)每月初一、十五祭祖，而逢元宵、清明、端午、中元、歲除等節(jié)日必舉行大的祭祖活動(dòng)。大埔縣則把農(nóng)歷正月初六至二十日定為專門的祭祖時(shí)間。
祭祖是以宗族為單位，集中到祠堂或遠(yuǎn)祖的墓上祭祀。除了敲鑼打鼓、放銃、放鞭炮外，還有舞龍、舞獅、迎景、打八音、放煙花等活動(dòng)，非常熱鬧。祭祖的“五牲”供品，每家每戶出錢，由專人負(fù)責(zé)備辦。祭祖結(jié)束后，或者是大家集中聚餐，或者把祭品分到各家各戶。
在潮汕，元宵節(jié)祭祖比春節(jié)還隆重，“五牲”之外，祭品中必須備有甜粿、酵粿和菜頭粿各一籠，俗稱“三甑齊”。有的地方，祭祖時(shí)還要鄭重地將祖先畫像懸掛在廳堂里(據(jù)《潮陽縣志》)。
19世紀(jì)末的《電石齋畫報(bào)》曾登過一篇文章，專門介紹了饒平縣黃岡鎮(zhèn)某家新婦祭祖的盛況：“今歲上元之夕，余祖循行是例，先雇梨園子弟在祠堂演劇，袍笏登場(chǎng)，魚龍曼行，頗極可觀。后有夫人數(shù)輩，翠繞珠圍，錦團(tuán)花簇，姍姍蓮步，皆到祠內(nèi)謁祖。一時(shí)新郎新婦，貌似璧人，惟見簇簇生新，雙雙下拜云。”
元宵“燈節(jié)”
正月十五是元宵節(jié)，舊時(shí)廣州在這天許多民俗事象非常有特色。如在清代時(shí)，在現(xiàn)在的解放中路一帶，新年的第一輪圓月剛剛升起，街上已人頭涌涌，據(jù)民國(guó)初年《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載，廣州過去“十家則放煙花，五家則放花筒”，處處繁花四放，炮竹連天響。長(zhǎng)長(zhǎng)的舞獅、舞龍、舞鸞、舞象的隊(duì)伍，隊(duì)伍后面緊跟著“打十八”(即后來所稱的“八音鑼鼓柜”)，再后面是手舉或手提各式燈籠的居民燈飾隊(duì)。在元宵行游隊(duì)伍中，還有特意組織的、以金童玉女扮飾的民間故事表演隊(duì)，如“天女散花”、“六國(guó)封相”“哪咤鬧海”等，行游隊(duì)伍常常達(dá)數(shù)里之長(zhǎng)，穿大街、繞小巷，所到之處，居民們?nèi)紵熁?，放炮竹，成了沸騰的海洋。
元宵節(jié)又稱燈節(jié)。從初十就開始“開燈”，有大三星燈、小三星燈、百花蓮藕燈、樹頭燈等，五花十色。“開燈”晚，如果有去年元宵后出生的男孩子的家庭，要請(qǐng)外婆和親戚朋友來家慶賀，俗稱“做燈酒”，以示祝賀“添丁”。外婆要送小孩衣服、雞、肉、米、酒等禮物，其他客人也要帶些禮物。“開燈”時(shí)，要在宗祠或在神堂的正中央、兩旁和大門口各掛一對(duì)蓮花燈;另外在灶君、“床頭婆”神位、街上土地廟也要放上一個(gè)小燈。廣州人過去在正月十二這天，還有替“床頭婆” 開燈之俗，祈求床頭婆保佑孩子平安長(zhǎng)大。這燈稱為“亞婆燈”，是用紅、黃、綠幾色彩紙糊成六角圓筒，然后粘合而成的小燈。正月十三在廚房里點(diǎn)燈，稱“點(diǎn)灶燈”，直點(diǎn)到十五元宵夜。正月十三要“試燈”，即“試點(diǎn)元宵燈”。十四是“上元節(jié)”(元宵節(jié)又稱上元節(jié))的前夜，各街道居民點(diǎn)紛紛搭彩棚，掛花燈，舞獅舞龍，預(yù)演元宵節(jié)日，也叫“試點(diǎn)”。節(jié)前數(shù)天，街巷攤檔，競(jìng)售各式花燈，爭(zhēng)奇斗麗，稱為“燈市”，節(jié)日氣氛濃郁。
鬧元宵
舊時(shí)，廣州郊區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有在農(nóng)歷十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。郊區(qū)人民講究團(tuán)結(jié)，為了方便各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾在元宵節(jié)時(shí)互相拜賀，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民約定輪流進(jìn)行元宵活動(dòng)。原三元里鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民至今仍保存在正月十八鬧元宵的習(xí)俗，每逢此日，原十里八鄉(xiāng)的居民都來參加活動(dòng)，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，交朋結(jié)友，一片歡樂祥和的景象。
現(xiàn)在，廣州的元宵燈會(huì)演變?yōu)槊磕甑脑梗瑥V州各公園以及娛樂場(chǎng)所，包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結(jié)彩，全城不分大街小巷各式各樣的彩燈琳瑯滿目。主要燈品有走馬燈、夾紗燈、絲料燈、宮燈、各式形象紙?jiān)鸁?、富有地方傳統(tǒng)特色的花果燈、大型彩燈等，現(xiàn)在各式各樣的霓虹燈也加入了節(jié)日行列，將廣州打扮成一個(gè)五彩繽紛的海洋。
廣州市內(nèi)的元宵習(xí)俗，自20世紀(jì)60年代開始，除了張燈結(jié)彩和進(jìn)行文藝活動(dòng)以外，傳統(tǒng)的民俗行為已逐漸淡化，但自80年代國(guó)家實(shí)行改革開放以后，許多居民又恢復(fù)了元宵節(jié)的活動(dòng)。每逢正月十五這天，居民們一大早便到越秀山南麓應(yīng)元路三元宮燒香，燒完香買回大香或紙糊風(fēng)車帶回家，稱“帶好運(yùn)回家”。
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