客家人元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有什么
春節(jié)過后就是元宵節(jié)，不同的地方有不同的習(xí)俗，那么在北客家過元宵節(jié)，有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢?下面是小編為大家精心推薦客家元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
客家人的元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗
鬧花燈
鬧花燈在我市已有四百多年歷史了，最初是流行于清遠市英德縣沙口鎮(zhèn)的民間舞蹈。鬧花燈從中原地區(qū)傳入，沙口鎮(zhèn)的清溪，紅峰等村莊均有此習(xí)俗。其中以清溪村為主。客家話“燈”與“丁”同音，每逢元宵節(jié)，鬧花燈的花燈隊(各村自行組織)，從黃昏開始出發(fā)。每到一家，便會高聲叫喊：“燈來了，燈來了，接燈啦，接燈啦……”意謂今年要添丁了，所以倍受村民歡迎。主人家都會燒鞭炮來迎接花燈隊的。
鳳舞
鳳舞又名雙鳳舞，流行于清遠市城區(qū)(簡稱“清城”，又名曰“鳳城”)內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。每逢春節(jié)，元宵，中秋等民間節(jié)日和民眾喬遷新居，婚嫁喜慶等場合均有鳳舞表演。鳳舞表演以道具為主，用打擊樂伴奏，加嗩吶(代替牧童土笛)吹奏引子及過門。打擊樂起著烘托渲染的作用，使整場面氣氛頗為抒情，歡快，熱烈。
春牛舞
春牛舞是隨著中原文化的南移而傳入廣東的，廣泛流傳于清遠，信宜等地。舞“春牛”一般在每年的立春至元宵期間進行，表達了人們對“春”的期望和祝愿。春牛舞的特點是生活氣息濃厚，動作簡單，多為生活動作以及牛的習(xí)性的模擬，生動自如。表現(xiàn)農(nóng)事活動的場面活動形象逼真，基本上是實現(xiàn)生活的再現(xiàn)。演員隨著鑼鼓，音樂的節(jié)奏走“圓場步”，“小碎步”，和“十字步”，很容易掌握和運用。每逢春節(jié)至元宵期間，舞牛隊多于白天敲鑼打鼓，舞著春牛到各鄉(xiāng)各村拜年，先在村里的大地坪集中表演，然后到每家每戶拜年賀歲。一般而言，客家人熱情，注重禮尚往來，所以各村均有舞牛隊，互相往來拜年賀歲，所以，這段時間，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落都非常熱鬧。
臺灣元宵節(jié)習(xí)俗
臺西炸龍
在元宵節(jié)的炸龍在苗栗本地人叫做“火旁”龍，因為“火旁”這個字打不出來(“火旁”這個字念做“棒”)，所以報章雜志都用炸龍來做介紹。苗栗的炸龍晚會就是在元宵當(dāng)天會請舞龍的冠軍龍進場表演外，還會邀請苗栗個各廟宇的代表龍進場同時表演舞龍的活動，今年的炸龍活動就有十一條龍同時在場表演。
表演的場地放滿了鞭炮與大龍炮外，參與表演的廟宮與圍觀的群眾也會不斷在馬路旁點放鞭炮(大龍炮是一種聲音很大也會噴火噴煙的鞭炮)。所以在活動的過程中就可以看到群龍在煙霧與鞭炮的火光中穿梭，再配合傳統(tǒng)舞龍的敲鑼打鼓，就好像真的龍神下凡來幫大家祈福未來的風(fēng)調(diào)雨順。在苗栗客家人的習(xí)俗認為把龍炸的越爛越好，這樣明年就可以旺整年。
臺東邯鄲
炸邯鄲是臺東元宵節(jié)近五十年來特有的習(xí)俗，寒單爺本稱為邯鄲爺、也稱玄壇元帥、玄壇爺。臺灣的元宵節(jié)，臺東的“炸寒單爺”的民俗更是不能錯過。“寒單爺”也叫武財神，相傳“寒單爺”生性怕冷，于是，在他出來的時候，人們以火炮為他驅(qū)除寒冷。“寒單爺”所到之處，鞭炮齊鳴，人們紛紛往“寒單爺”身上扔鮮花、水果以及鞭炮。震耳欲聾的鞭炮聲中，抬著“寒單爺”的人紛紛用掃把擋住頭部，以抵擋鞭炮的轟炸。而觀看的人們，個個臉上堆滿了微笑。
元宵節(jié)簡介
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日， 每年農(nóng)歷的正月十五日便是此節(jié)。按漢族的傳統(tǒng)，在這個皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。到了隋、唐、宋等朝代時，這個節(jié)日更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。襄樊人歷來在元宵節(jié)有放孔明燈的習(xí)俗。
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